1.中甲骨文怎么写
中字的甲骨文如下图:
中字的用法如下:
1,名词:指与两端等距离的位置,读作zhōng。组词如:中道,中途,中耳,中指,中缝,中介,中人,中翼,中游,中美洲。
2,名词:指时间点,读作 zhōng。组词如:中班,中饭,中伏,中秋,中午,中夏,中古,中断,中年,中期,中旬,中秋节。
3,名词:指与四周等距离的位置,读作 zhōng。组词如:中部,中间,中央,中东,中欧,中锋 ,中心人物,集中。
4,形容词:指居平均水平的,无倾向的,读作 zhōng。组词如:中饱,中流,中常,中和,中庸,中层,中等,中点,中农,中层干部,中产阶级,中庸之道。
5,动词:指合乎心意,合乎,读作zhòng。组词如:中看,中用,中肯,中意,中不中。
6,动词:指到位,达成目标,读作zhòng。组词如:中标,中的,中签,中彩,中奖,中举,中选,猜中,命中,击中。
7,动词:指遭受,受到,读作zhòng。组词如:中弹,中毒,中风,中计,中伤,中暑,中邪。
8,副词:指在一半位置,不偏不倚地,读作 zhōng。组词如:中挫,中休,中止,中立,中转。
扩展资料
字形演变:
文言版《说文解字》:中,内也。从口。丨,上下通。
白话版《说文解字》:中,事物的内部。字形采用“口”作字根。中间的一竖丨,表示上下贯通。
组词解释:
1,集中,读音为 jí zhōng,指把分散人、物或事集合在一起集中精力。 巴金《家》七:“众人的视线都集中在她的身上。”
2,中止,读音为zhōng zhǐ,指(做事)中途停止;使中途停止。孙犁《澹定集·烬余书札》:“我忽然觉得废话太多,于是中止。”
3,看中,读音为 kàn zhòng,指经过观察,感觉合意。茅盾 《海南杂忆》:“大概从唐朝开始,这块地方被皇帝看中了。”
4,中奖,读音为 zhòng jiǎng,奖券等的号码跟抽签等所得号码相同,可以获得奖金或奖品,叫做中奖。通常都是指小概率事件的发生,可能是坏事,也可能是好事。不过通常都意 寓为发生好事。
5,中计,读音为 zhòng jì,中了他人的计谋;落入他人设下的圈套。《说岳全传》第三十回:余化龙情知中计,拨回马便走。
2.甲骨文的泰怎么写
“泰”字本身无甲骨文写法。
在古文中,“汰”、“泰”与“太”为同字。“太”字亦无甲骨文写法。但“太”是从“大”字语音分化而来,即“太”本为“大”,而“大”字有甲骨文写法。
附图为“大”的甲骨文你写法。
附图:
3.“为”字的甲骨文怎么写
“为”字的甲骨文写法可参考上图。
拼音:wéi,wèi
笔划:4
五笔:YLYI
部首:丶
结构:单一结构
繁体:为
五行:土
笔顺:点、撇、横折钩、点
不同读音的释义:
“wèi”
1.〈介〉
因为,由于
非为织作迟,君家妇难为(做)。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:为是(因为是,为的是);为甚(为什么)
2.替,给
为王吹竽。——《韩非子·内诸说上》
为长安君计短。——《战国策·赵策》
为楚王作剑。——晋·干宝《搜神记》
为王作剑。
为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》
又如:为容(替人美言推荐);为我去商店买东西;他的律师为他处理这个事件;为人谋而不忠乎?
3.为了
为市鞍马。——《乐府诗集·木兰诗》
则众何为。——宋·王安石《答司马谏议书》
不为怨者故。
生为之饱。——清·周容《芋老人传》
又如:为国捐躯(为国家献出生命);为好成歉(将好事变成坏事);为许(为此)
4.表示动作行为所向,可译为“向”、“对”、“朝”
为具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》
不足为外人道。
为弟子说前代事。——清·周容《芋老人传》
”wéi ”
1.〈介〉
被——引出动作行为的主动者
不为酒困。——《论语·子罕》
为乡里所患。——《世说新语·自新》
为予群从所得。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
为操所先。——《资治通鉴》
悉为逆据。——《广东军务记》
又如:不为表面现象所迷惑;为贼所盗;为敌所败
2.于,在——表示时间或处所
今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》
3.和——表示并列关系
得之为有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》
犀首以梁为齐战于承匡而不胜。——《战国策》
4.则,就——表示承接关系
君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》
5.如,若——表示假设关系
今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。——《史记》
6.或,抑——表示选择关系
助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?”妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》
《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏
不审先生梁朝出仕,为复隐居?——《太平广记》
又如:为复(还是,抑或);为是(抑或;还是);为当(抑或;还是)〈助〉
7,。的,之——用于名词性偏正结构中
岂弟君子,四方为则。——《后汉书》
8.宾语前置的标志
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。——《孟子》
附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大为高兴;广为宣传
附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广为流传;更为重要
用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。如:何乐而不为
用于句尾,表示感叹
予无所用天下为。——《庄子》
何命焉为。——《墨子·公输》
4.我爱你 甲骨文怎么写
如图,上面是“我”的甲骨文写法,下面是它们的小篆写法(秦朝时文字)!
