育才学习网1.游兰溪博物馆作文
周五的时候，和妈妈一起去了奥克兰博物馆。正好现在是免费
参观的时候，博物馆给我的感觉是种类繁多，排列有序。展示内容
千罗万象，简直像一个科学博物馆。从火山爆发，到各种植物，昆
虫，海洋的鱼，天空的鸟儿，到毛利民族文化，到新西兰短短的一
些历史陈列，每个展厅都有现代化的音响和展示屏，让人徜徉其中
身临其境。
很多老年人在看，很多游客在参观，但更多的却是孩子们。
老师把课堂带到了博物馆，是最明智的行为了。
而博物馆的设计和作用，也仿佛是专门为了给孩子们上课用的
从细节处让你心生羡慕。在昆虫的陈列区，有各种昆虫的陈列，
——除了标本，还有活的蟑螂，螳螂，蝗虫，全都生活在透明的玻
璃盒子里，让你看个够。还有的虫子，是专门生活在树里的，居然
就把树的一段拿来，从中间破开，放在玻璃展柜里，你能清楚地看
到那虫子是怎样趴在树中心的。更有趣的是，各种昆虫都分门别类
的被装进了一个个的小抽屉里，抽屉的外面有标签，孩子们觉得抽
屉很神秘，会忍不住拉开，那么呈现在他们面前都就是一抽屉的各
种昆虫样本。制作精美，上面盖着玻璃，我看着一个两岁的小姑娘
乐此不疲地玩儿着这个游戏，妈妈则在一边教她看这些昆虫，小
姑娘惊喜地拉出一抽屉的蝴蝶，然后用稚嫩的语气叫着：蝴蝶！
这个博物馆确实太适合孩子们来了。里面有给儿童玩耍区，各
种玩具；有像上课用的一级级看台式的座位，孩子们可以坐在上面
听老师讲课；有给大孩子用的电脑区，你可以尽情地在那里查阅各
种资料；在博物馆的很多角落，都有小的液晶电脑，你只要触摸，
就会用各种有关的知识点出现。我不时地看到大家，在拿着纸笔，
坐在小电脑前记录，我和妈妈在博物馆里看了很久，看得很详细，
妈妈看完了说，这个地方真是孩子的天堂啊。
2.去连南瑶族博物馆春游的作文
春游星期一的天气很好，白云朵朵、阳光明媚，一阵微风吹来，还能闻到淡淡花香。
我一路哼着小调，去春游了！在车上呆了两个多小时才到达第一个目的地—大鹏所城。大鹏所城是国家级文物保护单位。
它始建于公元1394年。深圳又名“鹏城”就来源于这里。
大鹏所城是一座名副其实的古城，城里到处都这明清时期的居民楼。狭窄蜿蜒的小巷以青石板铺就，宁静古朴。
主观了大城市的我们，来到这里还真是别有一番风味。参观了所城的多个景点，我印象最深的还是赖恩爵的将军第。
它始建于公元1844年。将军第建筑结构复杂、气势宏伟、雕梁画栋众多。
真是佩服。看到大鹏所城的第一眼，我就有了浅浅的敬畏之心，它，是一个不可侵犯的古城。
离开了大鹏所城以后，我们又来到了坐车来到了东湖公园。到了东湖公园也就有游乐项目了。
闷了一上午，终于可以痛痛快快的玩一下了。因为是星期一，所以公园里人不多，但游乐项目有许多。
我们一共玩了：海盗船、飓风飞椅、摇滚飞毯、旋风骑士、碰碰车、太空漫步、激战鲨鱼岛。其中，最好玩的还是飓风飞椅。
飓风飞椅的结构很是新颖。不转动时，有些像旋转木马。
一个个椅子从顶部垂下来，摇摇晃晃，让人感觉很不安全。我刚系好安全带，音乐就响了起来。
游戏，开始了。椅子开始慢慢转起来，摇摆摇摆……逐渐加快，坐在椅子上的我们飞了起来。
我的心里有些高兴也有些紧张。一阵清风吹来，舒服极了！我开始调节自己的呼吸。
飞起来时吸气，飞下去时吐气，我发现自己的心竟然没那么慌了！本还想再享受一下飞翔的快乐，可是，椅子却慢慢停下来，飞向了地面。我暗暗地想道：其实，也不怎么可怕嘛！如果可以，真想再玩一次！摇滚飞毯也很有趣。
我跟同学们一排坐在飞毯上。飞毯旋转的方向呈平行四边形。
转圈，又是转圈，我不禁倒抽一口冷气，抓紧了保险杠，这个要比飓风飞椅刺激…我突然看到下边的男同学有些欠扁地叫着：“赵雅慧要哭了！”我送他们一记白眼，谁要哭了！我只是稍微眯一下眼睛而已。（我能想像到我当时那比哭还恐怖的表情）脚踏实地以后，我的双腿还在发抖，摇滚飞毯，确实很摇滚……预防相同结局自拟。
3.写周记,以春曰里的那些事为主题五百字
