育才学习网1. "有"这个字当姓讲的时候念什么啊
有姓一、姓氏源流 有，宥（Yǒu,Yòu）姓源出有二： 1、出自上古时复姓有巢氏所简改。
据《路史》记载：“有氏，古帝有巢氏之后。”上古时，中原地区野兽经常侵扰人类，传说有人发明了在树上建造木屋，可免遭野兽侵袭。
大家视其为圣人，尊称其为有巢氏，并拥其为部落首领，而有巢氏的后代就有简化成有姓的，称有氏；也有部分改成了巢姓，称巢氏。 2、明太祖时，臣子有日兴，因有功于朝廷，明太祖就赐他的姓加一宝盖头，称为宥（Yòu 音又）氏。
当时，天下所有的“有”氏，几乎全部都改成了“宥”氏。 有姓始祖：有巢氏。
远古时期，有个部落首领善于在树上建房子。房屋建在大树上，可以避开野兽的侵犯，还可以避免潮湿。
因为，房子像树上的鸟巢，这位首领就被人称为有巢氏，他就是有姓的始祖。 宥姓始祖：有日兴。
明朝的大功臣几乎是有姓的最后一人。因为他为朝廷立功，皇帝喜欢，就在他的姓上加了一个宝盖头，作为恩赐，这样的恩赐，比赐给黄金百两还要光荣的多，于是有日兴就改称宥日兴了，天下的有姓也跟着沾光，统统加上宝盖，成为宥姓。
故有日兴就是宥姓的得姓始祖。二、迁徙分布 （缺）有姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
据《路史》记载：“有氏，古帝有巢氏之后。”有巢氏，是始教人以居处这法的古帝，他的年代，有人说是在燧人氏之前，有人则认为是在伏羲之后，确实的情形，虽没有具体的史料可证，可是，他对于中华民族进化的功劳，却是长久以来公认的。
在我国历史上成名甚早的有氏，近600年来，已经极少见到，是什么原因呢？这个问题，可以在《明史》上找到答案。在明太祖的洪武初年，有氏家族曾经出了一位十分出色的子弟叫有日兴，由于功于朝廷，所以，皇帝特别送给他一个宝盖头，赐姓为“宥”。
在帝王专制时代，被皇帝赐姓，可以说是一种至高的荣耀。所以，当时的有氏家族，也就跟着纷纷姓了宥。
关于有氏被赐姓为宥氏，《明史》是这样记载的：“有日兴，洪武时于上加宀，赐姓为宥。”此外，《万姓统谱》中也指出：“洪武时有日兴上加宀赐姓宥，为宥姓之始。”
这就是有姓极为少见的原因。有姓确实是个很少见的姓氏，据统计目前全国只有3000多人。
有子的第76代孙有令衡说：“在汉族的氏族里面姓有的算少数氏族，不叫少数民族，你这个姓氏很少了，很少很少。我们参加工作到外地去登记干什么的，人问你贵姓，我说我姓有，哪个有啊，我说有没有的有啊，嘿，真是天下少有。”
有姓望居东海郡（汉代置郡，在今天山东省郯城一带）。三、历史名人 有 子：春秋末期鲁国人，名有若，字子有，是孔子的得意门生，为七十二贤人之一，少孔子四十三岁，因为他长相很像孔子又喜欢钻研上古的制度礼仪，后世尊称有若为有子。
有子主要的思想体系是跟着孔子，他是孔子的得意弟子，“四贤十二哲”当中他是属于“十二哲”之一，他的学生当中称子的很少，像孔子、孟子、唯有有若称为有子。在《论语》第2段记载有子曰：孝悌为先和为贵。
这是他的思想体系。孔子死后，学生怀念孔子，因有子的学问好，曾请他上堂讲课。
他说一个人有没有学问，就看这个人能否对父母尽孝，对兄弟、姊妹、朋友是否友爱。“孝弟”的人有深厚的感情，这种人是不好捣乱的，因为当时他等于一个助教。
