赶礼怎么写

1. 赶礼红包如何写

在自贡做伴娘,大体上是早上陪新娘去化妆,然后陪她回娘家,等待新郎婚车来接到酒店,然后和新郎新娘伴郎等一起在迎宾处迎宾,端个喜糖盘子,来了客就发糖。中午仪式的时候该做什么就各不相同了,但无非是陪新娘走红地毯、端戒指盘,端结婚证之类的。仪式完后有些还要陪同敬酒。具体要做些什么你可以和新娘商量,总体上就是一上午一直陪伴着新娘。

至于红包,有些人认为伴郎伴娘可以不送礼还倒收红包,我就做过伴郎,没有送礼还收了红包,但也有可能风俗不同,为了不产生误会,你可以到时候先送礼,新人不要的话自然会退给你。当然,事后伴娘应该会有红包的。至于你说的怕会把新娘比下去,这不用担心了,叫你做你就做吧,穿着随意就行了。

2. 有关年俗的作文怎么写

在我的家乡,每到年末,每家每户都要祭神。

祭神的前一天,进行掸尘(打扫卫生)。大家一起把屋里的每个角落打扫干净,桌椅、灶台,全都拭擦一遍,寓意:把这一年的邪祟扫除,迎接新年的到来。再从街上买来鸡、肉放在大锅里煮熟。第二天凌晨,大人们早早地起床,穿上新衣服,梳着时尚的发型。祖孙三代(或父子两代)从屋里抬出八仙桌,对着大门,寓意拦住所有的好运。

桌上摆着大块的肉,足足有七八斤重;整只的鸡,嘴上衔着三根葱,表示健康聪明;两条大鲤鱼,表示年年有余。它们的摆放也很有讲究:鲤鱼的头朝里,表示余进来,鸡的头朝外,表示大家都知道健康聪明。其它还摆有年糕、苹果,年糕表示年年高,苹果表示平平安安。所有的食品上面都覆盖着一小张红纸,寓意来年红红火火。听老人们讲:所有的祭神食品,不能放十种,一般都放八到九种。因为“十”表示十全十美,而十全十美的生活也就没有了生活追求的目标。看来祭神中也蕴涵着深刻的人生哲理。

鲁迅的作品《祝福》中,也有类似的祭神仪式。如果,鲁迅先生能活到现在,他一定会发出感慨:为女性的解放而欢呼。因为,家乡现在祭神的风俗中,男女地位相同,他们都能与祖、父辈一起祭神。当然这一风俗的改变是实行一对夫妇只生一个孩子以后才出现的。

听妈妈说,这种祭神的风俗在破四旧的年代曾被禁止了十多年,现在,人们生活水平提高了,人们的文化素养提升了,电脑也进入了农家。农民祭神不是愚昧的迷信,它是一种年文化的呈现。它表达了人们对生活的热爱,对生活的希望。

过年祭神在历史的长河中不知起源于何时,它的形式在变,但它的核心文化永远不变,追求美好的生活是人们共同的心愿。

年俗祭神

六(2)班 袁赛

在我的家乡,每到年末,每家每户都要祭神。

祭神的前一天,进行掸尘(打扫卫生)。大家一起把屋里的每个角落打扫干净,桌椅、灶台,全都拭擦一遍,寓意:把这一年的邪祟扫除,迎接新年的到来。再从街上买来鸡、肉放在大锅里煮熟。第二天凌晨,大人们早早地起床,穿上新衣服,梳着时尚的发型。祖孙三代(或父子两代)从屋里抬出八仙桌,对着大门,寓意拦住所有的好运。

桌上摆着大块的肉,足足有七八斤重;整只的鸡,嘴上衔着三根葱,表示健康聪明;两条大鲤鱼,表示年年有余。它们的摆放也很有讲究:鲤鱼的头朝里,表示余进来,鸡的头朝外,表示大家都知道健康聪明。其它还摆有年糕、苹果,年糕表示年年高,苹果表示平平安安。所有的食品上面都覆盖着一小张红纸,寓意来年红红火火。听老人们讲:所有的祭神食品,不能放十种,一般都放八到九种。因为“十”表示十全十美,而十全十美的生活也就没有了生活追求的目标。看来祭神中也蕴涵着深刻的人生哲理。

鲁迅的作品《祝福》中,也有类似的祭神仪式。如果,鲁迅先生能活到现在,他一定会发出感慨:为女性的解放而欢呼。因为,家乡现在祭神的风俗中,男女地位相同,他们都能与祖、父辈一起祭神。当然这一风俗的改变是实行一对夫妇只生一个孩子以后才出现的。

