育才学习网1.古代话本子要怎么写呢
古代“话本”是供说书人用的“稿子”。
其语言风格，是依据“市井土语”，也就是当时的“社会口语”写成，在“文体”上归为“古代白话文”类。
其“格式”没有规定，遵照“讲故事”的叙事方式展开，以“动听”、“引人”为目的。
习惯上，开头大多有一首小诗、一段其他内容的小故事为引子，属于“起兴”。然后，以“话说某年代、某地方、某个人物”进入正题。话本不留悬念，有头有尾，始终紧扣人物的活动铺排情节。如果故事有分支，需要用一些习惯语交待，如“花开两朵，各表一枝”、“先按下不表”等等。结尾处大多有小诗归结，前面有“这正是”等归结提示。
现代人写古话本，可模仿古人的方式方法，但不必深究古人的口语。如“那厢”、“厮混”、“那厮”等等。我们现在听到的“评书”就是最好的例证。
如果打算自己搞创作，可多读一点古人作品，如《三言》、《二拍》。
2.古代的写怎么写
北宋版标准格式
如果是因为自己的原因就这样写： 某某某，因*******，有夫*****，情愿立此休书，任其改婚，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。 立约人：（签名或摁手印） 年月日 如果是因为对方的原因就这样写： 某某某，有夫***，因其******，故立此休书休之，此后各自婚嫁，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。 立约人：（签名或摁手印） 年月日
林冲版休书
可用作军婚之用哈 东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执。委是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。年月日。
唐朝休书
唐·离婚协议： 愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。 唐·离婚协议（根据上述修妻版改编滴修夫版）： 愿相公相离之后，重振雄风，再创伟业，巧娶窈窕之姿，选聘高官之女。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
七出之条
（古代休妻版）立书人蒋德，系襄阳府枣阳县人，从幼凭媒娉定王氏为妻，岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条，因念夫妻之情，不忍明言，情愿退回本宗，听凭改嫁，并无异言，休书是实。 成化二年 月 日 手掌为记 （现代休夫版，hiahia） 立书人___ ，系___人士。因奴少年不经事，受汝花言巧语所骗，兼慕汝之才干，遂以夫妻相待。汝本当尽人夫之责，对奴怜惜疼爱，未曾料之汝竟不知其所以，无善待之心，反生诡戾，多有过失，其________正合七出之条。千般万瑞，奴晰晰在目，每念此，奴焚心彻骨，泪如雨下。但念及夫妻之情，不忍明言，情愿将其退回本宗，并无异言，是以情愿立此休书。 愿相公相离之后，重梳发型、再刷皮鞋、巧打领带、选名牌衬衣，喷法国香水，用XX牌TT、开宝马之车，坐哥伦比亚飞船，娶窈窕之姿，聘高官之女，此相携遨游天际，切莫返回。一别两宽，各生欢喜。每当月明之时，奴家当偕帅过皮特、富过盖茨、才华出众、智慧超群，温柔体贴之新欢遥祝安康。恐后无凭，自愿立此为照。 立约人：年月日：
3.天啊用古代的话怎么写
在古代，“天啊”说成“上邪”
上邪（yé）：上：指天；邪：语气助词，表示感叹，相当于“啊”。
《上邪》也是汉乐府的民歌，诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。
上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合 ，
乃敢与君绝！
【翻译】
上天呀！
我渴望与你相知相惜，
长存此心永不褪减。
除非巍巍群山消逝不见，
除非滔滔江水干涸枯竭。
除非凛凛寒冬雷声翻滚，
除非炎炎酷暑白雪纷飞，
除非天地相交聚合连接，
我才敢将对你的情意抛弃决绝！
4.24岁用古代话怎么说
古代女子二十四岁称为花信。
花信，花开的信息，亦指开花时节，泛指女子在20岁左右的青春年华。花信之年古人以五天为一候，一个月共有两个节气六候，从小寒到谷雨结束，一共是四个月八个节气二十四候，故称“二十四番花信风”。
虽然学者们多指出，这一序列中有的花卉与气候不符，但“二十四番花信风”的称谓却传之久远。花信之年从清代开始，人们将此称谓移用于青年男女二十四岁的青春年华，始有“年方花信”“花信年华”的比喻，当然更多地用于女子。
比如晚清女诗人阮恩滦二十四岁早逝，戴赓保写了一首词，其中有“谁念冰雪聪明，华年廿四，花信风吹断”的句子，即悼念她以二十四岁的青春华年却早逝之意。扩展资料：各年龄古代称谓：1、0岁 度：小儿初生之时。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
2、1岁 牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。
清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。
2、2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
孩提：指2——3岁的儿童。3、8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
借指幼年。童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。
可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。
始龀、髫年：女孩七岁。始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。4、9岁 九龄：为9岁。
黄口：十岁以下。指数之年：儿童九岁。
5、10岁 幼学：十岁。外傅之年：儿童十岁。
6、12岁 金钗之年：女孩十二岁。7、13岁 豆蔻：指女子十三岁。
豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。十三：为13岁。
舞勺之年：少年十三至十五岁。8、15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。
古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。
及笄：指女子十五岁。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。志学之年 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。
束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。及笄：女子十五岁。
舞象之年：少年十五至二十岁。成童：十五或十五稍上的年岁。
郑玄：“成童，十五以上”。9、16岁 二八：为16岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。10、20岁 加冠：指二十岁。
古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。
指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。
“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。
弱冠是男子二十岁。桃李年华：女子二十岁。
11、24岁 花信年华：女子二十四岁。12、30岁 而立（而立之年） 始室：三十岁。
《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。克壮：正当壮年。
古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”
半老徐娘：女子三十岁。13、40岁 不惑（不惑之年）14、50岁 艾：古称五十岁的人为“艾”。
《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。15、54岁 六九年：即五十四岁。
16、60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。
所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。17、61岁 还历寿：61岁的寿辰。
由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。18、70岁 从心之年 古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指。
5.天啊用古代的话怎么写
在古代，“天啊”说成“上邪”上邪（yé）：上：指天；邪：语气助词，表示感叹，相当于“啊”。
《上邪》也是汉乐府的民歌，诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合 ，乃敢与君绝！ 【翻译】上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。
除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，我才敢将对你的情意抛弃决绝。
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