育才学习网1.''补"字的行书写法,求图片
“补”字的草书写法如下：
补 [ bǔ ]
基本字义：
1、将破裂、破损的地方修好。
2、添足所缺少的。
3、助益、裨益。
4、补充养分。
组词：
补丁、补助、补充、补救、补贴、校补、补偿、抵补、补色、追补、互补、织补、补苗、无补。
字形演变：
扩展资料
“补”字的行书写法如下：
文言版《说文解字》：补，完衣也。从衣，甫声。
白话版《说文解字》：补，缝钉，使破衣服完好。字形采用“衣”作边旁，采用“甫”作声旁。
词语解释：
1、补色 [ bǔ sè ]
释义：
两种色光以适当的比例混合而使人产生白色感觉时，这两种色光的颜色就互为补色。也叫余色。
2、抵补 [ dǐ bǔ ]
释义：补足所缺的部分。
3、补苗 [ bǔ miáo ]
释义：农作物幼苗出土后，发现有缺苗断垄现象时，用移苗或补种的方法把苗补全。
4、无补 [ wú bǔ ]
释义：没有好处；没有补益。
5、补丁 [ bǔ ding ]
释义：补在破损的衣服或其他物品上面的东西。
2.稳字的行书写法图片
“稳”字的行书写法如图所示。
行书的简介：
【基本释义】行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。"行"是"行走"的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫"行楷"，草法多于楷法的叫"行草"。
【书写特点】
1. 行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。
2. 在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是牵丝。
3. 行书是楷书的快写，是楷书的流动。经过对几组楷书与行书个字的分析，发现楷书与行书书写时，点画的写法，用笔需遵循的准则，如中锋，铺毫，逆入平出，提按起主，藏锋等都是一致的，只是行书书写时比较舒展，流动。
3.北魏时期的文字怎么写
北魏平城砖瓦文及其书法 大而分之，北魏平城砖瓦文字无非是两大类，一是砖文，二是瓦文。
细而类之，砖文、瓦文又各可分为模制和铭刻两种。兹分述之。
1.砖文模制类： 主要发现于北魏太和年间的贵族墓的砖壁上。迄今已经发现的有两种。
一种系1965年出土于大同市区东南六公里石家寨村的司马金龙墓的太和八年（公元484年）司马金龙与其妻钦文姬辰的合葬墓的带字墓砖。砖长33厘米，宽16.5厘米，厚6厘米。
文字一律在砖的小侧面上，长16.5厘米，宽6厘米，可见此墓墓壁凡有文字处皆以丁砖垒砌。砖文为“琅琊王司马金龙墓寿砖”10字。
所见几例，可分为三种格式。（1）横式右起。
（2）横式左起。（3）竖式右起。
这几种格式大抵因砌砖时或卧或立而异，亦因其在墓室中所处位置不同而异。立式者有无左起者，因未睹实物，不敢妄断。
另外一种模制类砖文是1993年在大同市西南32公 里的怀仁县北七里寨村（现属朔州市）的丹阳王墓发现的。这是一处一正室、二侧室、一前室的豪华型砖构墓葬。
墓道饰以壁画，地面铺以双虎团莲纹和花草纹砖 （这样纹式的砖也有立表于墓壁者），墓室则多以胡服供养排俑、忍冬纹、龙雀纹等各种纹饰的墓砖砌之。文字砖只是其中一种。
此砖长36厘米，宽18厘米，厚5·5厘 米。砖文皆为“丹扬王墓砖”五字。
这两种模制砖文，都是肃穆峻整的隶书。唯“琅琊王司马金龙墓寿砖”起落处多用方笔，更显厚重，“寿”字的写法更是令人称 绝。
此砖似与《司马金龙墓表》、《墓铭》出自同一书家之手。“丹扬王墓砖”则以圆笔为主，“墓”字的开张，“砖”字末笔的左斜和方折楷化都有可取之处，惟 在整体上显得僵直了些。