有子作为孔子的学生受到了历朝历代的尊重，历代的皇帝过年过节祭奉孔子的时候，同时祭奉有子，有子这么出名，怎么有子的后代没听说哪里有呢，全国没听说哪儿有姓有的呢，以后皇帝就下了圣旨在全国各地找姓有的，从明朝的永乐一直到清朝的康熙，雍正年间，查找姓有的，最后到了嘉庆二年才找到姓有的，找到之后皇帝就通知当地的官府，免去一切杂役差徭，而且给予丰富的奉禄。 有（宥）日兴：明朝的大功臣，因为他为朝廷立功，皇帝喜欢，就在他的姓上加了一个宝盖头，作为恩赐，于是有日兴就改称宥日兴了。
四、郡望堂号 1、郡望 东海郡：秦置郯郡，后改称东海郡，置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治所。郯城县历史悠久，氏族社会末期，境内已有人群定居。
时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地。周封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。
春秋时期，郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此。战国时期（约公元前414年）为越国所灭。
秦置郯郡，后改称东海郡，置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治所。唐贞观六年撤县入下邳，元和中复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂。
元末复置郯城县，明清之后县域有变，县名未易。建国后隶属临沂地区。
2、堂号（缺）============================================================【有（宥）姓宗祠通用对联】〖有（宥）姓宗祠四言通用联〗明时更姓；上古发源。——佚名撰有（宥）姓宗祠通用联 上联典指明代洪武年间，有姓因赐姓改为宥姓。
下联典指有姓源于上古有巢氏。-----------------------------------------------------------------〖有姓宗祠七言以上通用联〗教人以居，结藋为庐；受友至诚，共立不师。
——佚名撰有（宥）姓宗。
2. 谈读作姓怎么读
姓还是读tán。
谈tán
部首笔画
部首：讠 部外笔画：8 总笔画：10
五笔86:YOOY 五笔98:YOOY 仓颉：IVFF
笔顺编号：4543344334 四角号码：39789 Unicode:CJK 统一汉字 U+8C08
基本字义
1. 说，对话：~天。~心。~论。~话。~判。~吐。恳~。洽~。漫~。~笑风生。
2. 言论，听说的话：笑~。无稽之~。传为美~。
3. 姓。
3. 姓氏会怎么写
会姓 guì（ㄍㄨㄟˋ），
明朝初期，朱元璋从山西洪洞大槐树迁民之后，会氏后裔大体分布于鲁、冀、津、皖等地。
第一个渊源
源于姬姓，出自上古陆终之子帝乙之后求言的封地，属于以封邑名称为氏。
据史籍《风俗通》记载：“陆终之子帝乙之后。汉武阳令会栩。”据史籍《世本》记载：“陆终第四子会人之后。”在史籍《姓氏急就篇·下》中记载：“陆终子求言，封于郐。郐仲为郑所灭，后以为氏。”在史籍《通志·以国为氏》中记载：“郐氏，或去邑为会氏。”在文献《中国古今姓氏大辞典》中记载：“此以名为氏。陆终，相传为祝融氏，颛顼帝之裔。” 郐氏族人，后去邑取会为姓氏，称会氏。因为陆终、颛顼都是黄帝后裔，所以这一支会氏，系出古老的黄帝。
第二个渊源
