育才学习网1.“字”用甲骨文怎么写
甲骨文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名 商代已有精良笔墨，书体因经契刻，风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味。
受到文风盛衰之影响，其大至可分为五期，底下分别介绍。 殷王武丁占卜用的龟腹甲 一、雄伟期： 自盘庚至武丁，约一百年，受到武丁之盛世影响，书法风格宏放雄伟，为甲骨书法之极致。
大体而言，起笔多圆，收笔多尖，且曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。 二、谨饬期： 自祖庚至祖甲，约四十年。
两人皆可算是守成的贤君，这一时期的书法仅饬，大抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但已不如前期雄劲豪放之气。 三、颓靡期： 自廪辛至康丁，约十四年。
此期可说是殷代文风凋敝之秋，虽然还有不少工整的书体，但篇段的错落参差，已不那么守规律，而有些幼稚、错乱，再加上错字数见不鲜。 四、劲峭期： 自武乙至文武丁，约十七年。
文武丁锐意复古，力图恢复武丁时代之雄伟，书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象。在较纤细的的笔画中，带有十分刚劲的风格。
五、严整期： 自帝乙至帝辛，约八十九年。书法风格趋于严谨，与第二期略近；篇幅加长，谨严过之，无颓废之病，亦乏雄劲之姿。
甲骨上细瘦的笔迹，也受到刀刻的影响。占卜时常用“是”或“否”刻于龟甲中央纵线两侧，自此中线向左右书写，故两旁对称和谐，具有行款对称之美。
且契刻后，大小字分别填上墨朱，或正反面分填朱墨，更深具艺术之意味，堪称书史奇迹。
2.殷字的田字格写法
“殷”字的田字格写法如上图。
殷：[ yīn ] 1.富裕，富足：~实、~阜、~富。 2.深厚，恳切：情意甚~、~切、~勤。
3.众，多：“士与女，~其盈矣”。 4.盛，大：~祭。
5.中国朝代名，商代的后期，由盘庚起称“殷”：~墟。 6.姓。
[ yān ] 黑红色：~红。[ yǐn ] 1.雷声：“~其雷，在南山之阳”。
2.震动：“熊咆龙吟~岩泉”。殷〈形〉黑红色。
如：殷妍（红艳）；殷殷（殷红的样子）另见yīn殷〈形〉（会意。从殷从殳。
本义：盛乐）同本义殷，作乐之盛称殷。——《说文》。
按，殷者，舞之容，殳者，舞之器。五年而殷祭。
——《公羊传·文公二年》服除而后殷祭。——《礼记·曾子问》月半不殷奠。
——《仪礼·士丧礼》先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。——《易·豫》。
王弼注：“用此殷盛之乐荐祭上帝也。”神其来思，时歆荐殷。
——《金史》大殷，大也；众也。——《广雅》夫精，小之微也；郛，大之殷也。
——《庄子》又如：殷奠（大祭）；殷喜（大喜）；殷祭（盛大的祭典）；殷袔（天子、诸侯在太庙对远近祖先的盛大合祭）；殷殷轸轸（盛大众多的样子）；殷礼（盛大的祭礼）；殷事（指初一、十五日的盛大祭祀）众，多士与女，殷其盈矣。——《诗·郑风·溱洧》又如：殷大（众多）；殷众（众多）；殷猥（繁杂）；殷远（繁多而深远）；殷碎（繁杂琐碎）；殷广（繁多而广泛）；殷繁（繁多；众多）；殷旷（繁多而拖延日久）盛殷岩泉。
——唐·李白《梦游天姥吟留别》又如：殷盛（茂盛；繁盛）；殷流（盛行）；殷殷屯屯（繁盛的样子）；殷炽（殷阗。繁盛）；殷草（茂盛的草）富裕民殷国富。
——《三国志·诸葛亮传》又如：殷户（殷实的人家）；殷充（充裕，丰盛）；殷足（殷实，富足）；殷昌（富庶，昌盛）；殷阜（富足）；殷厚（殷实，富裕）；殷然（充裕）；殷强（富裕强健）；殷饶（富饶，富裕）；殷盈（丰盈，富足）深，深切在殷忧而弗违。——陆机《叹逝赋》情意甚殷。
——明·宗臣《报刘一丈书》又如：殷握（深深地了解；掌握）；殷谢（深切致谢）恳切书中情意其殷。——宗臣《报刘一丈书》又如：殷挚（恳切诚挚）；殷重（恳切深厚）热情接待客人或陌生人的。
如：招待甚殷〈名〉殷朝。公元前14世纪到公元前11世纪，是商代迁都于殷（今河南省安阳市西北小屯村）后改用的称号殷周之世。
——《韩非子·五蠹》又如：殷士（殷人）；殷正（殷历正月。相当于农历十一月）；殷冬（旧历十一月）；殷民（殷商的百姓。
亦指殷代遗民）；殷宗（殷人的宗祀。指殷朝）；殷契（殷墟书契的省称，即殷商甲骨文字）；殷理（刑法）；殷虚（殷墟）；殷见（殷同。
周代各方诸侯于一年四季分批朝见天子）；殷国（周代天子在侯国行殷见之礼）；殷历（起于周末而传于汉初的六种古历之一；亦指殷商时所用历法）古都邑名，在今河南省安阳市小屯村，商的第十代君王盘庚迁都于此。后世称为“殷墟”深厚的情意有怀载殷。
——张昭远《旧唐书》姓另见yān。
3.甲骨文怎么写
甲骨文由来 甲骨文是商朝（约公元前17世纪-公元前11世纪）的文化产物，距今约3600多年的历史。
