请家堂为母亲写牌位怎么写

1.父母的灵位牌怎么写

父母的灵位牌的写法如下:

一般是除了写考妣外姓下要有称呼比如孺人[如是诰命不可写孺人]府君[是个人就能写,不用非当过什麽]。

其实就写慈父母***之灵位下写孝子妇***供奉也是可以的。不过不懂的话可不要乱写,有写这个,请他们代劳就是了。

此外,灵位牌在祭祀时也是有一定讲究的,特别是注意祭祀时烧香,切勿使用化学香或者劣质香供奉;这样不孝不敬,是会折损福报功德的;最好可以恭请好点的天然香供奉,以表达你孝敬父母的心意;所以,可以到无相铜炉官网一对一定为好。

还有,先人去世了,始终都会对自己有一定的运势影响,因为一些煞气厄运会阻滞我们个人运势的;所以,最好是及时佩戴吉祥物化解;这可以同时在无相铜炉定适合的吉祥物化解就可以了。

2.供奉父母牌位写法

供奉父母牌位写法要遵循一定的讲究的:有合大黄道或者和小黄道之分的。

1、合大黄道

例如,当地是合大黄道,字数按大黄道的那两句诗轮回循环,然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达路遥何日还乡”的“走之旁”的字,如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么,最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。能对的上大黄道“走之旁”的字数,还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”。如果字数要比这两句12字的诗文长的话,则循环该诗句后再对应“走之旁”的字,如十三个字的“*氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”,循环对应的是“道”字,十四个字的循环对应的是“远”字,十七个字的循环对应的是“通”字,十八个字的循环对应的是“达”字,如此类推即可。

2、合小黄道

合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字,如“六个字”,“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字,那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字,如“生老病死苦生老病死苦生”,则十一个字的在小黄道中是符合格式的。

不过,如果你没写过的话,最好还是交给专业的师傅写吧。因为你只要做好供奉父母牌位事情,就可以享受祖先庇荫了。对了,这里提醒你一点,供奉时供香一定不能供奉劣质香或者化学香等危害香,这样会折损你的福德的;所以,不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香供奉更佳。此外,有条件的话,可以同时佩戴一款吉祥物护身,为你趋吉避凶,转运增运;这个你可以同时在无相铜炉官网定制就好了。

3.父亲、母亲的灵位牌怎样写

首先讲一下,书写牌位的要求。

我们要知道,书写牌位是给这些鬼神立位置,如果我们不给鬼神写牌位,大小道场他们进不来。念佛堂也好、寺院也好,有护法神,他们不能随便进来。

比如我们在这里讲法,我们在这里打佛七,我们在这里做幽冥界皈依,门口都有护法神把持,鬼神在外边转,急得不得了,进不来。包括我们助念现场也有护法神,鬼神也进不来。

他们怎么才能进来呢? 给他们写牌位。牌位就是他们的通行证,就是他们的位置。

我在《助念心得报告》里面,关于这个问题讲过多次。比如有一个实例:一个孤魂野鬼看到我们助念,进不来,因为护法神看得很严。

就像人间一样,护法神一眼没看到,他就偷偷地溜进去了。他溜进去以后,如果被护法神看见还会把他赶出去,护法神是很严格的,所以这个孤魂野鬼就躲起来了。

后来他躲在厨房,正好碰到我们居士进去洗手,他就提要求,“我是孤魂野鬼,看到这儿念佛,很想进来跟着念,可是没有我的位置,求你帮忙。”我们的居士就说:“行。

可是现在给你写牌位来不及了,我们供的有一个法界众生牌位,你站那儿吧。”这个居士一打招呼,护法神就知道了,那个是他的位置,护法神就不赶了。

护法神是护我们法的,就像我们在这开会,外面有保安在门口把门,进场的人,一定要有门票,一定要有通行证。如果我们的亲戚朋友来了,没有通行证,我们到门口给保安打个招呼,“这是我的朋友,这是我的亲戚,让他进来。”