源于姬姓，出自春秋时期郑国君主郑伯之后，属于以封邑名称为氏。
据史籍《路史》记载：“郑伯之后。”郑伯之后食采于郐邑，因以为氏。因为郑国系姬姓诸侯国，所以这一支会氏，也是黄帝后裔。
第三个渊源
源于姬姓，出自皋陶氏后裔偃姓之国，属于以居邑名称为氏。
据史籍《姓考》记载：“偃姓之国，皋陶氏之后。”有迁徙入郐者，因以为氏。因为皋陶氏出自黄帝，所以此支会氏亦是黄帝后裔。
第四个渊源
源于姜姓，出自春秋时期齐景公之臣会谴，属于以先祖名字为氏。
据史籍《元和姓纂·十四泰》记载：“郐仲之后，避难去邑为氏。”
齐景公姜杵臼之时，庭下有大夫会谴。
当时齐景公得了疟疾，整整一年了还没有完全痊愈。他便召见会谴、梁丘据、晏子来询问，说：“我的病越来越厉害了，我派史官固和祝官佗朝拜山川宗庙，祭祀用的猪牛羊三牲和美玉，没有不准备好的，所用的数量常常比祖先齐桓公时候还要多，齐桓公如果用一份，我就用两份。但我的病不但没有好转，反而越来越厉害了，我想杀掉史固和祝佗这两个人让上帝高兴高兴，可以吗？”
会谴、梁丘据都说：“行！”而晏子却不回答。
齐景公问：“晏子，你认为怎么样？”
晏子说：“您认为向神祈祷是有好处的吗？”
齐景公说：“是的。”
晏子说：“如果认为祈祷有好处，那么诅咒也就有害处了。您疏远辅弼您的人，忠臣被阻塞，规劝的话不能让他们说出来。我听说，身边的大臣沉默不语，远方的大臣哑口无言，众人的言论可以使金属熔化。现在从聊县、摄城以东，姑水、尤水以西，这一带的人民众多，老百姓中在上帝面前憎恶、怨恨、诽谤、诅咒您的很多很多。一国的人诅咒，两个人祈祷，即使是善于祈祷的人也不能取胜啊。况且，祈祷的人如果说真实情况，就是批评我们国君的过失；如果隐瞒过失，就是欺上帝。上帝如果神灵，就不可以欺他；上帝不神灵，祈祷也就没有益处。希望您明察。不这样，对没有罪的人施加刑罚，是夏、商灭亡的因。”
齐景公说：“您真善于解决我的疑惑啊，提升您的官职！”
于是，齐景公下令会谴不再管理齐国的政事，梁丘据不再管理接待宾客的事，而让晏子兼管。晏子却推不肯接受，齐景公坚持如此，晏子接受后，会谴、梁丘据便告退了。
晏子兼管了会谴、梁丘据的政事之后，过了一个多月景公的病好了。
会谴的后裔子孙后来以先祖名字为姓氏，称会氏。汉朝时期有武阳令会栩，明朝正德年间有雩都丞会同，都是会谴的后裔。
第五个渊源
源于鲜卑族，出自古鲜卑族谷浑氏部族，属于以部族名称汉化为氏。
古鲜卑族谷浑部，亦称谷会氏、浑氏、谷氏。后在北魏孝文帝拓拔宏的实施汉化改革政策后，多改为汉字单姓谷氏，亦有改汉字单姓会氏者，读音改作guì（ㄍㄨㄟˋ）。
该支会氏后有入回回者，为回族会氏。
4. "但"字当姓讲读什么
但姓：dàn
但 #dàn
【释义】 ①表示转折：虽然已年过七旬，但精神很好。②只要；凡是：但能节约的就要节约|但凡学过的课文他都能讲出来。③仅；只：但愿如此|不求有功，但求无过。④姓。
【但凡】 #dànfán 凡是；只要是。
〖例句〗但凡有一线希望，我们也要努力争取。
【但愿】 #dànyuàn 只希望。
〖例句〗他的童年已经很不幸了，但愿他能有个幸福的晚年。
===================关于这个字的更多的信息=================
但
（形声。从人，旦声。①本义：脱去上衣，露出身体的一部分。经传皆以袒为之。②只，仅，不过）
表示范围，相当于“只”，“仅”
但闻黄河流水鸣溅溅。――《乐府诗集·木兰诗》