2.砖 文铭刻类：这几年在大同市见到的有七种（不包括砖志）。计有“宿光明冢”，“王羌仁冢”、“王礼斑妻舆”、“王斑”残砖、“尉娘”砖、“苟黑”砖和“赵 胡”砖。
出土地大抵都在距今大同城三四公里的南半圈，西起电焊器材厂南到冯庄、智家堡东迄沙岭村。从时间上又可分为前期后期两组。
前期组，“宿光明冢” 砖，长28厘米，宽l5.5厘米。四字上顶下空，随意为之。
每个字大小比较均匀，笔道也算整齐，多以复刀作圆笔。“王羌仁冢”砖，比“宿砖”略小，长26厘米，宽13厘米，四字竖排，上松下紧，愈下愈大。
“王”字缩手敛足，“冢”字可边可沿，“羌”字则无拘无束。此砖刀法粗疏，首尾不回不护，山野气十足。
比之以上二砖，“王礼斑妻舆”要算是精心之作了。砖长27厘米，宽13.5厘 米，大小与“王羌仁冢”砖相仿佛。
此砖无论书手还是刻工均在前二种之上。书体应是隶书，点画浑厚沉稳，“礼”用别体，“示”旁信手添笔为“衣”。
“舆”之末笔，变捺为挑，妙趣自见。尤其是“礼”、“斑”、“妻”等字的几个原有的或添加的点，刻意剜圆，极具装饰效果。
“王斑”残砖，宽达16厘米，长不可测。此砖与“王礼斑妻舆”砖当为同圹中物，但却是更具急就意味的不经意之作。
关于“王礼斑妻舆”和“王斑”残砖，我已专文考证其砖成文于明元帝永兴元年（409），墓主为乐浪王氏。[2]这一类铭刻墓砖文大多是急就而成，可谓砖不择精，文不思工也。
书体大多以楷隶为之，书风高古朴茂，野趣横生，当是北魏文成帝前物。后一组“尉娘”、“苟黑”和“赵胡”三种墓砖，都是2006年在城东南四公里沙岭新村工地出土的。
墓砖大小在30~31*15.5~16*4.5~5cm。“尉娘”为魏楷书体，其书宽博雍容，铁画银钩，存篆籀笔致；筋骨精劲，血脉通达，有“郑文公碑”风骨。
以书风观之，此砖应为魏孝文帝太和十八年（494）迁都以后所刻。墓主人尉娘姓氏已由尉迟改为尉。
“苟黑”为民间俗隶，草率、稚拙，其功用惟在志墓耳。苟姓应为代姓若干氏所改，时间应与“尉娘”砖相仿，下方自左至右不规则的刻文：“廿”“四月”“四日”，极有可能是太和二十年（496）四月四日，应是此苟黑的入窆时间。
“赵胡”二字，赵近楷书，胡为不带波磔的隶书，书体率意而不苟且，令人生爱。墓砖右下部相迭的六横，以一中竖直穿，第一横加竖为“十”，第二横加竖与左右二点为“六”，下四横加竖与最上部左右二点为“年”，总起来可辨读为“十六年”三字。
左下之“□申”似为“壬申”纪年的缩写。太和十六年（492）正是太岁壬申，可见辨识不谬。
举报 | 2011-09-06 11:03回复 13南北 进士8 4楼 3.瓦文模制类： 大同地区发现的北魏平城时期模制瓦文有两种，一种是文字瓦当，一种是戳记瓦文。文字瓦当已发现十多种。
方山永固陵计有文明太后永固陵前的“万岁 富贵”、“忠贤永贵”、“长乐富□”、“福”字残文当、“流”字残当；魏孝文帝虚宫有另一式的“富贵万岁”，雀羽格四字残当。云冈石窟上方遗址屡见有“传 祚无穷”瓦当。
2002年以后大同操场城北魏宫城遗址陆续出土有“大代万岁”、“皇魏万岁”、“皇万岁年”、“长寿永□”、“皇祚永延”、“寿贵”等吉语瓦当。这些瓦当上可以辨认 的文字，大多是隶书，有的稍用篆法，有的略呈楷意，与汉代的此类瓦当文书风一脉相承。
“富贵万岁”瓦当，是平城太和中文字瓦当的大宗。在大同附近一处北魏 瓦窑遗址，我们看。
4.【北魏时期的文字怎么写】