商代统治 者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜 吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。 自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，整整100年了，目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。
以出至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字。甲骨文目前出土的单字共有4500个，已识2000余字，公认千余字。
它记载了三千多年前中国社会政治， 经济，文化等各方面的资料。是现存最早 最珍贵的历史文物。
甲骨文字记载的是后来被称为汉字的中国汉朝隶书文字的渊源。为与宋书（体）、明书（体）、楷书、。
形式上一致，可以称甲体（书）、骨体（书）、金体（书）、帛体（书）、竹体（书）。为与“汉字”对应，可以称为商（夏、殷）字。
对比汉字与商字（甲骨字）、周字（金字），才好理解字本义。（与《说文》不同，本网站把字形成渊源分为象形、象声、象事.这*分类要素的进一步分化的象形[可见；静态]、象声[目不可见；耳闻]、象事[可见；动态]、象意[不可见；思考]..是后来名词、动词、形容词、数词、..等词类的渊源）甲骨文字打开了观察3000年前黄河流域人们生活的窗户。
甲骨文 甲骨文，是商代（公元一四○○）的文字。这些文字因为刻在兽骨或龟甲上，故名兽骨龟甲骨文。
文字是以契刀刻划的，故又名「契文」「契刻」。文字的内，除极少数属於纪事外，大部分是属於当时王公问卜的记载，，人们使用毛笔和小铜刀，把文字书写、刻画在龟甲或兽骨上，当时所用材料大部分是乌龟的腹甲以及牛的肩胛骨，后人於是合称为「甲骨文」，也称为「卜辞」或「贞卜文字」。
此外，因甲骨文字出土的地方在河南省安阳县，原来是殷代古都，所以又称为「殷墟文字」。
商代的甲骨文，大约在十五万片以上。这些甲骨一般都是破碎的，只有极少一部份是完整的。
已经整理出来的甲骨文单字，除去重复的和异体的 约有四千五百个左右。其中，能够准确认识的约有九百 多字，这些大多数是比较常用的字。
此外，不能确认的 约三千五百字，大多数是人名、地名等专名字。 甲骨文的内容是什麽呢？甲骨文距离现在虽然已经有了三千多年，但是它已经是一种相对地定型。
并且书写得熟练，很成熟的文字了。它的文辞的内容除了关於占卜某时某日的吉凶、祭祀（常卜要杀多少人、多少牛、羊、犬等牲畜）、征伐、狩猎和年成的丰欠以外，还有占卜天气风雨、出行、生育、孩子、疾病等等。
甲骨文最先是在河南安阳附近的小屯村里被发现的，当时，无意中让它们重见天日的农夫们，把这些为数不少的骨头当作药材，卖给药铺。清末时，一些骨片传到刘鹗手中，刘鹗立刻发现到这些骨片上的文字比周朝青铜器上的钟鼎文年代更早。
后来，罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾等学者也开始著手研究这些文字，并进一步确定这些文字的年代是商朝。 甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的纪录。
商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容是天气晴雨，有些是农作收成，也有问病痛、求子的，而打猎、作战、祭祀等大事，更是需要卜问了！所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。 甲骨文的发现最早时间，是在清末光绪二十五年以前。
发现地点，在河南省安阳县小屯村的洹河南岸田庄。村人於耕种时，在土层中掘出一些龟甲兽骨碎片，其中大部刻有奥难辨的文句。
当时，村人当作龙骨转售药店为药村。直至光绪二十五年（一八九九），经考古学家王懿荣发现，确定了它在研究历史资料上具有珍贵的价值后，就开始被介绍到了学术界。
复经刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维、叶玉森诸家的先后搜集考究，其中罗振玉更瘁全力以为提倡，始奠定了「甲骨学」的地位。 甲骨学的著述，最早问世的是刘鹗的「铁云藏龟」，时在清光绪二十九年（一九 ○二）出版，续有孙诒让的「契文举例」、罗振玉的「商卜文字考」、「殷墟书契考释」、「待问编」。
商承祚的「殷墟文字类纂」、王国维的「殷卜辞中所见先公先王考」及「续考」、王襄的「簠室殷契类纂」、叶玉森的「殷契钩沉」、「说契」、「研契谭枝」、朱芳圃的「甲骨文字编」、孙海波的「甲骨文编」、董作宾的「甲骨文断代研究例」、「甲骨文字集释」、金恒祥的「续甲骨文编」、严一萍的「殷商编」、「甲骨文 断代研究新例」、绕宗颐的「甲骨文续编」、「殷墟文字甲乙编」。更有欧美传教人士及日本学者等，亦先后於民国十七年中央研究院继续发掘时，在我国搜购甲骨甚丰，并多有专著发表。
近三十年来，对甲骨学最有贡献的，应推董作宾先生。董氏曾亲自参与发掘甲骨出土工作，他据殷代卜辞，将过去甲骨学的研究阶段，分成前后两期，前期从光绪二十五年己亥，到民国十六年丁卯（一八九九到一九二七），共为二十八，后期自民国十七年戊辰，到民国三十八年己丑（一九二八到一九四九），共二十二。
甲骨文字风格衍变：甲骨文字有契刻体与笔写体两种书体互用发展所。