育才学习网1.先父一周年祭日该怎么做
一、如果完全按中国古代的丧葬祭祀仪式，那确实是隆重而繁琐。
1、小祥之祭 小祥是指父母死后一周年的祭祀。"小祥，祭名。祥，吉也"。这就是说，到了小祥之祭后，孝子可渐除身上的丧服，换上吉服。
2、大祥之祭 大祥之祭是指父母死后两周年的祭礼，称"大祥"。在古代，儒家经典规定，卒哭祭后，孝子只能吃粗饭饮水，小祥祭后才可以吃菜和果子，到大祥祭后饭食中则可用酱醋等调味品。
3、禫祭 禫为丧家除去丧服的祭祀。禫，祭名也，与大祥间一月。自丧至此，凡二十七月。禫祭时，在向死者叩头跪拜、上供祭品、烧纸钱之后，要宴请宾客。此祭举行后，丧事才算办完。丧家生活归于正常。
二、祭祀祭品.
祭祀时，祭品是不可省略的。因为人们想象亡魂在阴间也像人一样要吃、要喝、要穿、要交易买卖。
人们认为鬼魂享用祭品只是一种精神、气息上的享用，只吸取祭品的精气而不食其实体，大多数情况下祭品是可以为祭祀民食用的。
送祭品的方法主要有二种：一是用火烧掉祭品使气息上腾于天空以便亡灵享用。二是将祭品置于死者灵前或墓前以待亡灵自己来享用。
另外，在中国古代，身份不同的死者，祭品也有不同的等级规定，不可逾越。
拓展资料：
祭日活动由来已久，源于华夏先民对日神的崇拜。夏商周三代都有祭日的传统。
夏尚黑，祭日在日落之后；殷尚白，选在红日当顶时举行；周尚赤，习惯于早晨和黄昏时祭日，此时太阳皆呈红色但周代以“天”为最高神，日神品位下降，只在立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至时节进行祭祀。
参考资料：百度百科-祭日
2.今天是姥姥的忌日怎么写一百字左右的日记
又一个平淡的周日，外面又一个阴雨天。
上趟厕所，刷牙洗脸，又下了碗面。
礼拜的钟声又按时敲响
音乐库里又反复放着那首歌，朱小磊的爱上你。
考试材料拿来看了几行，却不知思绪又要飘向何方。
傻傻的望着窗外，眼泪不住的流下
是天空太阴沉，还是冷风吹的太凄凉？
是他唱的太伤感，还是自己太陌生？
都不是，只是因为
今天是姥姥姥爷的忌日。
在比这里早6个小时的那个熟悉的地方，
妈妈爸爸还有家人是否驱车去了那里？
妈妈说过，七月的那里，很漂亮
有绿色的山林环抱，有遍野的野花相伴
姥姥姥爷的墓碑就在那里。
大哥小哥应当又在扫去墓碑上的尘土，
老姨也买了姥姥姥爷最喜欢吃的点心，
墓碑上的供花又该换新的了吧！
两盅白酒，几柱供香
二舅又得代表全家跟你们二老唠唠家常
香已烧尽，又要道声再见
还有最后的，三鞠躬。
一会儿大家应当去吃饭了吧！是啊，
从两年前的今天开始，
姥姥姥爷的忌日，
也成了全家人能在一起聚聚的日子。
在这边的我，什么也做不了，
手里拿着那张我六岁时照的全家福
抚摩姥姥姥爷熟悉的脸，那时姥姥的双眼还能看见的
我 无助的哭着，
脑海里 不断放着 那
只属于我和姥姥姥爷的电影片段
时空把我带回到几个月前，那是，我
第一次站在墓碑前
墓碑上二老的黑白照片，甚是美丽，甚是般配
那时的姥姥姥爷头发还没变白，妈妈也应当很小呢
岁月就是这样毫无声息的流淌着。
我问妈妈，姥爷姥姥年轻时的故事
妈妈知道的也不多，知道姥爷为了养家，来到城市
会做一手的好豆腐，也给日本人做过打杂的
那个年代，一家十多口，
姥爷在外做工，姥姥在家做活，
现在这对普通人的一生却和泥土埋在了一起。
站在那里
想要很坚强，坚强得去接受
可是眼泪就是不听话的啪嗒啪嗒往下落。
没有回来时，觉得二老还在，
而且会依然每周在家里看着电视，等我去看他们。