北魏平城砖瓦文及其书法 大而分之，北魏平城砖瓦文字无非是两大类，一是砖文，二是瓦文.细而类之，砖文、瓦文又各可分为模制和铭刻两种.兹分述之. 1.砖文模制类： 主要发现于北魏太和年间的贵族墓的砖壁上.迄今已经发现的有两种.一种系1965年出土于大同市区东南六公里石家寨村的司马金龙墓的太和八年（公元484年）司马金龙与其妻钦文姬辰的合葬墓的带字墓砖.砖长33厘米，宽16.5厘米，厚6厘米.文字一律在砖的小侧面上，长16.5厘米，宽6厘米，可见此墓墓壁凡有文字处皆以丁砖垒砌.砖文为“琅琊王司马金龙墓寿砖”10字.所见几例，可分为三种格式.（1）横式右起.（2）横式左起.（3）竖式右起.这几种格式大抵因砌砖时或卧或立而异，亦因其在墓室中所处位置不同而异.立式者有无左起者，因未睹实物，不敢妄断.另外一种模制类砖文是1993年在大同市西南32公 里的怀仁县北七里寨村（现属朔州市）的丹阳王墓发现的.这是一处一正室、二侧室、一前室的豪华型砖构墓葬.墓道饰以壁画，地面铺以双虎团莲纹和花草纹砖 （这样纹式的砖也有立表于墓壁者），墓室则多以胡服供养排俑、忍冬纹、龙雀纹等各种纹饰的墓砖砌之.文字砖只是其中一种.此砖长36厘米，宽18厘米，厚5·5厘 米.砖文皆为“丹扬王墓砖”五字.这两种模制砖文，都是肃穆峻整的隶书.唯“琅琊王司马金龙墓寿砖”起落处多用方笔，更显厚重，“寿”字的写法更是令人称 绝.此砖似与《司马金龙墓表》、《墓铭》出自同一书家之手.“丹扬王墓砖”则以圆笔为主，“墓”字的开张，“砖”字末笔的左斜和方折楷化都有可取之处，惟 在整体上显得僵直了些. 2.砖 文铭刻类：这几年在大同市见到的有七种（不包括砖志）.计有“宿光明冢”，“王羌仁冢”、“王礼斑妻舆”、“王斑”残砖、“尉娘”砖、“苟黑”砖和“赵 胡”砖.出土地大抵都在距今大同城三四公里的南半圈，西起电焊器材厂南到冯庄、智家堡东迄沙岭村.从时间上又可分为前期后期两组.前期组，“宿光明冢” 砖，长28厘米，宽l5.5厘米.四字上顶下空，随意为之.每个字大小比较均匀，笔道也算整齐，多以复刀作圆笔.“王羌仁冢”砖，比“宿砖”略小，长26厘米，宽13厘米，四字竖排，上松下紧，愈下愈大.“王”字缩手敛足，“冢”字可边可沿，“羌”字则无拘无束.此砖刀法粗疏，首尾不回不护，山野气十足.比之以上二砖，“王礼斑妻舆”要算是精心之作了.砖长27厘米，宽13.5厘 米，大小与“王羌仁冢”砖相仿佛.此砖无论书手还是刻工均在前二种之上.书体应是隶书，点画浑厚沉稳，“礼”用别体，“示”旁信手添笔为“衣”.“舆”之末笔，变捺为挑，妙趣自见.尤其是“礼”、“斑”、“妻”等字的几个原有的或添加的点，刻意剜圆，极具装饰效果.“王斑”残砖，宽达16厘米，长不可测.此砖与“王礼斑妻舆”砖当为同圹中物，但却是更具急就意味的不经意之作.关于“王礼斑妻舆”和“王斑”残砖，我已专文考证其砖成文于明元帝永兴元年（409），墓主为乐浪王氏.[2]这一类铭刻墓砖文大多是急就而成，可谓砖不择精，文不思工也.书体大多以楷隶为之，书风高古朴茂，野趣横生，当是北魏文成帝前物.后一组“尉娘”、“苟黑”和“赵胡”三种墓砖，都是2006年在城东南四公里沙岭新村工地出土的.墓砖大小在30~31*15.5~16*4.5~5cm.“尉娘”为魏楷书体，其书宽博雍容，铁画银钩，存篆籀笔致；筋骨精劲，血脉通达，有“郑文公碑”风骨.以书风观之，此砖应为魏孝文帝太和十八年（494）迁都以后所刻.墓主人尉娘姓氏已由尉迟改为尉.“苟黑”为民间俗隶，草率、稚拙，其功用惟在志墓耳.苟姓应为代姓若干氏所改，时间应与“尉娘”砖相仿，下方自左至右不规则的刻文：“廿”“四月”“四日”，极有可能是太和二十年（496）四月四日，应是此苟黑的入窆时间.“赵胡”二字，赵近楷书，胡为不带波磔的隶书，书体率意而不苟且，令人生爱.