天下所以贵者，但以闻声。――《史记·李斯传》
又如：但已（仅此而已）；但凭（任凭；随便）；但可（只须）
只管，尽管
此系私室，但坐不妨。――《红楼梦》
但
只是；但是――表示转折
公干有逸气，但未遒耳。――曹丕《与吴质书》
又如：勤锻炼但不要过分
只要――表示假设或条件
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。――
但 dàn
①只；仅：~求无过、~愿如此。
②但是；可是：他家住得很远，~从未迟到过。
③姓。
【但丁】（1265-1321）意大利诗人，文艺复兴的先驱。代表作有《神曲》。
但tán 1.姓。汉有都护但钦。见《汉书.匈奴传下》。
但tǎn 1.脱去上衣，露出内衣或身体。
但yàn 1.古代传说中人名。
但（דָּן 标准希伯来语 Dan,Tiberian 希伯来语 Dān），是雅各的第五个儿子，为拉结的使女辟拉所生，意思为伸冤（创世纪30:4）。但的后代，是以色列十二支派之一的但支派。
5. 那些字在当姓讲的时候音不同
汉字作为姓氏读音不同1，句：作姓氏时读gōu;2，黑：作姓氏时读hè；3，区：作姓氏时读ōu;4，朴：作姓氏时读piáo;5，仇：作姓氏时读qiú；6，查：作姓氏时读zhā；7，繁：作姓氏时读pó；8，员：作姓氏时读yùn;9，蕃：作姓氏时读pí；10，尉迟：作姓氏时读yùchí；11、纪：作姓氏时读jǐ；12、佟，作姓氏时读tóng13、芮，作姓氏时读ruì14、任，作姓氏时读rén15、解，作姓氏时读xiè16、种，作姓氏时读chóng17、盖，作姓氏时读gě18、单，作姓氏时读shàn 斗，读dòu豆，不读dǒu抖。
种，读chóng虫，不读zhòng众、zhǒng肿。 盖，读gài（概），又读gě（葛），是两个姓。
华，读huà（话），不读huá（滑）。如华罗庚、华君武。
缪，读miào（妙），不读miù（谬）、móu（谋），如缪云台缪贤。 区，读ōu（欧），不读qū驱。
朴，读piáo瓢，不读bǔ普、pò破。朴姓朝鲜族多见。
便，读pián骈，不读biàn变。 乐，读yuè阅，不读lè勒。
如战国时燕国大将乐毅。 覃，本是谭姓，因避难改姓覃，读tán谈，qín琴都对。
仇，读qiú球，不读chóu愁。如明代画家仇英。
任，读rén人，不读rèn认。如革命家**。
单，读shàn善，不读dān耽。如《说唐》中的单雄信。
折，读shé蛇，不读zhé哲，如北宋名将折可存。佘太君本姓折。
参，读shēn深，不读cān餐。 解，读xiè谢，不读jiě姐。
如《水浒》中的解珍、解宝兄弟。 燕，读yān烟，不读yàn艳。
牟，读móu谋，不读mù木。 不，读fǒu否，不读bù布。
当，读dàng荡，不读dāng裆。 员，读yùn运，不读yuán元。
如唐朝名臣员千秋。 查，读zhā渣，不读chá茶。
如金庸原名查良镛。 曾，读zēng增，不读céng层。
如孔子的学生曾参，宋代散文家曾巩。 尉迟，尉读yù玉，不读wèi喂。
如：唐初大将尉迟恭。尉单独作姓时读wèi，如战国时军事家尉缭。
令狐，令读líng零，不读lìng另。如唐代宰相令狐楚，《笑傲江湖》里的令狐冲。
澹台，澹读tán谈，不读dàn旦，如：孔子弟子澹台灭明。 长孙，长读zhǎng掌，不读cháng尝，如唐初名臣长孙无忌。
鲜于，鲜读xiān先，不读xiǎn显。如：元朝书法家鲜于枢。