春游那个星期一的早上，天空作美，鸟语花香。
我们三年级的学生在老师的带领下，怀着喜悦的心情，迈着轻快的步子去春游。我们首先来到了博物馆参观文物。
博物馆里摆放着很久以前的各种各样的兵器：青铜剑、青铜矛、青铜斧等。我还看到了战国时期人们交战的画面。
看了这些东西，我好像进入了时光隧道，来到了六千七百多年前的古战场，成了保家卫国的战士，披着厚厚的铠甲，骑着高头大马，手持利剑，在战场上奋力杀敌。直到有位同学推了我一把，我才回过神来。
我们走出了博物馆，来到了城市广场，城市广场里的树木小草仿佛披上了崭新的嫩绿色的大衣。各种各样的花儿都盛开了。
城市广场到处洋溢着春的气息。我们找了块空地围坐在一起，拿出各自带来的食物，和大家一起分享。
快乐的时间总是过得很快，一转眼就过去了，同学们依依不舍地回家了，这真是一次有意义的春游。
4.游兰溪博物馆800字作文
7月14日上午，我去参观兰溪博物馆，我很喜欢兰溪博物馆
的外观和风格，不愧是省博物馆，真的很气派，也很有文化气息。
因为以前去过，不过那时很小，所以我还是决定从头看起。
人还是很多，不过因为厅内本身很宽敞，所以一点也不拥挤。
因为走道上没有开很强的光，展品上方的灯便很好地突出了文物的
样子；虽然有一些是赝品，但是对于我们这种只需要了解和观赏它
们的来说，倒也无所谓。展品很多，虽然介绍牌上有简略的介绍，
但我还是很疑惑，不知博物馆到底是按什么规律摆放的。
一件件器物，有很多是生活用品，真不禁赞叹，古代的帝王诸
侯们，都是多么奢侈啊！在我们看来，每一件都有着精美、奇特的
花纹，也都带着或多或少的历史划痕。因为以前我们就一直对这类
家伙很感兴趣，所以倒也不怎么枯燥，给我们做介绍的机器一直说
着，虽然有很多专业术语不太懂，但是大致听得懂，我很快被一种
名叫镇墓兽的东西吸引了，张扬的兽嘴，未掉落的彩漆和集合了各
种动物器官的样子，怎么看都不是什么祥瑞。介绍说一般墓中都会
放镇墓兽，为的是让镇墓兽更好的与神灵交流，帮助灵魂升天，同
时也是保护墓主。
然后，我们又看了古人类头骨，准确的说，这部分我兴趣不浓
每颗头骨都因为年代久远的土层的挤压而变了形，不过还是看得
出来，还有人类或动物的牙齿呀，骨骼化石……
接下来，我们还看了瓷器，这是我相当喜欢的，很精致！而且
就眼前的来看，保存得相当好吧，在这里，身边全是闪闪发光，
相比较青铜的器具，果真还是亮些啊！除了纯色调的碗以外，就是
瓷器上面还有故事、人物，有诗句和梅兰竹松等植物的饰文。看着
瓷器上的花纹，不禁觉得古人是有多么努力、多么厉害啊！连人物
衣服上的花纹都描画得清晰美丽，上面的花纹都是画上去，然后再
烧成的，实在是令人叹服！
博物馆真是令人期待的地方，在里面，的确可以学到很多东西
！博物馆真是博大，尽管时间已经过了半天，但还有很多东西没有
看，不过，下次，我一定会再来的！
5.游沙湖记 文言文翻译
一、白话译文
黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪慧过人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我把手当作嘴巴，你把眼当做耳朵，我们两个都是当代的怪人。”
病好之后，和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首词：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”当天，我和庞安常喝得非常痛快才回去。
二、作品原文
游沙湖
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予将买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安时虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”
疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日，剧饮而归。
扩展资料：
创作背景
此文写于宋神宗元丰五年（1082）三月，又名《游兰溪》，作者当时四十七岁。宋神宗元丰二年（1079），苏轼知湖州，谏议大夫李定国。御史何大正上奏，诬他作诗文谤刺当朝，因而被下狱，当年十二月出狱，责受黄州团练副使，空挂虚名。当时作者打算在沙湖买田未成，去相田时认识了医生庞安常，因而创作了这篇作品。
作者简介
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。
参考资料来源：百度百科—游沙湖
参考资料来源：百度百科—苏轼
6.阅读苏轼的《游兰溪》,完成第8—11题
小题1:(1)①写；②领悟；③开玩笑；④向西。
(2)D
小题2：闻∕麻桥人庞安常∕善医而聋
小题3:(1)(2分)我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。
(2)(2分)月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来是竹子、柏树的影子。
小题4：《游兰溪》表达了苏轼开朗诙谐、从容自信、旷达乐观的人生情怀。
小题1:
试题分析：此题中小题（1）主要考查了基础字词的解释，结合课内重点字词不难解决，需要注意的是“了”字的解释，需结合上下文来理解。小题（2）主要考查了虚词“而”的用法，例句和D 选项中的“而”表转折；A选项中的“而”表修饰；B C选项中的“而”表承接。
小题2:
试题分析：此题为节奏划分题，划节奏时要结合语意，同时要注意每一个节奏单位都必须是一个完整的意思，不能破开意思。“闻”以动词领起，“麻桥人庞安常”分别为地名与人名所以不能分开，“善医而聋”是一个完整的意思所以也不能划开。
小题3:
试题分析：翻译句（1）时，要注意“以……为……”这一固定格式的解释，同时要注意“皆”“一时”等词的解释；翻译句（2）时，要注意字数较多，不要漏下关键字的解释，同时要注意“盖”字的解释。
小题4:
试题分析：分析人物的思想情感，既要结合人物在文中的言行举止，同时又要结合人物经历，做此题时还可以结合苏轼所写的词来分析，很容易可以得出“开朗”“自信”“乐观”等关键词。
7.黄帝的由来
“ 问我老家在何处，山西洪洞大槐树。
这是一句流传在山东、河北一带的民谣，是说这一带的人大都自称是山西移民。其实，如今的鲁南人并非全都来自山西，滕州市现有的1200多个自然村中，只有一半（687个）是由明朝洪武年间移民新建起来的，另一半还是当地的土著居民。
不仅如此，滕州本地在两千多年前还最早产生了几大土著姓氏：滕姓、任姓、薛姓、倪姓、颜姓等，正如《百家姓》中“清河张陇西李”的“郡望”说法，滕州也成为这些姓氏最早的发源地和兴盛地……水有源、树有根，中华民族几千年源远流长的历史，同时也是一部部落、种族、家族、姓氏不断延续流传的历史，“行不更名、坐不改姓”的民族性格和习惯使我们的姓氏如同我们先天携带的生理基因一样，成为一个民族、一个群落、一个家族代代相传的符号标志和血缘纽带。“五百年前是一家”、“同姓即本家”的说法，使中华民族有了先天的向心力、亲和力和凝聚力！追本溯源，寻根问祖，研究这些，可以满足海内外华人日益增强的“寻根”意识和“认祖”心理，客观上解决一下“我从哪里来”的问题。
笔者已在一篇文章中考证过“任”姓的由来（天下“任”姓出自“造车鼻祖”奚仲故里的山东省滕州市），今再探索一番“滕”姓的根源由来……中国是世界上最早使用姓的国家，大约在5000年前的伏羲氏时代，姓就被定为世袭，由父系传递，因此说，中国人的姓是世界上最古老的，世界其他地区从姓的产生到普遍使用仅有1000年的历史，欧洲大陆普遍使用姓才是近400年间的事。姓，代表氏族的血统，出自氏族的图腾，最早起源于母系社会。
