育才学习网1.写一篇800字争与不争的议论文
忍与争
忍与争往往是一个人瞬间决定的事，但是带来的结果却不同，或好或坏，但是二者或许有着某种联系，忍与争可以并存。
记得小学六年级，学校有一次开运动会，我报了一项100米。比赛前，我便了解了这项活动中与我争锋的几个对手，我们实力都差不多，等待我的将是“争”/比赛终于到了。全校的同学都围在操场的周围，操场似乎成了一个临时的舞台。站在起跑线上的我充满了信心。“叭——”，枪声准时发出。我奋力地拼向中点。不幸的是，当我跑到差不多50米时，右腿抽筋，
倒在地上，身体下浮起尘土。再一看右脚的鞋丢到了好几米之外。顿时，我看到周围的指指点点，接着便是大笑。似乎全校的眼光凝聚在一起眯着眼看我，笑我，这个笑话“你看看，那边那边---
---”，离我最近的同学说：“她的鞋没了，
嘻嘻---
---”
瞬间，我想放弃比赛，飞步跑回教室，但是是一种“争”的力量牵引着我去忍，去争。我爬起来，没顾众人的眼光，光着一只脚左高右低地跑完了全程。到终点时，我只得了1分。回头望一望那只还扣在地上的鞋，再看看我又脚的袜子上的尘土，我情形我选择了“忍”，在
众人的讥笑下人着跑完了全程。我也情形我选择了“争”，在落后的情况下，我依然要争夺我的位置，1分便是我争得的结果。心里想着，蹦着捡回了我的鞋。在我穿好鞋，依旧走在别人的指指点点之下时，我又朦胧间想到，我忍与争，必要吗？
当我走进班级队伍时，老师、同学给我的是一片热烈的掌声和敬佩的笑容，这时答案浮现在我的眼前：忍与争是必要的！
忍与争有时是为了争而忍，因忍而争。人们做事都有目标，在此过程中，无论是忍还是争，还是忍并争着，它们时刻都在我们周围，所以必要时忍并争吧。
2.写一篇800字争与不争的议论文
自古以来，争，一直都存在。
百花正是因为争相斗艳才显的更加美丽，狮群正是因为相互竞争来捕食猎物才变的更加敏捷勇猛，运动员们正是因为互相竞技才能提高自己。争，是一个永恒的基调，也是一个时代的主流。
在这个激烈的现代社会，要进步，就要竞争。争，是自然界亘古不变的规律。
一直以来我们都知道“物竞天择、适者生存”的残酷。达尔文的《进化论》中曾指出，生物一直都是存在在这种有形无形的竞争之中。
不管是为了食物还是生存的机会，竞争是生物进化的表现。以前是如此，现在也还是一样。
只要有人的地方，竞争总是存在的。宇宙中的人们总是在为了学习、工作、生活而竞争，就在竞争中，我们看到了蓬勃向上的朝气与毅力。
争，是不断完善自己的有效途径。在竞争中，适应者留下，不适应者被淘汰，看似残忍无情，但对于我们每一个人的发展都是有利的。
有竞争所以有压力，有压力才会有动力。这种动力会不断激发你探索向上，不断鼓励你努力向前进。
就在压力和动力的共同作用下，我们会变的更加坚忍不拔，会变的更加完美。每个人都有不足，在竞争中才会暴露出我们的不足，通过自我检查和完善，可以弥补自身不足，从而提高自己。
争，是一个社会进步的表现。在相互竞争中，每个人都能得到提高和完善。
在这种竞争1/16氛围中，不服输的劲头自然而然地体现出来了。在学校里，每个同学相互之间既是同学，也是竞争对手。
假如没有了竞争，学生们就找不到向上的动力，这样下去，这个学校的学习环境将会死气沉沉，这对任何一个学生来说都是不利的。有了竞争，就会使学生不懈怠地去学习来完善自己，好在竞争中不被淘汰。
这样，学校的环境将朝气蓬勃，学生们也会变的优秀。 争，不是不惜一切代价去达到目的，而是一种善意、理性、友善的竞争。
我曾经在报纸上看到过这样一来的新闻：有些运动员为了在比赛中夺冠而去服食兴奋剂，以此来在竞争中获胜。这种是可耻的，是遭人唾弃的。
竞争的出发点，是为了让竞争者们在竞争中发现不足，从而提高自己。而这些人，却为了自己的利益和那些所谓的鲜花与掌声颠覆了竞争的本意。
这种所谓的竞争，是不可取的。在竞争中，我们会变的更完美。
不要逃避竞争，勇敢地去面对它，因为只有在竞争中，我们才会日益成熟，才能真正地成人。
3.我的争与不争作文记叙文
最近观看电影《叶问2》时，有一句台词我印象很深。
片中叶问对徒弟说：“我希望你学习的不是花俏的招式，而是真正的中国武术。贵在中和，不争之争”。
其实仔细想想，‘不争’不止限于武术层次，这其实就是数千年来中国的思想精粹。东方讲求含蓄内敛，而西方讲究锋芒毕露。
我们说的‘不争’，也是由心而生，不只是行事作风上的退让，而是精神修养上的谦谨。这是有很大差异的。
近些年来，科学文化发展迅速，我们又过多的受到西方思想的感染。逐渐淡忘了祖先遗留下来的优良传统和宝贵思想。
精神修养上的贫瘠让我们讨厌‘不争’，让我们敢为人先，争强好胜。而有些人明着‘不争’，实际上暗动手脚。
也就是我们常说的虚伪了。当然，很多实际情况就是，你真的不争，那就什么也得不到。
残酷的现实让你越来越功利。怀着谦谨之心，就总会吃亏受累。
有多少人能有这样的精神境界？不同流合污，甚至难以生存。但是‘不争’真的有错吗？举个简单的例子，等红灯。
