1.祭祀文的写法
祭祀文,是祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。
体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历,颂扬他的品德业绩,寄托哀思,激励生者。
同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章,是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来,其辞有散文、有韵语、有俪语。
祭文的格式 书写格式 开头人们写祭文,习惯以“维”字开头。“维”是助词,作发语词用,无别的意思。
祭文以“维”字开头后,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭。这是开篇明义,首先要点明的问题。
内容祭文的内容必须简短,语言必须精炼,要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜,切忌拖泥带水。
过去的祭文,语言均押韵。可—韵到底,也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。
尚,是庶几,希望也;飨,设牲牺以品尝也。 格式内容 1.标题。
写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。 2."维"起。
3.死者逝世的情况。 4.祭奠人。
5.死者生平及事迹。 6.表示哀痛之情。
7.结语用 "伏食尚飨"。 示例:祭祖父文 维: 公元一九六一年五月三日,齐期刊、大维、二维等,虔具清酌庶馐之奠,致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰:祖父去世,年仅七旬。
奔波劳碌,终生耕耘。风雨无阻。
不避艰辛。勤俭持家,生活平稳。
教育吾辈,克己恭人。对待敌友,爱憎分明。
维护集体,不讲私情。祖父之德,足启后人。
老当益壮,宜寿长春。无奈不测,急病缠身。
一卧不起,迅速辞尘。呜呼祖父,百喊不闻。
肝肠断绝,血泪沾巾。哀号祭奠,悲痛难陈。
黄泉有觉,来品来尝。呜呼哀哉! 尚飨! 祭文称呼 对父亲称呼:故显考(姓氏)公讳(名)老大人 男自称孝男 女自称孝女 对母亲称呼:故显妣(本姓)母(母姓)氏老孺人 男自称不孝男 女自称不孝女 对岳父称呼:故岳考(岳父姓)公讳(岳父名)老大人 男自称孝婿 对岳母称呼:故岳妣(妻姓)母(岳母姓)氏老孺人 自称孝婿 注:其余各类祭文都要灵活应用,并非死板而不变动。
文前两奠三献不必写出,由颂文之人念过为是。(文毕亦然)。
文前:1、上香 2、奠嚼(酒) 3、献馔(zhuan)(肉) 4、献羹(geng)(饭) 5、献帛(钱) 文毕:1、叩首 2、叩首 3、叩首。礼毕平身退位。
2.祭奠文怎么写
祭奠文书写格式
开头人们写祭文,习惯以“维”或"'哀维“”字开头。“维”是助词,作发语词用,无别的意思。祭文以“哀维”两字开头后,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭。这是开篇明义,首先要点明的问题。
内容祭文的内容必须简短,语言必须精炼,要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜,切忌拖泥带水。过去的祭文,语言均押韵。可—韵到底,也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文常用“伏维尚飨”一词结尾。"伏维“伏在地上,惟表敬畏之意。”“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚,是庶几,希望也;飨,设牲牺以品尝也。意谓请死者领生者祭奠之情(伏在地上恭敬请品尝贡品)。
格式内容
1、标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。
2、死者逝世的情况和死者生平及事迹。
3、祭奠人。
4、哀痛之情。
5、结语用"伏维尚飨"。
祭文称呼
对父亲称呼:故显考(姓氏)公讳(名)老大人男自称孝男 女自称孝女。
对母亲称呼:故显妣(本姓)母(母姓)氏老孺人 男自称不孝男 女自称不孝女。
