育才学习网1.怎样形容拜佛虔诚
净空法师---怎么样拜佛念佛
我们从这里到极乐世界，资粮是什么？一句佛号，信愿行。真正相信有极乐世界，决定不是假的；愿，我愿生极乐世界，愿意亲近阿弥陀佛；行是一心专念名号，阿弥陀佛这个名号。六个字、四个字都可以。平常我们念四个字；拜佛的时候，我是念六个字。一拜正好念两句。我念得很慢：「南无阿弥陀佛」，比这个还慢，因为配合动作：
这一拜下去，到两个手翻掌，「佛」字，阿弥陀佛；起来的时候，把这个掌翻过来，是念「南」，「无」起来。我是两句佛号一拜。
平常念，那个念佛要慢。为什么？你能够反闻闻自性，就是我的佛号念出来不出声，默念，清清楚楚，自己听自己念佛的声音，不要听外面东西，这样容易摄心。
我是一次拜一个小时，一个小时拜下来，心里头没有杂念、没有妄想，我用的是这个方法。
平常念佛默念，在心里头。也是专心听心里头的：「阿弥陀佛」，听得清楚。要不是专心去听，外面的干扰就进来了。就是专心。
海贤老和尚说，「世间无难事，只怕心不专」，特别用在念佛上，心要专。心专，听不到外面。专，注意力统统注意在佛号上。
印光大师还教我们计数，从一到十，从一到十，不要十一、十二，就是从一到十。要记不得，分作两半，一二三四五、六七八九十，用这个方法。再记不住，那就用三三四，一二三、四五六、七八九十，用这个方法。这是印光大师的十念法，很好用！能把妄想念掉，能把杂念念掉，让清净心、平等心慢慢恢复。不要着急，不要害怕，稳稳当当念下去，就好。
文摘恭录《2014大经科注》第142集
2.虔诚用英文怎么写
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3.怎样做一个虔诚信徒
自从人类被造化在这个大地上的那一天起，人们总是在梦想着获得心灵的平静。
人们渴望这种安宁的心境，并试图通过各种方式的追寻和努力以得到它。有时候，人们把这样一种境界和辛勤劳作、获得财富相提并论在一起；有时候，人们期望通过内心的满足感和无拘无束的自由来达到这种状态；另外一些时候，平静的心灵被认为是可以通过获取先进的技术手段和身体的舒适感而得到的；还有一些时候人们甚至认为可以通过满足吃、喝这样一些肉体上的欲望而获得心灵的平静。
人们用尽毕生的精力来达到这些目的，获取这些满足。在这样一条充满了迷雾和尘土的道路上，人们有时充满希望，有时难免失望，有时彻底绝望，但是从来没有达到他们所渴望的状态；事实上通过这样一些方式都不可能获得心灵的平静，因为他们所追求的这种境界是乃是信仰之树结出的道德美果，是在具有完美信仰的情况下才能完成的。
这也是众先知对于我们的重要教诲。只有当一个人全心全意地敬畏真主，全身心地服从真主时，才会体会到这些教诲的本质——获得平静的心灵。
当一个虔诚的信士达到了这样一种境界时，他/她决不可能再变成身体欲望的奴隶，也不会在敬畏安拉之外再去害怕其他的事情或者有任何焦虑。因为这时，正如他们找到了他们一直寻求的独一的主，也正如他们找到了他们要倾注一腔爱意的爱人一样，他们感到自己平和宁静，因为他们在他们所敬畏的——全知全能的主宰的佑助下，得到永久的庇护。
他们达到了平和的境界，因为他们知道至仁至慈的真主决不抛弃那些已经归信、服从他的人，不管他们是谁，他决不会让他们陷入穷苦和悲惨之中。正是这样的原因，虔诚的信士总是心灵平静，总是感到安全。
他们知道只要在真主的引领下不断前行，就一定能到达渴望的目的地。在行进的路上，他们永远平安。
在旅途中，他们会经历婚庆之夜那样的美妙感觉；他们会在《古兰经》的指引下，在他们内心深处坚定信仰的支持下，在心悦诚服的春风的沐浴之下，在神圣主宰的引导下，他们努力去追寻存在的意义；正是这样，他们才跨过那些地狱般的深渊——对于物质的过分索取和为了欲望而变得贪得无厌的胃口。的确，那些人在了解了《古兰经》的启示，在真主的佑护之下时，总是会感到深深的满足，他们在这样安全的保护下信仰坚定不移。
当他们聆听自己的良知，当他们审视自己的目标，当他们对明天——近的近在眼前，远的远在后世——做出规划时，当他们仔细考虑自己的归宿——Barzah（灵魂等待末日审判的地方）、Mahshar（末日审判时生死相聚的地方）、Sirat（通往天堂的窄桥）、地狱以及天堂时，他们会明白自己的责任，清楚地知道自己肩头的责任，同时他们也满怀希望和信心。他们的信仰有多深，希望就有多大。
怀有仁慈之心犹如拥有一扇窗子，他们透过这扇窗子来审视自己的目标，他们的视野因为他们的信仰而变宽，遮掩物质存在的帷幕被完全拉开，他们会发现通过这扇窗子所能看到的和他们曾经看到过的和体验过的何其相似。 他们会发现，世俗会给人的视野种种限制，但是透过这扇窗子可以清楚地看到他们在今世的一些感受，他们会因为自己的幸运而感到欣慰。
的确，信仰犹如一把神奇的钥匙，打开了我们今世和后世的吉庆之门，按照信仰的指导而生活的人必然会到达美好的彼岸。虔诚的信仰会保证我们顺利通过"巴尔扎" （Barzah，灵魂等待审判之所），带着温暖复苏的佳音，奏响让我们灵魂愉悦的神圣音符，让我们的心灵感觉到自已在满怀希望又镇静地经过"随拉特"桥（Sirat，又称"善恶桥"）。
天堂之门伴随着满足和包容向我们敞开，天堂之树带给我们祝福，超过我们所期盼的祝福，让我们又惊又喜。这些祝福，这种感觉，能让我们忘掉一生中最苦恼、最痛苦的时刻！事实上，当信仰者虔诚地崇拜真主时，其他的一切无关紧要的事情都会从他们的眼界中消失。
所有的欲望和奢求都会如气球被针刺破一样变得垂头丧气，微不足道。物质带来的诱惑偶尔会让他们感到头晕目眩，但所有那些虚假的光芒会在真主赐给我们心中的神圣光亮之下都烟消云散。
我们的周围会不断听到："今天，所有的财富和追求都属于真主，绝对的胜利者。"当一颗心灵到达这样一种境界时，所有那些欺骗我们的承诺，比如诱人的权力、武力、假仁假义、做作的优雅都不会对这样的心灵产生任何影响。
当这样的人遇到麻烦或者被困难阻碍行程时，他们会相信并托靠真主。他们寻求保护以抵御威胁，在至仁至慈的真主那里寻求佑护和襄助。
当这样的人感到无能为力时，他们会向万能的真主发出祈求。当他们身染罪过时，他们会在真主那里寻求一池叫做原谅的清水，以洗去他们的过错。
他们偶尔也会被烟雾遮盖视野，但他们虔诚的信仰和对真主的服从必会将迷雾驱散。 因此，他们在以后的道路上不会去屈服于其他任何不利情形。
他们在遇到各种困难时，不论是关于个人，家庭还是社会的困难，他们都会想到去祈求真主的佑护和襄助，哪怕这些困难是他们的灵魂所不能克服的，他们也不会有丝毫的害怕和孤独。有时候他们可能会暂时被大众所孤立，但是因为他们有信仰，他。