如果没有交警，有多少人能自觉停车等待？真的只是为了争这十几秒吗？不是。因为精神修养不够。
但是，每年那么多因为闯红灯带来的交通事故有多少？那些无辜的生命本来应该幸福的生活的。就因为这小小的一争。
类似的例子还有很多。浅显的说，‘不争’便会有利于良好社会秩序的建立，有利于我们正常的生活工作。
‘不争’代表高尚的道德修养，代表做人做事的道理，应该成为我们精神追求的目标和行为准则。让我们的真的‘不争’。
4.课本上一篇争与不争的文章
自古以来，争，一直都存在。
百花正是因为争相斗艳才显的更加美丽，狮群正是因为相互竞争来捕食猎物才变的更加敏捷勇猛，运动员们正是因为互相竞技才能提高自己。争，是一个永恒的基调，也是一个时代的主流。
在这个激烈的现代社会，要进步，就要竞争。争，是自然界亘古不变的规律。
一直以来我们都知道“物竞天择、适者生存”的残酷。达尔文的《进化论》中曾指出，生物一直都是存在在这种有形无形的竞争之中。
不管是为了食物还是生存的机会，竞争是生物进化的表现。以前是如此，现在也还是一样。
只要有人的地方，竞争总是存在的。宇宙中的人们总是在为了学习、工作、生活而竞争，就在竞争中，我们看到了蓬勃向上的朝气与毅力。
争，是不断完善自己的有效途径。在竞争中，适应者留下，不适应者被淘汰，看似残忍无情，但对于我们每一个人的发展都是有利的。
有竞争所以有压力，有压力才会有动力。这种动力会不断激发你探索向上，不断鼓励你努力向前进。
就在压力和动力的共同作用下，我们会变的更加坚忍不拔，会变的更加完美。每个人都有不足，在竞争中才会暴露出我们的不足，通过自我检查和完善，可以弥补自身不足，从而提高自己。
争，是一个社会进步的表现。在相互竞争中，每个人都能得到提高和完善。
在这种竞争1/16氛围中，不服输的劲头自然而然地体现出来了。在学校里，每个同学相互之间既是同学，也是竞争对手。
假如没有了竞争，学生们就找不到向上的动力，这样下去，这个学校的学习环境将会死气沉沉，这对任何一个学生来说都是不利的。有了竞争，就会使学生不懈怠地去学习来完善自己，好在竞争中不被淘汰。
这样，学校的环境将朝气蓬勃，学生们也会变的优秀。 争，不是不惜一切代价去达到目的，而是一种善意、理性、友善的竞争。
我曾经在报纸上看到过这样一来的新闻：有些运动员为了在比赛中夺冠而去服食兴奋剂，以此来在竞争中获胜。这种是可耻的，是遭人唾弃的。
竞争的出发点，是为了让竞争者们在竞争中发现不足，从而提高自己。而这些人，却为了自己的利益和那些所谓的鲜花与掌声颠覆了竞争的本意。
这种所谓的竞争，是不可取的。
5.有关不争第一的 古代人物事例
1402年（建文四年），朱棣称帝，是为明成祖。姚广孝被任命为僧录司左善世。1404年（永乐二年），姚广孝拜资善大夫、太子少师，并复姓为姚，赐名广孝。明成祖每次与姚广孝交谈，都称他为少师，而不直呼其名。后来，明成祖命姚广孝蓄发还俗，被姚广孝拒绝。明成祖又赐他府邸、宫女，姚广孝仍不接受，只是居住在寺庙中，上朝时便穿上朝服，退朝后仍换回僧衣。他到苏湖赈灾时，前往长洲，将获赐的黄金全部分发给宗族乡人。
张良素来体弱多病，自从刘邦入都关中，天下初定，他便托辞多病，闭门不出。随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事原则。在汉初刘邦翦灭异姓王的残酷斗争中，张良极少参与谋划。在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守“疏不间亲”的遗训。
6.求作文（议论文） 道家认为,天下柔者莫过于水,而能攻坚者莫胜于
通俗一说：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。 至于文章不必了
上善若水。水善利万物而不争.议论文，就不写了。写了只是我的见解，不是你的，对你无用。你要思考水的哲学意味，不妨从水的本质意义出发，
7.议论文到底应该怎么写
议论文三要素；论点，论据，论证。
论点自己想下，我这里有些论据。论点可以是根据一件事来引出，也可以根据下面一句话来引出。至于论证方法，自己再用摆事实讲道理等等方法去进一步阐述，最后总结下。我的作文也不是特别特别好，只能说这些了额。
1，“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
2，知者乐水，仁者爱山。子曰：“知者乐[音：yào]水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。
3，《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
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