育才学习网1."文"字的行书怎么写
文
1.事物错综所造成的纹理或形象：灿若~锦。
2.刺画花纹：~身。
3.记录语言的符号：~字。~盲。以~害辞。
4.用文字记下来以及与之有关的：~凭。~艺。~体。~典。~苑。~献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。~采（a.文辞、文艺方面的才华；b.错杂艳丽的色彩）。
5.人类劳动成果的总结：~化。~物。
6.自然界的某些现象：天~。水~。
7.旧时指礼节仪式：虚~。繁~缛节（过多的礼节仪式）。
8.文华辞采，与“质”、“情”相对：~质彬彬。
9.温和：~火。~静。~雅。
10.指非军事的：~职。~治武功（指礼乐教化和军事功绩）。
11.指以古汉语为基础的书面语：~言。~白间杂。
12.专指社会科学：~科。
13.掩饰：~过饰非。
14.量词，指旧时小铜钱：一~不名。
15.姓。
2.书字行书怎么写
书字行书写法如下：
行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。 在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是丝连。
书：[ shū ]
基本解释
1. 成本的著作 ：书籍。书卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。~生气（指读书人脱离实际的习气）。
2. 信 ：书信。
3. 文件 ：证书。说明书。
4. 写字或写的字 ：书法。书写。
5. 写文章 ：大书特书。罄竹难书。
6. 字体 ：草书。隶书。楷书。
7. 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）。
8. 某些曲艺形式的通称 ：说书。听书。
扩展资料：
说文解字
【卷三】【聿部】书箸也。从聿者声。商鱼切。文四。
1、百城：称藏书富者为拥"百城"。《北史·李孝伯传》："丈夫拥书万卷，何假南面百城？"
2、书田：以耕田喻读书，所以书也称"书田"。出自《王迈·送族侄千里归漳浦诗》："愿子继自今，书田勤种播。"
3、经笥：经，经书，泛指最重要的有指导性的著作；笥，装书的箱子。后人用"经笥"代好书多，用"腹笥"喻博学。《后汉书·文苑传·边韵》："腹便便，五经笥；但欲眠，思经事。"
4、万卷：后人用"万卷"代指数量惊人的书。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》："读书破万卷，下笔如有神。"
3.鸣字 行书写法
【如何练好书法】1、临摹结合 临摹是学习书法最基本的方法，不但初学书法要临摹，就是有了一定的基础之后还需要临摹。
学楷书需要临摹，学篆、隶、行、草各体书仍需要临摹。书法家的一生都是在临摹中渡过的，在临摹中学习，在临摹中思考，在临摹中创造。
摹帖，就是用薄纸蒙在字帖上面，然后笔随影走，按照显露出来的字迹写，又叫“仿影”或拓写。摹还有一种方法叫“描红”，即在印有双钩红线的字上去填写。
摹帖的方法：第一步先描红。即从一本帖中选出清楚、完整的字，用透明而不透墨的薄纸，如打字纸、有光纸、描图纸等蒙在帖上，依着字的轮廓，用极细的线条钩成空心字，这叫“双钩”。
然后把钩好的字作为描红本，用红墨水填写，再用蓝墨水填写，最后用墨汁填写，这样写不但能加深记忆，而且节约纸张。 摹帖应注意笔随帖走，切勿失形，要看准笔画的来龙去脉，揣摩它的笔法和结构形态。
摹帖要带有“写”意，将笔画一笔写成，饱满而精到，切勿依葫芦画瓢地填描涂抹。 临帖，即在摹帖的基础上，对帖字的用笔、结字规律有了基本认识之后，对着帖写。
临帖有对临、格临和背临三种方法。 对临，即把字帖放在对面的帖架上照着写，这是最方便，最常用的临帖方法。
格临，即用透明纸打好格子（田字格、米字格、九宫格等）照式临写。主要用以掌握帖字的结构部位。
背临，即把帖收起，凭记忆默写帖中的字，不但求其形，更要求其神。背临之后可以集字为联或集字成篇，然后进入创作阶段。
摹帖笔随影走，古人怎样写，我们就怎样写，大小、长短、宽窄、粗细、方圆、斜正等都必须按帖字的要求去写，有一定的规范和约束。摹帖的特点在于易学到古人的结构位置，但由于规范太死，反而失去了古人的笔意，用笔死板而不灵活，让人感到放不开，受不了；临帖或对临，或背临，或意临，加入许多书者自己的个性特点，所以易得古人的笔意，而易失古人的结构位置。