姥姥姥爷，原谅我今天的脆弱
我有好多问题想问老天爷，我还能看见你们吗？
我们还能是一家人吗？我不想去天堂，
他们说天堂里的人连自己的亲人也不认识了。
希望可以有轮回，让我永远做你们的外孙女，
陪在你们身边，不再离开你们这么远了。
喜欢象朱小磊唱的那样：
失去你 失去你 依然那么痛苦的想你
只有伤自己 伤到底 死去
3.给已故父亲周年烧纸怎样写包
写包袱，是生者对亡者的一种1寄思和孝心。
男称大人，女称孺人。老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。
三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。 最重要的亲戚可以送36个，最低的送4个。
但是一般重要的亲戚只送12个，其次8个，其次6个，其次4个。不可送单和送10、14、20、26、28、30 包的写法是（从左到右）：恭逢*之期（七月十三填中元）孝*虔备冥财，上奉*包（如送12包就依次写壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、拾壹、拾贰）故***收用。
早登仙界，求判生方，天运*年*月*日化。写完正面后写后面，封口上写个封字。
一般难在写故***，父亲就写故先考*公**收用，孝*那里就写孝男***，实例：恭逢中元之期，孝男龙政权虔备冥财，上奉壹包，故先考龙公昌清老大人收用，早登仙界，求判生方，天运二零一零年七月十三日化。 母亲就写故先妣*婆*氏，如母亲姓张，父亲姓杨，就写故先妣杨婆张氏老孺人收用（男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓）。
父亲的弟弟写（父亲的兄弟没有后人才写包）故叔考，哥哥是故伯考；父亲弟弟的老婆是故叔妣，父亲哥哥的老婆是故伯妣；爷爷是故祖考，奶奶是故祖妣；爷爷的弟弟是故叔祖考，哥哥是故伯祖考；爷爷弟弟的老婆是故叔祖妣，爷爷哥哥的老婆是故伯祖妣；孝*就写孝孙***。 男称考，女称妣，平等辈，莫乱写，考妣二字写不得. 老奉上，少付与，男大人，女孺人，府君太君要分明. 或姐妹，或兄嫂，某名某氏就完了.写家中，老与幼，单写学名两个字. 若写与，处亲戚，本已决定要写姓. 老写虔备，少写具备.同辈以下，写名下收. 生身父母，显考显妣，孝男某人. 正月里，写新春，或写岁首说得伸. 二月里，写上元，上元化财也要得. 三月里，写清明，或写拜扫化财帛. 四月里，写麦秋，麦秋化财更要得. 五月里，写蒲节，蒲节化财也使得. 六月里.写天脱，天脱化财烧纸帛. 七月里，写中元，或写孟兰记心田. 八月里，写中秋，中秋化财也合格. 九月里，写重阳，重阳化财更要得. 十月里，写下元，阳春化财更合格. 冬月里，写冬至，或写下元也要得. 腊月里，写年尽，三十晚上写除夕.。
4.一年中都有什么节日上坟
旧风俗中
通常是清明 七月半和冬至
都是祭祖的日子
在旧时是要讲究时常供奉血食的
所以那时一年中的祭祖节日相对频繁
现在主要是在清明上坟
是最主要的祭祖日
而七月半又称鬼门开
旧时的鬼门开要从七月十五到三十（就是地藏王菩萨的生日）
算是个探假日
让亡魂回家探视亲人并小住几日
现在很多地方地风俗中
死者家人通常只是在家门口画地为坟烧些纸钱
而冬至
在现在算是紧次于清明地祭祖日
全家要吃团圆饭
并在家中进行祭祀活动供奉祭品
不过现在很多地方
只是简化为吃团圆饭了