育才学习网1. 赶礼红包如何写
在自贡做伴娘，大体上是早上陪新娘去化妆，然后陪她回娘家，等待新郎婚车来接到酒店，然后和新郎新娘伴郎等一起在迎宾处迎宾，端个喜糖盘子，来了客就发糖。中午仪式的时候该做什么就各不相同了，但无非是陪新娘走红地毯、端戒指盘，端结婚证之类的。仪式完后有些还要陪同敬酒。具体要做些什么你可以和新娘商量，总体上就是一上午一直陪伴着新娘。
至于红包，有些人认为伴郎伴娘可以不送礼还倒收红包，我就做过伴郎，没有送礼还收了红包，但也有可能风俗不同，为了不产生误会，你可以到时候先送礼，新人不要的话自然会退给你。当然，事后伴娘应该会有红包的。至于你说的怕会把新娘比下去，这不用担心了，叫你做你就做吧，穿着随意就行了。
2. 有关年俗的作文怎么写
在我的家乡，每到年末，每家每户都要祭神。
祭神的前一天，进行掸尘（打扫卫生）。大家一起把屋里的每个角落打扫干净，桌椅、灶台，全都拭擦一遍，寓意：把这一年的邪祟扫除，迎接新年的到来。再从街上买来鸡、肉放在大锅里煮熟。第二天凌晨，大人们早早地起床，穿上新衣服，梳着时尚的发型。祖孙三代（或父子两代）从屋里抬出八仙桌，对着大门，寓意拦住所有的好运。
桌上摆着大块的肉，足足有七八斤重；整只的鸡，嘴上衔着三根葱，表示健康聪明；两条大鲤鱼，表示年年有余。它们的摆放也很有讲究：鲤鱼的头朝里，表示余进来，鸡的头朝外，表示大家都知道健康聪明。其它还摆有年糕、苹果，年糕表示年年高，苹果表示平平安安。所有的食品上面都覆盖着一小张红纸，寓意来年红红火火。听老人们讲：所有的祭神食品，不能放十种，一般都放八到九种。因为“十”表示十全十美，而十全十美的生活也就没有了生活追求的目标。看来祭神中也蕴涵着深刻的人生哲理。
鲁迅的作品《祝福》中，也有类似的祭神仪式。如果，鲁迅先生能活到现在，他一定会发出感慨：为女性的解放而欢呼。因为，家乡现在祭神的风俗中，男女地位相同，他们都能与祖、父辈一起祭神。当然这一风俗的改变是实行一对夫妇只生一个孩子以后才出现的。
听妈妈说，这种祭神的风俗在破四旧的年代曾被禁止了十多年，现在，人们生活水平提高了，人们的文化素养提升了，电脑也进入了农家。农民祭神不是愚昧的迷信，它是一种年文化的呈现。它表达了人们对生活的热爱，对生活的希望。
过年祭神在历史的长河中不知起源于何时，它的形式在变，但它的核心文化永远不变，追求美好的生活是人们共同的心愿。
年俗祭神
六（2）班 袁赛
在我的家乡，每到年末，每家每户都要祭神。
祭神的前一天，进行掸尘（打扫卫生）。大家一起把屋里的每个角落打扫干净，桌椅、灶台，全都拭擦一遍，寓意：把这一年的邪祟扫除，迎接新年的到来。再从街上买来鸡、肉放在大锅里煮熟。第二天凌晨，大人们早早地起床，穿上新衣服，梳着时尚的发型。祖孙三代（或父子两代）从屋里抬出八仙桌，对着大门，寓意拦住所有的好运。
桌上摆着大块的肉，足足有七八斤重；整只的鸡，嘴上衔着三根葱，表示健康聪明；两条大鲤鱼，表示年年有余。它们的摆放也很有讲究：鲤鱼的头朝里，表示余进来，鸡的头朝外，表示大家都知道健康聪明。其它还摆有年糕、苹果，年糕表示年年高，苹果表示平平安安。所有的食品上面都覆盖着一小张红纸，寓意来年红红火火。听老人们讲：所有的祭神食品，不能放十种，一般都放八到九种。因为“十”表示十全十美，而十全十美的生活也就没有了生活追求的目标。看来祭神中也蕴涵着深刻的人生哲理。
鲁迅的作品《祝福》中，也有类似的祭神仪式。如果，鲁迅先生能活到现在，他一定会发出感慨：为女性的解放而欢呼。因为，家乡现在祭神的风俗中，男女地位相同，他们都能与祖、父辈一起祭神。当然这一风俗的改变是实行一对夫妇只生一个孩子以后才出现的。
听妈妈说，这种祭神的风俗在破四旧的年代曾被禁止了十多年，现在，人们生活水平提高了，人们的文化素养提升了，电脑也进入了农家。农民祭神不是愚昧的迷信，它是一种年文化的呈现。它表达了人们对生活的热爱，对生活的希望。
过年祭神在历史的长河中不知起源于何时，它的形式在变，但它的核心文化永远不变，追求美好的生活是人们共同的心愿。
3. 关于风俗习惯的作文怎么写
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。
泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。
泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。
等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。 泼水节期间还要进行划龙舟比赛。
比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。
泼水节源于印度，曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区，时间约在十三世纪末至十四世纪初，距今有700年历史。随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习谷也日益广泛。
泼水节为傣历新年的庆祝活动，一般在阳历4月13日至4月15日之间。届时人们先至佛寺浴佛，然后互相泼水，用飞溅的水花表示真诚的祝福。
到处欢声笑语，充满了节日气氛。 泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞。
那时傣族新年的第三天，傣语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到了高潮。穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。
泼水节的活动内容丰富，其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等，人们身着盛装，喜气洋洋，场面极为热烈！ 泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。 泼水节历时三日。
第一天，划龙舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第三天，男女青年在一块进行丢包和物资交流。 泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。
当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装，从四面八方汇聚这里。一声号令，一支支高升腾空而起，直穿云霄，一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸。
此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏，铓锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。 当泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。
“水花放，傣家狂”，到了高潮，人们用铜钵、脸盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得，迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个从头到脚全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈，在（钅芒）锣和象脚鼓的伴奏下，不分民族，不分年龄，不分职业，翩翩起舞。
激动时，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边饮酒，如醉如痴，通宵达旦。
“丢包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的专场游戏。“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。
丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。如此，花包飞来飞去，最后感情交流到一定程度，双方悄悄退出丢包场，找一个幽静的地方依肩私语去了。