墓砖右下部相迭的六横，以一中竖直穿，第一横加竖为“十”，第二横加竖与左右二点为“六”，下四横加竖与最上部左右二点为“年”，总起来可辨读为“十六年”三字.左下之“□申”似为“壬申”纪年的缩写.太和十六年（492）正是太岁壬申，可见辨识不谬. 举报 | 2011-09-06 11:03回复 13南北 进士8 4楼 3.瓦文模制类： 大同地区发现的北魏平城时期模制瓦文有两种，一种是文字瓦当，一种是戳记瓦文.文字瓦当已发现十多种.方山永固陵计有文明太后永固陵前的“万岁 富贵”、“忠贤永贵”、“长乐富□”、“福”字残文当、“流”字残当；魏孝文帝虚宫有另一式的“富贵万岁”，雀羽格四字残当.云冈石窟上方遗址屡见有“传 祚无穷”瓦当.2002年以后大同操场城北魏宫城遗址陆续出土有“大代万岁”、“皇魏万岁”、“皇万岁年”、“长寿永□”、“皇祚永延”、“寿贵”等吉语瓦当.这些瓦当上可以辨认 的文字，大多是隶书，有的稍用篆法，有的略呈楷意，与汉代的此类瓦当文书风一脉相承.“富贵万岁”瓦当，是平城太和中文字瓦当的大宗.在大同附近一处北魏 瓦窑遗址，我们看到的“富贵万岁”瓦当，形制、大小、书风因模而别.永固陵前的“忠贤永贵”瓦当，直径是16厘米，字体属。
5.中国书法之草书,草书成就最高的是谁
张旭，唐代书法家。生于唐上元三年（675），卒于玄宗天宝九年（750），初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业，有称于史。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。 张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。那时候，张旭有个邻居，家境贫困，听说张旭性情慷慨，就写信给张旭，希望得到他的资助。张旭非常同情邻人，便在信中说道：您只要说这信是张旭写的，要价可上百金。邻人将信照着他的话上街售卖，果然不到半日就被争购一空。邻人高兴地回到家，并向张旭致万分的感谢。
张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。史称“草圣”。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照。难怪后人论及唐人书法，对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬，唯对张旭无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的。他被后人尊称为“草圣”。
6.谁知道草书的由来
自汉以来帝王将相皆善草书，但另有二职却不能忽略，就是长史和宦官。
书艺公社交流论坛长史，官名。战国末年秦已置，李斯至秦，曾任此官，职责不详。汉之相国、丞相、太尉、大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军、前后左右将军，以及建三公后的大司徒、大司马、大司空皆置，为掾属之长，秩皆千石，丞相长史职权尤重。边郡太守也有长史，掌兵马，亦助太守掌兵，西域长史后代都护成为护理西域之长。汉末州珠算也有史。
魏、晋与两汉略同。南北朝带将军号开府的刺史，属官也有长史，且多兼任首郡（即刺史驻地）太守。王府也有长史，诸王幼年出就藩国，州府之事即由长史代行。隋以后，三师、三公无幕僚，三省长官的属员亦无长史。唐亲王府、都护府、都督府、将帅（诸卫与出征将帅，不包括节度使）、州府（限于上、中州）设长史。品级高下视所属机构而异，从三品至七品不等。宋州府无长史，仅亲王府、都督府有此官。后各代王府也设长史，总管府内事务，其他政府机构，仅元储政院设。汉代丞相和将军皆设有长史官，相当于现在的秘书长或幕僚长，将军下的长史亦可领军作战，称作将兵长史，（著名的班超即是将兵长史），除此之外，边地的郡亦设长史，为太守的佐官。魏南北朝时州郡官员底下多设长史。