对岳父称呼:故岳考(岳父姓)公讳(岳父名)老大人男自称孝婿。
对岳母称呼:故岳妣(妻姓)母(岳母姓)氏老孺人 自称孝婿。
扩展资料:
现代祭文范例
《祭轩辕黄帝文》
壮哉中华,乾坤朗朗;自信在胸,正道康庄。国力宏勃兮光灿寰宇,民心齐荟兮奋发图强。盛会十九大,砥砺前行初心不忘;开启新时代,思想引领伟业恒昌。宪法修立兮万众尊崇,纲纪整饬兮政风和畅。一带一路连五洲命运,精准脱贫惠华夏山乡。
翱空潜海创新加速,扩绿治污沃野新妆。一国两制,紫荆白莲繁花并蒂;两岸一家,四海宇内祈合共襄。万山磅礴,主峰雄踞;千帆竞发,舵手领航。励精图治,奋楫劈波斩浪;伟大复兴,圆梦百年沧桑。
祭文层次清楚、重点突出,既有远大目标,也有具体措施,是历年祭文中涉及政策方针最多的,像精准脱贫、扩绿治污等都写入了祭文,和老百姓的贴近性很强,读罢让人很受鼓舞。
参考资料:百度百科-祭奠文
3.关于北斗星的作文题材
北斗星由七颗亮星组成,形似斗勺,易于辨认,故有此名。它的勺头两颗星叫“指极星”,指向北极星,可以帮助我们在夜间辨认方向。
北斗的运动
北斗星周年绕北极星旋转。《鹖冠子》《淮南子》:“斗柄东指,天下皆春。斗柄南指,天下皆夏。斗柄西指,天下皆秋。斗柄北指,天下皆冬。”指的是黄昏时观测斗柄的指向来确定季节的方法,这称为周年视运动;因地球的自转,北斗星每天也在围绕北天极做圆周运动,这称为周日视运动。这也就是为什么古人要固定在每天的黄昏时观测斗柄的指向,以此来确定时间。随着季节变化,北斗星的斗柄沿着顺时针的方向运动。
北斗的组成
北斗星由七颗恒星即组成。先民们把这七星联系起来,想象成为古代舀酒的斗形,天枢、北斗星、天璇、天玑、天权组成斗身,古曰魁、斗魁;玉衡、开阳、摇光组成为斗柄,古曰杓。天璇、天枢相连成直线并延伸约五倍的距离,就可以找到北极星,构成北极星区。
北斗七颗中国星名由斗口至斗柄连线顺序为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和摇光。前四颗称“斗魁”,有称“璇玑”;后三颗称“斗柄”,有称“玉衡”。现代星名则命名为大熊座α、大熊座β、大熊座γ、大熊座δ、大熊座ε、大熊座ζ和大熊座η。通过斗口的两颗星连线,朝斗口方向延长5倍可以找到北极星,这两颗也称作“指极星”。
4.奠文怎么写
祭奠文乃古今丧葬必须之物,虽言文无定式,然其格是不可不知,种类及一般措辞亦不可不知也,
故抄录故父之撰文数例,以备不忘耳。
[格式内容]
1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。
2."维"起。
3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。
5.死者生平及事迹。
6.表示哀痛之情。
7.结语用 "伏食尚飨"。
一、起车祭文式
起车祭文,即丧葬时,灵柩欲抬往山上安葬之时,孝男孝女跪拜之时所寄之文,例文如下:
例一:
维
公元○○○○年岁次○○年○○之月○○朔越○日
不孝男○○孝妇○○○孝孙○○等敢昭告于
○代大父(或母)谥(或讳)○(姓)公(或○氏)之灵曰:痛维吾父(或母)罔极深恩,未报毫厘,
胡云一梦,庵忽辞尘,兹奉灵柩,安葬福岫,灵车既驾,往处幽宅,载 陈牲礼,永诀生天,父(或母)
其鉴格耶,尽哀诚
谨告
如上例,“维”字,“某代大父(或母)”,“谨告(或尚飨)”皆在其它行列之上,称为“三开头”,
按闽南风俗,子孙辈排列为:不孝男○○,孝妇○○,孝女○○,孝婿○○,孝侄男○○,孝侄妇○○,
孝侄女○○,孝侄婿○○,孝孙男○○,孝孙女○○,孝侄孙男○○,孝侄孙女○○,孝外孙男○○,
孝外孙女○○,孝曾孙男○○,孝曾孙女○○,孝侄孙男○○,孝侄孙女○○,孝外曾孙男○○,孝
外曾孙女○○等,依此类推。
5.祭祖文怎么写
原发布者:czc87161389
