育才学习网1.两耳不闻窗外事的下半句是什么
1. “两耳不闻窗外事”下一句是“一心只读圣贤书”。
2. “两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”一语出自明万历《古今贤文》一书。：“天下利病，诸人皆许直言，惟生员不许，今后生生员本身切己事情，许家人报告，其事不干己，輙便出入衙门，以行止有亏革退。若纠众扛帮，骂帮官长，为首者问遣，尽革为民。”
3. 两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书：
第一，从人的志向去理解.我们每个人的性格、爱好都不一样，有的爱好钱财、有的爱好权势、有的爱好山水、有的爱好美女、有的爱好收藏，等等.这其中最有意义的，是追求宇宙人生的真理，去寻找宇宙人生的本源，也就是宇宙人生的来龙去脉.从这个意义上讲，我们的先人给我们留下了很多认知，其中认知最彻底、最全面的是圣贤人给我们的答案.因为圣贤人的品德最高尚、为人最真诚、智慧最圆满，他们给我们留下的经典，也就是圣贤书，是我们一生学习不尽的宝藏.
第二，从外面的世界去理解.窗外事，也就是外面的花花世界，霓虹闪烁，非常吸引人、非常诱惑人，如果受到外界的影响、干扰，就很容易被吸引，投入到花花世界这个物欲横流、尔虞我诈之中去，甚至受到牵引不能出离.
第三，从我们自身的能力去理解.我们自身认识世界，眼睛能看、耳朵能听，但是感官是受心的控制，只有制心一处，才能定下心来，逐步深入，学到真智慧.
2.两耳不闻窗外事 （下联是什么啊
”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“出自明万历《古今贤文》，与”风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心“成为对应名联。
是说，读书人要一心读圣贤书，别管其他任何事情。这主要是源于明朝廷的规定。
在那时有一定的褒义成分。扩展资料《古今贤文》的内容大致有这样几个方面，一方面是谈62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431356638人及人际关系，另一方面是谈命运，还有是谈如何处世，还有是表达对读书的看法。
在《古今贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。
这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。
文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。
《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。
这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
参考资料来源：百度百科——古今贤文。
3.两耳不闻窗外事一心只读圣贤书对子的下一句
对，你可以这样理解。
每个人的理解不同，很多人的理解并不代表真理。 古人说这句话自有其用意，我们现在讨论的重点是现代人怎么去理解它。
关键是对“窗外事”和“圣贤书”的认识。 信息社会，瞬息万变，“窗外之事”，应接不暇；各种资讯、知识、思想等，也如排山倒海，势不可挡，所以，聪明的人一定会有所选择，才不致于深陷其中，埋没生命。
简单概括，一切淫欲污秽、游戏贪婪、好逸恶劳等恶事，都不要去听“闻”； 反之，凡是劝人奋发向上、创造进取，改过向善，乃至最终成贤成圣的，都应该积极地去学习。如二楼所推荐的，绝对都是“圣贤书”。
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