见史记记载“尉史知汉谋，乃下，具告单于。单于大惊，曰：“吾固疑之。”乃引兵还。出曰：“吾得尉史，天也。”以尉史为天王。”我在此想说明是长史一职重要性，另外作为辅助官员，肯定跟著书立说，书信，记录，奏折等工作密不可分，这样会较长时间的使用书写工具，书艺应当不低，创新也理所应当。长史在记录着主人们的言行的同时，会不会也给皇帝一份呢？到底充当什么角色呢，从史记看来地位重要。密折又是什么字体呢？军事情报又是以什么字体来传送的呢？草书作为一种特殊的，难识别的字体，当时应该起到关键作用。用于传送情报即使被拦截，也不能辨别。这也是早期草书没有传下来的一个重要原因。
皇帝身边的人是宦官，且看宦官又做了什么。书艺公社以打造“第一书法互动媒体”、建设“中国书法之门”之目标而矢志不渝！
史游，西汉元帝（公元前48~前33）时官黄门令。曾解散隶体粗书之，存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，作《急就章》，后人称其书体为章草。因草创之义，称为“草书”或“章草”。唐张怀瓘《书断》说：“章草者，汉黄门令所作也。” 《黄门令》 西汉少府属官有此职，东汉因之。秩六百石，宦者充任，主省中诸宦者。这个时期的草书有形成规范的意思。随后西汉灭亡，东汉兴起。书艺公社（SHUFA.org）以打造“第一书法互动媒体”、建设“中国书法之门”之目标而矢志不渝！
另一宦官，蔡伦，汉造纸术发明家，字敬仲。桂阳（今湖南郴州市）人。明帝永平十八年（75）入宫为宦。东汉章和元年（87），任尚方令。元兴元年（105）发明造纸术。他总结前人经验，始有树皮、麻头、破布、旧渔网等原料经过挫、捣、抄、烘等工艺造纸，称“蔡侯纸”，对改革和推广造纸术有很大贡献，后世传为造纸术的发明者。章帝即位时入宫，章帝病重时封为尚方令。蔡伦和汉章帝的关系可见一斑，蔡伦又和喜欢书法的邓皇后关系密切。
邓皇后的祖父又是邓禹。（云台28将的第一位，中兴功臣之首的邓禹邓仲华。）蔡伦发明纸过程中肯定是得到了汉章帝和邓皇后的大力支持。如果草书悠悠道来，还需要改进造纸术吗？这个时期肯定是草书发展遇到瓶颈，帛，麻纸难当其任，流利和快捷的草书需要大量，廉价的纸。
中国书法之门，第一书法互动媒体此后大量的书法家和书法理论诞生了，就不一一例举了。
书艺公社交流论坛有实证的有前凉李柏的文书（326—356西域长史），西晋陆机平复帖（261—303平原内史，祖陆逊是东吴丞相）。
7.天下第二行书是
天下第二行书
颜真卿的《祭侄稿》，全称《祭侄季明文稿》。知
《祭侄稿》是颜真卿为祭奠就义于安史之乱的侄子颜季明所作。唐天宝十四年（775），安禄山谋反，平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜道杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，颜氏一门被害30余口。唐肃宗乾元元年（公元七五八年），颜真卿命人到河北寻内访季明的首骨携归，挥泪写下这篇留芳千古的祭文。
元鲜于枢跋语谓：“《祭侄季明文稿》，天下行书第二。”元陈深日：“《祭侄季明文稿》，纵笔浩放，一泻千里；时出遒劲，杂以流丽：或若篆籀，或若镌刻，其妙解处，殆若天造 岂非当容时注思为文，而于字画无意于工， 而反极工耶？”