清明(冬至)祭祖文维公元年,岁次年,农历月日,泉州府惠安县二十九都蔡宅铺南埠二房执爵裔孙 暨阶下男女裔孙,谨以刚鬣柔毛、珍馔时馐、香烛清酌之仪致祭于开基祖皇明诰赠文林郎光禄、通守君、千户指挥使世恢公暨妣、四世二甲祖木像公暨妣、南埠二房历代列位祖考之神位前曰:岁在,节序清明(节序冬至)。春和景明,万物昭苏。惠风和畅,柳绿桃红。(一阳初生,万物潜藏。)鞭炮齐鸣,鼓乐承欢。燃烛焚香,共祭吾祖。敦亲睦族,孝思永存。溯吾陈氏,颍川发祥,祖籍河南,光州固始,居官福建,支分莲塘。仰维始祖,德泽甚深。俎豆馨香,春蒸冬尝。子孙繁衍,亦炽亦昌。恪守祖训,燕翼犹存。纲常俨然,谒祖归宗。苍天庇祐,祖德昭彰。细溯公出身文魁,洪武二年,来自固始。奉旨镇守圭峰山,勤于王事,忠义可嘉。平海宼有功,官至千户指挥使。公平生精通地理,深奥堪舆。仰视圭峰山,天赋奇秀,人杰地灵。俯瞰湖光一带,结成莲卉,物华天宝,山水朝宗。肇基莲塘,枝繁叶茂。世系相承,科甲连登。螽斯蜇蜇,瓜瓞绵绵。公之子孙,长宽公,次恭公,三信公,四敏公,五惠公,枝叶累传,奕世孔长。族谱记载,信公迁居晋江伍陵;二甲木像公,外拓南埠、后林、林口、小坂、社坝东山、涂寨顶下东山、洋下东陈、驿坂溪西、城关中新花园等。亦共臻兴隆,同沐祖泽之光。迁始祖肇基南埠,创业维艰。秉承遗训,勤事农桑。拓荒开田,披荆斩棘。桂树飘香,四房宏基。辈辈兴旺,房
6.祭车文书怎么写
祭 车 符
手捧金香车前站,车上的位置听我言。
车头老爷你为尊,里里外外你操心。
千里遥远你带路,四季平安归家门。
灯火菩萨前引路,如同昼夜放光明。
方向盘老爷你为先,东南西北你照管。
拐弯回头全靠你,一年四季保平安。
车头老爷你为灵,四面八方你去行。
上山过桥全靠你,份量轻重你担承。
车轮老爷你为君,急行慢行你操心。
危急之时你担保,四季安全扎下根。
山神路神崖头神,黄仙白仙盘龙仙。
若有车辆从此过,高抬贵手保平安。
阿弥陀佛
7.祭祀文的写法
祭祀文,是祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。
体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历,颂扬他的品德业绩,寄托哀思,激励生者。
同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章,是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来,其辞有散文、有韵语、有俪语。
祭文的格式书写格式 开头人们写祭文,习惯以“维”字开头。“维”是助词,作发语词用,无别的意思。
祭文以“维”字开头后,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭。这是开篇明义,首先要点明的问题。
内容祭文的内容必须简短,语言必须精炼,要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜,切忌拖泥带水。
过去的祭文,语言均押韵。可—韵到底,也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。
尚,是庶几,希望也;飨,设牲牺以品尝也。 格式内容 1.标题。
写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。 2."维"起。
3.死者逝世的情况。 4.祭奠人。
5.死者生平及事迹。 6.表示哀痛之情。
7.结语用 "伏食尚飨"。 示例:祭祖父文 维: 公元一九六一年五月三日,齐期刊、大维、二维等,虔具清酌庶馐之奠,致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰:祖父去世,年仅七旬。
奔波劳碌,终生耕耘。风雨无阻。
不避艰辛。勤俭持家,生活平稳。
教育吾辈,克己恭人。对待敌友,爱憎分明。
维护集体,不讲私情。祖父之德,足启后人。
老当益壮,宜寿长春。无奈不测,急病缠身。
一卧不起,迅速辞尘。呜呼祖父,百喊不闻。
肝肠断绝,血泪沾巾。哀号祭奠,悲痛难陈。
黄泉有觉,来品来尝。呜呼哀哉! 尚飨! 祭文称呼 对父亲称呼:故显考(姓氏)公讳(名)老大人 男自称孝男 女自称孝女 对母亲称呼:故显妣(本姓)母(母姓)氏老孺人 男自称不孝男 女自称不孝女 对岳父称呼:故岳考(岳父姓)公讳(岳父名)老大人 男自称孝婿 对岳母称呼:故岳妣(妻姓)母(岳母姓)氏老孺人 自称孝婿 注:其余各类祭文都要灵活应用,并非死板而不变动。
文前两奠三献不必写出,由颂文之人念过为是。(文毕亦然)。
文前:1、上香 2、奠嚼(酒) 3、献馔(zhuan)(肉) 4、献羹(geng)(饭) 5、献帛(钱) 文毕:1、叩首 2、叩首 3、叩首。礼毕平身退位。