写来自由随意，追求个性，却得之甚少。 所以在临摹中必须临摹结合，先摹后临，既得古人的用笔方法，又得古人的结构规律。
练习时可以采用先摹后临，再反过来摹，摹完再临。或者采用“双钩”的方法来研习结构规律。
摹临穿插，取长补短，效果极好。临摹中要多看、多思、多琢磨，然后下笔。
下笔要准，先形似，后神似，以求形神兼备。临摹后要反复对照检查，总结经验教训，在否定中提高，在教训中成熟。
2、先入后出 临摹是学习书法最基本、最有效的方法。临摹就是继承，就是向古人学习，学习前人优秀碑帖中的美的用笔、美的结字、美的章法、美的韵味和气势等。
但临摹还有一个入帖与出帖的关键问题。不入帖，写不进去，或写出来不象，是无法与古人对话，无法学到古人书法妙处的。
但不出帖，即进去又出不来，太象古人，简直成了古人的书奴，一点自己的个性都没有，这样写，最终也形不成自己的书风特点。 关于入帖和出帖，清人姚孟起说得好：入帖时“不可有我在，有我便俗”；出帖时“不可无我在，无我便杂。”
“不可有我在”说的是要专心一意地临习古人法帖，把握帖字的精神面貌，要“一字一笔须从古帖中来”，不入帖便无本；“不可无我”说的是要在临像的基础上，吸取其它碑帖的长处，融会贯通，结合自己的艺术素养和创造才能，逐渐形成自己的风格面貌，有个性，有创造，并逐步走向自由创作的新境界。 3、读帖善悟 帖不仅要临，重要的还在读，学书善悟，即从读帖中领悟，有些古人优秀的法帖，不一定去临，只要认真阅读，反复体味，悟出其中的法度和韵味，便会自然而然地化入自己的书法创作之中。
阅读碑帖，并不是出声朗读碑帖的文字内容。所谓读帖，这是书法的专门用语，即书法家在临摹碑帖之前，或在平常工作的间隙，翻阅碑帖和泛览墨迹，也就是仔细分析、研究、琢磨碑帖中每一个字的笔画、结构和整幅作品的章法、气势及韵味，边看边记，时常会情不自禁地用手指画起来，心追手摹，激动不已。
古人读帖非常认真。曹操不但是有名的政治家、军事家，而且是有名的诗人、书法家，陕西汉中博物馆就有传为他书写的“滚雪”隶书碑刻。
相传他喜欢梁鹄的书法，便把梁鹄的字挂在帐中，一有空就读，连行军打仗也不放弃读帖。相传三国魏时的大书法家钟繇“坐则画地，卧则画被”，学书非常刻苦，特别注意阅读和默写名帖。
唐代书法家欧阳询一次在行路中，发现晋代书法家索靖写的碑，辗转赏读，站得两腿发酸，干脆坐下来读。这样连续了三天才依依不舍地离开。
读帖犹同古人对话，交朋友，达到思想和感情上的共鸣。读帖从一点一画入手，仔细研究和琢磨古人用笔、结字、章法及气势、韵味之妙处。
通过阅读，眼观神会，潜移默化，以加深理解，锻炼视觉记忆，丰富、积蓄和提高艺术鉴赏能力。帖临一本，书观百家。
读帖不仅限于一两本，古今许多书法家的实践经验证明，读帖胜于临帖。有些碑帖，我们不一定临，但可以阅读，深刻领会古人书法作品中的三味，积少成多，逐渐地吸收消化，才能奔汇腕底，充实于纸面，自然会手随眼高，眼使手灵。
入于眼，融于心，出于手，心手相应，收到事半功倍之效。 【行书。
4.大写的杂字怎么写
杂
“杂”、襍
zá
【动】
（形声。从衣，集声。本义：五彩相合）
同本义〖multicoloured〗
画绘之事，杂五色。——《周礼·考工记》
混合；搀杂〖mix;mingle〗
故先王以土与金木水火杂，以成百物。——《国语·郑语》
彼此错杂。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
又如：杂烩菜（将各种剩菜合并在一起的菜淆）；夹杂（搀杂）；杂就（参杂而成）；混杂（混合搀杂）
聚会；聚集〖gettogether;assemble〗
杂，聚也。——《广雅》
四方来杂，远乡皆至。——《吕氏春秋》
5.茗字钢笔用行书怎么写
茗字钢笔用行书：
行书的入笔与收笔在行书创作笔法中，入笔与收笔法占有极其重要的地位。因为行书的入笔与收笔，不仅是行书运笔中三环节中的两个重要环节，而且和其它书体的入笔与收笔有明显地区别。行书笔法和篆书、隶书、楷书笔法相比，具有流畅、快捷、灵活、多变的显著特点，表现在入笔和收笔上，行书笔法增多了露锋入笔和出锋收笔。所以，我们学习研究行书创作笔法，就要认真研读和正确运用行书的入笔和收笔法。