不争议论文怎么写(写一篇800字争与不争的议论文)

1.写一篇800字争与不争的议论文

忍与争

忍与争往往是一个人瞬间决定的事,但是带来的结果却不同,或好或坏,但是二者或许有着某种联系,忍与争可以并存。

记得小学六年级,学校有一次开运动会,我报了一项100米。比赛前,我便了解了这项活动中与我争锋的几个对手,我们实力都差不多,等待我的将是“争”/比赛终于到了。全校的同学都围在操场的周围,操场似乎成了一个临时的舞台。站在起跑线上的我充满了信心。“叭——”,枪声准时发出。我奋力地拼向中点。不幸的是,当我跑到差不多50米时,右腿抽筋,

倒在地上,身体下浮起尘土。再一看右脚的鞋丢到了好几米之外。顿时,我看到周围的指指点点,接着便是大笑。似乎全校的眼光凝聚在一起眯着眼看我,笑我,这个笑话“你看看,那边那边---

---”,离我最近的同学说:“她的鞋没了,

嘻嘻---

---”

瞬间,我想放弃比赛,飞步跑回教室,但是是一种“争”的力量牵引着我去忍,去争。我爬起来,没顾众人的眼光,光着一只脚左高右低地跑完了全程。到终点时,我只得了1分。回头望一望那只还扣在地上的鞋,再看看我又脚的袜子上的尘土,我情形我选择了“忍”,在

众人的讥笑下人着跑完了全程。我也情形我选择了“争”,在落后的情况下,我依然要争夺我的位置,1分便是我争得的结果。心里想着,蹦着捡回了我的鞋。在我穿好鞋,依旧走在别人的指指点点之下时,我又朦胧间想到,我忍与争,必要吗?

当我走进班级队伍时,老师、同学给我的是一片热烈的掌声和敬佩的笑容,这时答案浮现在我的眼前:忍与争是必要的!

忍与争有时是为了争而忍,因忍而争。人们做事都有目标,在此过程中,无论是忍还是争,还是忍并争着,它们时刻都在我们周围,所以必要时忍并争吧。

2.写一篇800字争与不争的议论文

自古以来,争,一直都存在。

百花正是因为争相斗艳才显的更加美丽,狮群正是因为相互竞争来捕食猎物才变的更加敏捷勇猛,运动员们正是因为互相竞技才能提高自己。争,是一个永恒的基调,也是一个时代的主流。

在这个激烈的现代社会,要进步,就要竞争。争,是自然界亘古不变的规律。

一直以来我们都知道“物竞天择、适者生存”的残酷。达尔文的《进化论》中曾指出,生物一直都是存在在这种有形无形的竞争之中。

不管是为了食物还是生存的机会,竞争是生物进化的表现。以前是如此,现在也还是一样。

只要有人的地方,竞争总是存在的。宇宙中的人们总是在为了学习、工作、生活而竞争,就在竞争中,我们看到了蓬勃向上的朝气与毅力。

争,是不断完善自己的有效途径。在竞争中,适应者留下,不适应者被淘汰,看似残忍无情,但对于我们每一个人的发展都是有利的。

有竞争所以有压力,有压力才会有动力。这种动力会不断激发你探索向上,不断鼓励你努力向前进。

就在压力和动力的共同作用下,我们会变的更加坚忍不拔,会变的更加完美。每个人都有不足,在竞争中才会暴露出我们的不足,通过自我检查和完善,可以弥补自身不足,从而提高自己。

争,是一个社会进步的表现。在相互竞争中,每个人都能得到提高和完善。

在这种竞争1/16氛围中,不服输的劲头自然而然地体现出来了。在学校里,每个同学相互之间既是同学,也是竞争对手。

假如没有了竞争,学生们就找不到向上的动力,这样下去,这个学校的学习环境将会死气沉沉,这对任何一个学生来说都是不利的。有了竞争,就会使学生不懈怠地去学习来完善自己,好在竞争中不被淘汰。