姓和氏当初是分开的，宋代史学家郑樵在其《通志》一书中说：“三代以前，姓氏分而为二，男子称氏，夫人称姓”；《左传.隐公八年》中载：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥（清顾炎武校“谥”为“氏”），因以为族。”
这就是说，姓是根据出生的自然血统而来，氏是根据先人所受封的土地而获得。宋朝刘恕《通鉴补记》注云：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分”，可见姓和氏有着不同的起源、功能和作用，与中国古代的“裂土分封”制度相伴生。
《荀子.儒效篇》中说：“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”，说的就是周朝初年“裂土分封”的事实。姓氏的合一，是在秦灭六国以后，秦始皇废除“分封制”而实行“郡县制”，姓和氏才统一起来，正是秦汉之际，才奠定了中国汉族姓氏世代稳定的基础。
我国当代所使用的姓氏大约有3000个。中国科学院根据国家统计局1982年人口普查抽样调查资料及1970年《台湾地区人口之姓氏分布》资料得出研究成果，排出了目前占全国人口99.4%的前500个姓氏的人口数量顺序，前200个姓氏就占了目前全国人口的95%以上。
除李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴前十位外，滕姓排在第210位左右，总人口也已百万计。滕姓在历史上以开封、南阳为“郡望”，传统的《百家姓》即注明“南阳郡”为滕姓郡望。
大致是在汉代滕姓宗族以山东北海郡（今青州一带）为显；汉末以后迁到河南南阳、开封、邓州、西鄂一带，以南阳为望族；唐代以来又以浙江东阳（婺州）滕家一枝独秀；宋代东阳滕姓因宋末靖康战乱而入闽迁吴，遂南北散播，东西迁徙，滕姓遍布全国各地……当代则以浙江、广西、湖南、黑龙江、辽宁等地区分布较为集中。滕州历史久远，7300年前就有东夷部落的北辛先民生活在这片土地上（境内有“北辛文化”遗址），成为中华文明最古老的发祥地之一。
4000年前，正是传说中的黄帝时代，司马迁在《史记》中说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”《国语》中记载了黄帝之子十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、佶、缳、依，排在第五位的即是“滕”姓。
这十二个姓实际上是黄帝部落的分族，其他的儿子因没有实力建立起自己的氏族而不能有姓——这是姓为氏的支系的时代。中国最古老的姓基本上都出自炎、黄二帝之后，黄帝打败炎帝后率族东来，封其第十子于“滕”，是为4000年前后的黄帝之滕，这是见于文字记载的最早的“滕”之由来。
黄帝第十子因封于滕地即为“滕氏”，明万历版《滕县志.卷六.封爵谱》中记载了一位殷代的“滕伯”：“滕伯名文者，黄帝之后也。贤而有礼，为叔父服齐衰，君子称之。”
这说明早在夏商时代，滕地就建立起了滕氏方国！至于“滕”字，古为“塍”，即田埂，因滕与塍同音，古文中即以“塍”假借为“滕”。《说文解字》中载：“滕，水超涌也。
从水，朕声”，取泉水腾涌之义，由此也说明了滕州自古就是水足田广、农业发达的膏腴之地。到了距今3000多年前，这里又成为商代氏族的摇篮。
史载商朝始祖“契”的母亲简狄吞玄鸟卵而生契，《诗经》中“天命玄鸟降而生商”的故事就发生在这里，滕州亦被称为“商源”！到公元前10世纪，周灭商后，周武王封其异母弟、周文王十四子“错叔绣”于滕建立姬姓滕国，是为西周之滕，这是周代滕国的由来，错叔绣成为滕国的第一代国君。清道光版《滕县志.卷六.滕世家第一》对此有详细记载：“滕叔绣者，周文王之庶子，而。
8.我要为我的家乡泉州的特产写一侧广告.