甲骨文,是中国的一种古老文字,又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。是汉字的早期形式,是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字,最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语(old chinese),而非上古或者原始的其他语系的语言。
甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟,是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。
甲骨文,具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素,即用笔、结字、章法。[2] 从字体的数量和结构方式来看,甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则,在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。
扩展资料:
甲骨文因镌刻、书写于龟甲与兽骨上而得名,为殷商流传之书迹;内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞,为最早之书迹。殷商有三大特色,即信史、饮酒及敬鬼神;也因为如此,这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲,才能在后世重见天日,成为研究中国文字重要的资料。商代已有精良笔墨,书体因经契刻,风格瘦劲锋利,具有刀锋的趣味。
受到文风盛衰之影响,其大至可分为五期,底下分别介绍。商代晚期自盘庚迁殷至商纣王共约273年,经历8世12王,这一时期的甲骨文也应有早晚先后之分。对商代甲骨的分期断代研究,有多种说法,如今主要采用的是董作宾依据世系、称谓、贞人等十项标准划分的五期说,即第一期:盘庚、小辛、小乙、武丁;第二期:祖庚、祖甲;第三期:廪辛、康丁;第四期:武乙、文丁;第五期:帝乙、帝辛。
参考资料:百度百科:甲骨文
5.三阳开泰的甲骨文怎么写
三阳开泰,汉族传统吉祥语和吉祥图案。
《周易》称爻连的为阳卦,断的为阴爻,正月为泰卦,三阳生于夏;冬去春来,阴消阳长,有吉祥之象。常用称颂岁首或寓意吉祥。
中国古代阳与羊同音,羊即为阳。\“三阳”依照字面来析,解释为三个太阳比较直观,即早阳、正阳、晚阳。
朝阳启明,其台光荧;正阳中天,其台宣朗;夕阳辉照,其台腾射。均含勃勃生机之意。
\“泰'是卦名,乾下坤上,天地交而万物通也。我们见到\“泰”,总是大吉利。
开泰以\“求财”来卜,就是大开财路;以\“求婚”来卜,就是大开爱门。 羊,即祥也。
古代宫廷中小车多称羊车,即取意吉祥。人们常说的\“三羊开泰”为吉祥话之一。
比如一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、万事如意等。 羊,在中国民俗中\“吉祥”多被写作\“吉羊”。
羊,儒雅温和,温柔多情,自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴,深受人们喜爱。古代中国甲骨文中\“美”字,即呈头顶大角之羊形,是美好的象征。
6.道字的甲骨文怎么写
道字目前还没有甲骨文。
道,dao,从辵(辶 chuò )从首,首亦声。“首”指“头”。
道,头行走也。意识带领身体(的走向),是万物万法之源,是创造一切的力量;是生命的本性。
天命之谓性;率性之谓道;修道之谓敎。——《礼记·中庸》
辶是辵,指“乍彳乍止、走走停停”。“辵”与“首”联合起来表示“从头开始行走”;引申也可以作为一个有思想的人,引领大家一起走在前行的路上。
李耳(老子)所著《道德经》云:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
道是在承载一切;德是在昭示道的一切。大道无言无形、看不见听不到摸不着,只有通过我们的思维意识去认识和感知它;而德,是道的具体实例、是道的体现,是我们能看到的心行,是我们通过感知后所进行的行为。所以,如果没有德,我们就不能如此形象地了解道的理念。这就是德与道的关系。
《老子想尔注》:道者,“一”也。“一”散为气,“聚”为太上老君。“道就是太上老君”。太上老君者,大道之主宰,万教之宗元,出乎太无之先,起乎无极之源,终乎无终,穷乎无穷。