这样,学校的环境将朝气蓬勃,学生们也会变的优秀。 争,不是不惜一切代价去达到目的,而是一种善意、理性、友善的竞争。

我曾经在报纸上看到过这样一来的新闻:有些运动员为了在比赛中夺冠而去服食兴奋剂,以此来在竞争中获胜。这种是可耻的,是遭人唾弃的。

竞争的出发点,是为了让竞争者们在竞争中发现不足,从而提高自己。而这些人,却为了自己的利益和那些所谓的鲜花与掌声颠覆了竞争的本意。

这种所谓的竞争,是不可取的。在竞争中,我们会变的更完美。

不要逃避竞争,勇敢地去面对它,因为只有在竞争中,我们才会日益成熟,才能真正地成人。

3.我的争与不争作文记叙文

最近观看电影《叶问2》时,有一句台词我印象很深。

片中叶问对徒弟说:“我希望你学习的不是花俏的招式,而是真正的中国武术。贵在中和,不争之争”。

其实仔细想想,‘不争’不止限于武术层次,这其实就是数千年来中国的思想精粹。东方讲求含蓄内敛,而西方讲究锋芒毕露。

我们说的‘不争’,也是由心而生,不只是行事作风上的退让,而是精神修养上的谦谨。这是有很大差异的。

近些年来,科学文化发展迅速,我们又过多的受到西方思想的感染。逐渐淡忘了祖先遗留下来的优良传统和宝贵思想。

精神修养上的贫瘠让我们讨厌‘不争’,让我们敢为人先,争强好胜。而有些人明着‘不争’,实际上暗动手脚。

也就是我们常说的虚伪了。当然,很多实际情况就是,你真的不争,那就什么也得不到。

残酷的现实让你越来越功利。怀着谦谨之心,就总会吃亏受累。

有多少人能有这样的精神境界?不同流合污,甚至难以生存。但是‘不争’真的有错吗?举个简单的例子,等红灯。

如果没有交警,有多少人能自觉停车等待?真的只是为了争这十几秒吗?不是。因为精神修养不够。

但是,每年那么多因为闯红灯带来的交通事故有多少?那些无辜的生命本来应该幸福的生活的。就因为这小小的一争。

类似的例子还有很多。浅显的说,‘不争’便会有利于良好社会秩序的建立,有利于我们正常的生活工作。

‘不争’代表高尚的道德修养,代表做人做事的道理,应该成为我们精神追求的目标和行为准则。让我们的真的‘不争’。

4.课本上一篇争与不争的文章

自古以来,争,一直都存在。

百花正是因为争相斗艳才显的更加美丽,狮群正是因为相互竞争来捕食猎物才变的更加敏捷勇猛,运动员们正是因为互相竞技才能提高自己。争,是一个永恒的基调,也是一个时代的主流。

在这个激烈的现代社会,要进步,就要竞争。争,是自然界亘古不变的规律。

一直以来我们都知道“物竞天择、适者生存”的残酷。达尔文的《进化论》中曾指出,生物一直都是存在在这种有形无形的竞争之中。

不管是为了食物还是生存的机会,竞争是生物进化的表现。以前是如此,现在也还是一样。

只要有人的地方,竞争总是存在的。宇宙中的人们总是在为了学习、工作、生活而竞争,就在竞争中,我们看到了蓬勃向上的朝气与毅力。

争,是不断完善自己的有效途径。在竞争中,适应者留下,不适应者被淘汰,看似残忍无情,但对于我们每一个人的发展都是有利的。

有竞争所以有压力,有压力才会有动力。这种动力会不断激发你探索向上,不断鼓励你努力向前进。

就在压力和动力的共同作用下,我们会变的更加坚忍不拔,会变的更加完美。每个人都有不足,在竞争中才会暴露出我们的不足,通过自我检查和完善,可以弥补自身不足,从而提高自己。

争,是一个社会进步的表现。在相互竞争中,每个人都能得到提高和完善。

在这种竞争1/16氛围中,不服输的劲头自然而然地体现出来了。在学校里,每个同学相互之间既是同学,也是竞争对手。

假如没有了竞争,学生们就找不到向上的动力,这样下去,这个学校的学习环境将会死气沉沉,这对任何一个学生来说都是不利的。有了竞争,就会使学生不懈怠地去学习来完善自己,好在竞争中不被淘汰。

这样,学校的环境将朝气蓬勃,学生们也会变的优秀。 争,不是不惜一切代价去达到目的,而是一种善意、理性、友善的竞争。

我曾经在报纸上看到过这样一来的新闻:有些运动员为了在比赛中夺冠而去服食兴奋剂,以此来在竞争中获胜。这种是可耻的,是遭人唾弃的。

竞争的出发点,是为了让竞争者们在竞争中发现不足,从而提高自己。而这些人,却为了自己的利益和那些所谓的鲜花与掌声颠覆了竞争的本意。

这种所谓的竞争,是不可取的。

5.有关不争第一的 古代人物事例

1402年(建文四年),朱棣称帝,是为明成祖。姚广孝被任命为僧录司左善世。1404年(永乐二年),姚广孝拜资善大夫、太子少师,并复姓为姚,赐名广孝。明成祖每次与姚广孝交谈,都称他为少师,而不直呼其名。后来,明成祖命姚广孝蓄发还俗,被姚广孝拒绝。明成祖又赐他府邸、宫女,姚广孝仍不接受,只是居住在寺庙中,上朝时便穿上朝服,退朝后仍换回僧衣。他到苏湖赈灾时,前往长洲,将获赐的黄金全部分发给宗族乡人。

张良素来体弱多病,自从刘邦入都关中,天下初定,他便托辞多病,闭门不出。随着刘邦皇位的渐次稳固,张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位,遵循着可有可无、时进时止的处事原则。在汉初刘邦翦灭异姓王的残酷斗争中,张良极少参与谋划。在西汉皇室的明争暗斗中,张良也恪守“疏不间亲”的遗训。

6.求作文(议论文) 道家认为,天下柔者莫过于水,而能攻坚者莫胜于

通俗一说:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物争利,故天下最大的善性莫如水。 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。 至于文章不必了

上善若水。水善利万物而不争.议论文,就不写了。写了只是我的见解,不是你的,对你无用。你要思考水的哲学意味,不妨从水的本质意义出发,

7.议论文到底应该怎么写

议论文三要素;论点,论据,论证。

论点自己想下,我这里有些论据。论点可以是根据一件事来引出,也可以根据下面一句话来引出。至于论证方法,自己再用摆事实讲道理等等方法去进一步阐述,最后总结下。我的作文也不是特别特别好,只能说这些了额。

1,“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。

2,知者乐水,仁者爱山。子曰:“知者乐[音:yào]水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿。

3,《吕氏春秋·尽数》:“流水不腐,户枢不蠹,动也。”流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

不争议论文怎么写

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