泉州的特产 泉州荔枝颇知名 荔枝，列为《福建物产志》果类之冠，堪当果中之尤而无愧。
八闽荔枝久负盛名，宋代蔡襄的《荔枝谱》记述甚详：“闽中唯四郡有之，福州最多而兴化军最为奇特，泉漳时亦知名。”泉州荔枝之所以知名，有其特色。
时令早上市。《荔支话》述：“泉郡佳荔类多，其知名者曰蚤红熟；最先曰桂林，一名野种，又名柳钟，系出粤东。”
这种最先成熟的荔枝，据《泉州志》记：“晋江多荔枝，五月熟者为火山，肉薄味酸。”后来早红的“桂林”良种代替之，成为令人赞赏的佳品。
品种多佳良。据方志所载：“荔支品类数十，壳多粗厚佳者，良有风韵”。
以“桂林”为例，俗称“过贡子”，其瓤不湿。生长在阪田的傅会元家，称“状元红”。
有名的“陈家紫”，见于蔡谱中所云“小陈紫”，平泉郡七县有产，许多乡村家植一二，相当普遍。《闽产录异》述及：“泉州之宋家香，蒂实皆香，为上。”
名荔有奇木。陈鼎的《荔支谱》多介奇特异荔，泉州的亦有名树。
如“保和枝产泉郡北陈岩山莲花峰，共十本，实大色黄，甘美异常，啖之，可消胸隔烦闷、调逆气，导荣卫。其核烧灰，酒下可己痢止腹痛。
后为海寇砍伐，殆尽。”又如“太极图产泉郡壶公山，山形方锐如圭，上有盘陀石，法流泉濯缨沼，沼畔太极图产焉。
形圆而扁平，半红半绿，如太极图状，味甘性温，多啖不热，旧止三株；今已无矣。”于生泉州紫帽山下的“长生枣”，皮色黑紫，肉如黄金，味甘香，每株只结八十一枚。
不知还有旧迹否？ 泉州荔枝正的扩种，希望精心培育良种，恢复奇木名树的栽植，为历史名城“复其旧观”，增添风采。当然古老的品种难以寻觅，不过，以科学育苗，总能移植、引种和新育若干异荔，亦可补“千篇一律”的缺陷吧。
因为，荔枝除了上市供应外，还有赏荔，啖荔，品荔和咏荔之长。随着旅游事业发展，这种“七月荔枝任君赏”的盛况，将要再现。
所以，提倡新栽培名荔和异荔，是一项值得关切的工作。 话说泉州《荔枝谱》与《茶录》 《荔枝谱》与《茶录》是蔡襄撰写的两部学术专著。
它以泉州乃至整个福建在荔枝和茶叶的生产、制作和食用方面的丰富实践为背景，作了比较系统的阐述和科学的概括。直到今天，它还是研究荔枝和茶叶方面必不可少的资料。
泉州在北宋年间，是我国荔枝的主要产地之一，晋江、南安最多，其他各县也有种植，而且品种繁多，分五月熟、六月熟、七月熟三大类。五月熟者肉薄味酸、质量较差；六月熟者有早戏、桂林、金钟、白蜜、状元红等，肉厚味甘、俱属佳品；七月熟者为山荔枝，品类亦有数十种。
蔡襄在《荔枝谱》中，分为七篇三十二品，比较详细地记述了福建等地荔枝的本源、品种、佳品、栽培护理以及果脯制法等，亦着重介绍了泉州的“蓝家红”和“清石白”等两大佳品的产地、特性，用途以及主要栽培者，是研究泉州荔枝史不可多得的宝贵资料。南宋的王十朋就任泉州太守，在吃了火山荔枝后写诗赞道： 前年夔州食荔枝，同僚共赋新红诗； 妃子名园世所贵，不似诗史堂前奇。
春冬分符来南土，半月身行荔枝圃； 三州嘉木消眼见，更阅君谟向来谱。 至于茶叶生产，泉州在北宋时也是很有名的，特别是泉州的清源、南安的英山、安溪的清水、留山等，所产最为著名。
据《泉南杂志》称：“吾闽清源山茶，可与松萝、虎邱、龙井、阳羡角胜，而所产不多”。关于茶叶的专著，以唐代陆羽的《茶经》为最早，其次为北宋丁谓的《茶图》，但陆羽的《茶经》不载闽产，丁谓《茶图》不但论采造，又及烹试。
蔡襄是抱着弥补上述这两部著作之不足，才决定撰写《茶录》一书的。书分上下二篇，上篇论茶，下篇论茶器，兼论烹茶之法。
从《茶录》的论述看来，我们泉州人在吃茶方面不但历史悠久，而且是比较讲究的。 香津味鲜话“鱼丸” 鱼丸是闽南、福州、广州一带经常烹制的传统食品。
因为它味道鲜美，多吃不腻，可作点心配料，又可作汤，是沿海人们不可少的海味佳肴。 晋江县深沪镇的鱼丸，制作最佳。
坚韧雪白，不易变质，入口柔润清脆。因为这里所制的鱼丸不但技术较讲究，取料也较纯真。
都是用鳗鱼、嘉腊鱼、敏鱼等上等鱼类。大的鱼丸还专用寺香、碎瘦肉作馅。
另外，用肉骨清汤和油葱、瘦肉等配煮，熟时，香津适口。据传，秦始皇酷爱食鱼，但往往因刺多而极端恼火，盛怒之下，不知多少御膳名师沦为刀下冤鬼。
后来有一位三楚名厨师担任御厨，眼见厄运将降临自己头上，十分愤慨。他木立于橱案前，把对秦皇的愤恨下意识发泄于鱼，用刀背狠击案板上的鱼块。
当他在传膳声中猛然清醒之际，发现鱼块已成肉茸，而骨刺却奇迹般地排除在外。此刻鼎镬中的豹胎汤已经沸腾，他不假思索，用手将鱼茸一团团拼入汤中。
顷刻间，一颗颗晶莹洁白、鲜嫩柔软的鱼丸宛如出壳的鲜桂元，漂浮汤面，味美异常，受到秦皇的意外嘉奖。暴君既获如意佳肴，厨师也因此摆脱斧钺之灾。
善于迎逢的大臣竟献雅号：以“皇统无疆凤珠氽”来命名菜，嗣后辗转到民间，士人称曰“鱼氽”，老百姓则直呼“鱼丸”。 制鱼丸的鱼类好多种，除上面说过的外，鲤、鲢、鲭、□、鲨、鲂等鱼均可。
鱼丸是鱼。
9.《兰亭序》详细信息
兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。
为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他五十岁时的得意之作。
后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。
因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。
经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。
《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。
古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。 作者简介 王羲之（303—361年），汉族，字逸少，号澹（dan）斋，身长七尺有余约为（1.83米），原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。
他的儿子王献之书法也很好，人们称他们两为"二王"，另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。
精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。其中，王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。
王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。今人刘铎对王羲之的书法曾称赞道：“好字唯之（之，即王羲之）”。
中国书法第一帖 《兰亭序》是东晋右军将军王羲之51岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。
被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。
王羲之因此也被后世尊为“书圣”。后人在研究其书法艺术时赞誉颇多：“点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”，“飘若游云，娇若惊龙”，“遒媚劲健，绝代所无”，“贵越群品，古今莫二”。
确实如此，传说王羲之以后也曾再书《兰亭序》，但均逊色于原作，所以《兰亭序》原稿一直为王羲之视为传家之宝，为王氏后代收藏，传至王羲之第七代时被唐太宗李世民“骗”入朝廷，唐太宗得《兰亭序》后，曾诏名手赵模、冯承素、虞世南、褚遂良等人钩摹数个乱真副本，分赐亲贵近臣，之后民间也广为临摹，但无一胜过王的原作，所以《兰亭序》真迹被唐太宗视为稀世珍品而最终殉葬，这更让后世对《兰亭序》原作崇敬不已，冠以中国书法第一帖的美名实在无可争议。 据历史记载，公元353年，即东晋永和九年三月三日，王羲之与友人谢安、孙绰等句流及亲朋共42人聚会于兰亭，行修禊之礼、饮酒赋诗。
后来王羲之汇集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是著名的《兰亭集序》。传说当时王羲之是乘着酒兴方酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序，通篇28行，324字，有复重者，皆变化不一，精美绝伦。
只可惜这样一件书法珍品，到了唐太宗手里，他爱不忍释，临死时竟命人用它来殉葬。从此后世人便看不到《兰亭集序》的真迹了。
在兰亭里，有一座三角形的碑亭，亭内碑石上刻有“鹅池"两个草书大字。相传这两个字是王羲之手书，并传说王羲之很喜欢鹅，在家里养了一群鹅。
现在兰亭的鹅池里也养了几只白净的鹅。有趣的曲水流觞 兰亭里还有曲水流觞亭、右军祠、墨池等建筑。
流觞亭面阔三间，四面有围廊。亭前有一弯弯曲曲的水沟，水在曲沟里缓缓地流过，这就是有名的曲水。
当年王羲之等人就是列坐在曲水岸边，有人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，酒杯由荷叶托着顺水流漂行，到谁处停下，谁就得赋诗一首，作不出者罚酒一杯。当今很多游人来到这里，兴致勃勃地用塑料杯子，盛上饮料，放在曲水里“流觞”，体味当年曲水邀欢的情趣。
右军祠是纪念王羲之的祠堂。王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右军。
祠内有许多碑刻，正中悬挂王羲之画像，两边的楹联是“毕生寄迹在山水，列坐放言无古今。”祠内有一水池，称为“墨池”，据说当年王羲之用这池子的水蘸笔习书，把整池水都染黑了。
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