保安就让进了。你不打招呼,人家不让进,这个道理都一样,所以这个写牌位很重要,这是第一点。

第二点,书写牌位时,要有恭敬心。我们要对鬼神恭敬,写牌位的时候,不能够写同音字,异体字。

名字的每个字都要写准确,不能用其他字代替,你写错的话,鬼神进不来。所以我们帮人写牌位的时候,名字一定要问准确。

中国字很复杂,好多同音字,所以我们要认真,家属提供名字的时候,他不懂、不注意,但我们要注意,一定要一个字一个字地问,每一个字都要问清楚。 其次,书写要工整。

有的人写草字,把牌位写的乱七八槽的,这样不行。要怎样呢?要用正楷,一笔一划的写,这是一个。

另外一个,不能涂改。书写过程当中,如果写错了,我见过好多牌位,写错以后,拿个笔涂个墨疙瘩,涂一下接着写,这样不准许,不准涂、不准划。

写错怎么办? 恭恭敬敬叠起来,再拿一张重写,这个一定要知道。我们对鬼神不恭敬不行,他们不得利益,你乱写的话,护法神看不清楚,不行啊。

我们知道,牌位是鬼神的通行证。除了写亡者的名字,还要写阳上,阳上是我们阳上人。

写阳上人的时候,称谓一定要和亡人的关系对应。比如说亡人是母亲,叫杨淑芳,那么阳上人应该是儿子或女儿。

如果不写阳上人,只单独写一个杨淑芳就很麻烦。到鬼道,鬼王一提杨淑芳,来一大群杨淑芳,提哪一个?因为同名同姓的人特别多,不写阳上人,很麻烦。

你写上阳上人,就不一样了。但是这里还有一个问题,比如杨淑芳的儿子叫李杰。

一百个杨淑芳里面,可能有五个杨淑芳的儿子都叫李杰,儿子也同名同姓,这就麻烦了。这个怎么办?所以牌位后面还要写上两行字:一行写生于哪一年哪一月哪一日,什么时辰;另一行要写卒于,也就是死于哪一年哪一月哪一日,哪一个时辰。

这样写好以后,到了鬼王那里,就不会提错人了。 我们中国是个文明古国,中国古文化对文字要求很讲究的,现在人没有了。

我看过很多人写的牌位,一看就知道这些人不懂。比如儿子给母亲写牌位,直接写杨淑芳,李素珍,就直接这样写,不行啊,没效果,不一定能来。

再有现在我看到很多墓地的墓碑,就包括刻墓碑的,现在懂的也不多。墓碑上直接就写亡父,或者父亲大人谁谁谁,这是个错误的写法。

有的人是直接写亡父某某某,这也是个错误,最少最少是对父亲不恭敬。 给大家讲,牌位的书写和墓碑的书写,要让别人一目了然,人家不用问一看就知道:这个亡者他的父母或者岳父母、长辈,还在不在世间,一看墓碑就知道。

女的死了以后,一看牌位,人家不问就知道,亡者的丈夫在不在世间,有没有孙子辈的,她父母还在不在世间,牌位上一看就明了了。现在有几个人懂啊! 现在很多人不懂,直接书写亡父某某某之灵位,特别简单,说明不了问题。

就是到鬼王哪儿,也给鬼王找很多麻烦,人家找不到,索性不找。所以有时候虽然写了牌位,但是没有效果。

我现在给大家简单的介绍一下牌位的书写,大家要记着。有机缘最好请一本我们助念团倡印的书,叫《简易快速解脱手册》,是《简易快速解脱手册》、《中阴身自救法》、《饬终须知》、《助念生西须知》四本书合订在一起的。

我们助念团大量流通这一本书,在这本书后面,有牌位的书写格式,大家自己去看一看。今天我就依照这个格式,给大家做一个简单的讲解。

我们按照中国自古以来的写法,父母去世以后,不能写父母,不能再称父母。他们活着时称父母,过世以后,父亲称考,母亲称妣。

考和妣,考是父,妣是母。父亲去世了,不能说亡父,那是对父亲最大的不敬,一定要称先考或显考。

如果牌位一开端是先考,外面人一看就知道,这是父亲死了儿子立。

4.供奉父母牌位写法

供奉父母牌位写法要遵循一定的讲究的:有合大黄道或者和小黄道之分的。

1、合大黄道例如,当地是合大黄道,字数按大黄道的那两句诗轮回循环,然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达路遥何日还乡”的“走之旁”的字,如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么,最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。

能对的上大黄道“走之旁”的字数,还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”。如果字数要比这两句12字的诗文长的话,则循环该诗句后再对应“走之旁”的字,如十三个字的“*氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”,循环对应的是“道”字,十四个字的循环对应的是“远”字,十七个字的循环对应的是“通”字,十八个字的循环对应的是“达”字,如此类推即可。

2、合小黄道合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字,如“六个字”,“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字,那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字,如“生老病死苦生老病死苦生”,则十一个字的在小黄道中是符合格式的。不过,如果你没写过的话,最好还是交给专业的师傅写吧。

因为你只要做好供奉父母牌位事情,就可以享受祖先庇荫了。对了,这里提醒你一点,供奉时供香一定不能供奉劣质香或者化学香等危害香,这样会折损你的福德的;所以,不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香供奉更佳。

此外,有条件的话,可以同时佩戴一款吉祥物护身,为你趋吉避凶,转运增运;这个你可以同时在无相铜炉官网定制就好了。

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