泼水节上，青年们端水洒泼，犹似银花怒放。 傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日。
傣语称新年为“京比迈”，泼水节为“厚南”。所以泼水节是傣历年新旧交替的标志。
泼水节一般在公历四月中旬，傣历六月，为期三至五天。第一天叫“腕多桑利”，意为除夕，最后一天叫“腕叭腕玛”，意为“日子之王到来之日”，为新年元旦。
中间叫“腕脑”，意为“空日”。每逢节日，都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。
节日第一天清晨，人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗众生围塔而坐，聆听佛爷念经，然后又将佛像抬到院中，全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘。佛寺礼毕，青年男女退出互相泼水为戏，于是群众性的泼水活动就开始了。
人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水，拥出大街小巷，嫔戏追逐，逢人便泼。民间认为，这是吉祥的水，祝福的水，可以消灾除病，所以人们尽情地泼，尽情地浇，不论泼者还是被泼者，虽然从头到脚全身湿透，但还是高兴异常。
只见一朵朵水花在人群中盛开，在阳光的映射下形成一道道彩虹，到处充满了欢声笑语。 除了泼水，还有群众性的歌舞活动。
上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃，穿上节日盛装，来到村中广场，男女老少围成一圈，合着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”，有的跳“玉腊呵”，有的即兴而作，边唱边跳，动作优美，节奏。
4. 赶组词有哪些
赶组词有：赶忙、追赶、驱赶、赶集、赶海、赶脚等等。
1、赶忙[gǎn máng]
赶紧；连忙：趁熄灯前赶忙把日记写完。
2、追赶[zhuī gǎn]
加快速度赶上前去打击或捉住：追赶敌人。追赶野兔。
3、驱赶[qū gǎn]
赶走；迫使撤退。
4、赶集[gǎn jí]
到集市上去买卖货物。有的地 区也叫赶场、赶墟。
5、赶海[gǎn hǎi]
趁退潮时到海滩去捕捉、拾取各种海洋生物：赶海人。
6、赶脚[gǎn jiǎo]
赶着驴或骡子供人雇用：农闲的时候就去赶脚。他赶过几年脚。
赶基本含义：
1.追：你追我赶。学先进，赶先进。
2.加快行动，使不误时间：赶路。赶任务。他骑着车飞快地往厂里赶。
3.去；到（某处）：赶集。赶考。赶庙会。
4.驾驭：赶驴。赶大车。
5.驱逐：赶苍蝇。
6.遇到（某种情况）；碰上（某个时机）：赶巧。赶上一场雨。
7.用在时间词前面表示等到某个时候：赶明儿。赶年下再回家。
扩展资料：
赶说文解字：
文言版《说文解字》：赶，举尾走也。从走，干声。
白话版《说文解字》：赶，兽、畜翘着尾巴奔跑。字形采用“走”作边旁，采用“干”作声旁。
赶，形声。字从走，从旱，旱亦声。“旱”指“用盾牌抵挡毒辣的阳光以保护庄稼”，转义为“庄稼缺水”。“走”与“旱”联合起来表示“走远路挑水浇地”。本义：走远路挑水浇地。引申义：快走。竞走。争分夺秒抢时间。
5. 礼尚往来礼金薄怎么写
彦宏，来看看，你喜欢哪一个？” 眼前，突然出现了两个别致的发夹和5个晶莹高雅的吊坠. 我的心快乐地一颤，连连道谢：“大嫂真客气，这些真是太漂亮了！恩……我就选它俩了！” 我挑了一对粉红亮钻的发夹和一条玛瑙色的小吊坠. “真是太谢谢了！”我看着大嫂说道.随即戴上了它们. 整个过程中，大嫂都面带微笑，对这些饰品如数家珍，见我如此欣喜，更是欣慰不已. 从新疆不远万里回乡探亲的大嫂大哥的脸上，满溢着蔼亲切的笑容，我突然明白了，原来送礼物和收礼物一样，也是那么的令人欣喜. 我国自古以来便是礼仪之邦，西汉·戴圣《礼记·曲礼上》记载道：“礼尚往来.往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也.”“来而不往非君子”. 礼尚往来，不仅是我国传统，更扮演着生活中必不可少的角色. 通过它，我们可以把友情变得根深蒂固，可以把爱情变得始终不渝，可以把亲情变深刻透彻……“礼尚”，是祝福的载体，是真情的流露，是永生的纪念，是美好回忆的指向标.它是寒冬的阳光，是酷暑的阴凉. 于是，中国人一丝不苟地践行祖宗的教训. 大至国家：开辟丝绸之路后，在兴盛的买卖之余，便有了邻国间互赠特产的风尚；唐太宗推行的“恩威并施”政策中的“和亲”政策，更是以金枝玉叶的公主为“大礼包”，促成了两地域的和谐局面；明朝的郑和下西洋，不仅宣扬了国威，更是与30多个国家和地区互换当地特产，建立了外交关系；改革开放的今天，赠台熊猫“团团”“圆圆”与开通的台湾——大陆周末班机亦有丝缕的牵连，祖国的统一，指日可待. 小至百姓：亲友聚会，生日庆祝，节日互赠……其中，红包便是很传统的例子. 人们醉心于“礼尚往来”无非照应了我篇头实感——赠予和受赠，同样的快乐. 当我们用真心和细心外加一点慧心酿制了最美的“佳酿”——礼物后，成功的满足、祝福的真诚、礼物被激动地接受后的自豪和欣慰，同时也给我们赠送了一坛不可多得的佳酿，香醇度决不低于前者，猛烈度和持久度甚至会超越前者. 而当我们在节日里收获祝福时，往往会感动地落泪——前提是这是一份真诚的礼物. 记得上次我送月一水晶蛋，这本来很平常.然而包装却使她感动地落泪，一时间还令我手足无措.只因为，包装是一片漂亮的落叶，一片后来被月做成标本保存起来的落叶.或许你会觉得她傻，但是这却是人之常情：几年前和她漫步于林荫道中，她望叶兴叹，叹叶的高雅和自由.便喃喃道“真希望有人能送我树叶……”我便默默地铭记在心. 其实，收获礼物的幸福就是如此地简单，简单到不花一分钱，不流一滴汗，不贱卖一句谀辞，不卑躬屈膝一寸……然而，却是要用耳朵，用眼睛，用心. 收礼方除了感动，再者就是自豪.我们挚友的之多、之真而自豪，为亲人始终如一的爱而自豪，为情人的浪漫而自豪.随之而来的激动、欣慰、永世难忘……我便不一一列举了. 由此可见，只有用一颗真诚的心，才能真正做到礼尚往来，才能使之充分散发光彩. 然而随着时代的变迁，社会的进步，人们挣扎在物质漩涡四伏的海洋深处，与“礼尚往来”的真谛，渐行渐远…… 在校学生，为了显示身份，为了虚荣和面子，一律买最好最贵的礼物，他们认为，价格便是真心的pH值，殊不知礼物因为pH值过高而成为了腐蚀性极强的碱. 社会中的“礼尚往来”更是面目全非.昂贵的烟酒、钻石珠宝、鼓囊馕的红包，将换来行贿者的心愿；你帮我的老婆升职，我帮你的儿子升官……于是，越来越多的腐败官员，越来越多的无能领导，越来越多的腐败工程，越来越多的不被给予理睬的投诉，越来越多的不安定事件……照这样“礼尚往来”下去，我们的“和谐社会”将是水中月，梦中花；兴复中华的目标也会将会是海市蜃楼！ 聪明的中国人，醒醒吧！“礼尚往来”的古训并非着眼于“礼”，而是“尚”！只有当我们拥有了高尚的品质，崇高的人格，纯洁的心灵，真诚的心意时，我们才有资格提起“礼”！让我们重操真谛，为祖国的繁荣富弘扬真正的“礼尚往来”，践行行我们的使命！ 眼下，随着人们生活水平的提高，从城里到乡下，人情风是愈刮愈烈. 人情的种类越来越多，光是做生日就有整生和散生.还有生儿满月，子女婚嫁，上学参军，入党提干，乔迁新居，开业庆典，都要请客赶人情.人情名目繁多，让人应接不暇.人情的档次越来越高.过去，有人情家里做事，捉只鸡、提瓶酒，大家在一起热闹热闹、庆贺庆贺，宾主都高兴和开心.可是现在时代发展了，你随上50元、上百元的礼金，别人看不上，有时随礼者也觉得拿不出手.好象礼随得不重，别人就会小瞧自已.礼重心沉，礼多心痛.这礼越来越重，礼金越来越烫手. 礼尚往来，这是中国的一个文化传统.大家如果都在亲情中为尚不可.但是现在的人情一是越来越重，再就是越来越变了味.难怪有人批评说：这是变了味的人情. 人情一重就超出了人们的承受能力，严重的要影响到人们的生活和正常交往.俗话说，人情大似债，头顶锅儿卖.别人请了你，你就得随人情，许多农村也叫赶人情.即使手头一时无钱，找别人借一转的债也要把人情赶上，否则，别人会觉得你瞧不起人，不好结交和来往.别人都拿的一百元，你偏只拿五十元，也会觉得脸上无。