听妈妈说,这种祭神的风俗在破四旧的年代曾被禁止了十多年,现在,人们生活水平提高了,人们的文化素养提升了,电脑也进入了农家。农民祭神不是愚昧的迷信,它是一种年文化的呈现。它表达了人们对生活的热爱,对生活的希望。

过年祭神在历史的长河中不知起源于何时,它的形式在变,但它的核心文化永远不变,追求美好的生活是人们共同的心愿。

3. 关于风俗习惯的作文怎么写

泼水节是傣族最隆重的节日,也是云南少数民族节日中影响面最大,参加人数最多的节日。

泼水节是傣历新年,相当于公历的四月中旬,节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”,与农历的除夕相似;第二天傣语叫“恼日”(空日);第三天是新年,叫“叭网玛”,竟为岁首,人们把这一天视为最美好,最吉祥的日子。

节日清晨,傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水,先到佛寺浴佛,然后就开始互相泼水,互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞,一边呼喊“水!水!水!”,鼓锣之声响彻云霄,祝福的水花到处飞溅,场面真是十分壮观。

泼水节期间,傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成,内装棉纸、棉籽等,四角和中心缀以五条花穗,是爱情的信物,青年男女通过丢包、接包,互相结识。

等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后,小伙子便将准备好的礼物送给姑娘,双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。 泼水节期间还要进行划龙舟比赛。

比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中,劈波斩浪,奋勇向前,把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边,为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。

泼水节源于印度,曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式,其后为佛教所吸收,经缅甸传入云南傣族地区,时间约在十三世纪末至十四世纪初,距今有700年历史。随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大,泼水节的习谷也日益广泛。

泼水节为傣历新年的庆祝活动,一般在阳历4月13日至4月15日之间。届时人们先至佛寺浴佛,然后互相泼水,用飞溅的水花表示真诚的祝福。

到处欢声笑语,充满了节日气氛。 泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟,跳象脚鼓舞和孔雀舞。

那时傣族新年的第三天,傣语称之为“麦帕雅晚玛”,节日的气氛达到了高潮。穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边,观看龙舟竞渡。

泼水节的活动内容丰富,其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等,人们身着盛装,喜气洋洋,场面极为热烈! 泼水节来临,傣家人便忙着杀猪,杀鸡、酿酒,还要做许多“毫诺索”(年糕)以及用糯米做成的多种粑粑,在节日里食用。 泼水节历时三日。

第一天,划龙舟、放高升、文艺表演;第二天泼水;第三天,男女青年在一块进行丢包和物资交流。 泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。

当晨曦映红“黎明之城”的时候,各族群众便穿着盛装,从四面八方汇聚这里。一声号令,一支支高升腾空而起,直穿云霄,一艘艘龙舟箭一般,直冲对岸。

此时,千万只金竹“(上竹下必)”一起吹奏,铓锣、象脚鼓一齐敲响,澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。 当泼水刚开始时,彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语,一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。

“水花放,傣家狂”,到了高潮,人们用铜钵、脸盆,甚至水桶盛水,在大街小巷,嬉戏追逐,只觉得,迎面的水,背后的水,尽情地泼来,一个个从头到脚全身湿透,但人们兴高采烈,到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后,人们便围成圆圈,在(钅芒)锣和象脚鼓的伴奏下,不分民族,不分年龄,不分职业,翩翩起舞。

激动时,人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边饮酒,如醉如痴,通宵达旦。

“丢包”最富浪漫色彩,往往是傣族未婚青年的专场游戏。“包”是象征爱情的信物,由傣族姑娘用花布精心制作,内装棉籽,包的四角缀有五彩花穗。

丢包时,在绿草如茵的草坪上男女各站一排,先由傣族姑娘将包掷给小伙子,小伙子再掷给姑娘,并借此传递感情。如此,花包飞来飞去,最后感情交流到一定程度,双方悄悄退出丢包场,找一个幽静的地方依肩私语去了。

泼水节上,青年们端水洒泼,犹似银花怒放。 傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日。

傣语称新年为“京比迈”,泼水节为“厚南”。所以泼水节是傣历年新旧交替的标志。

泼水节一般在公历四月中旬,傣历六月,为期三至五天。第一天叫“腕多桑利”,意为除夕,最后一天叫“腕叭腕玛”,意为“日子之王到来之日”,为新年元旦。

中间叫“腕脑”,意为“空日”。每逢节日,都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。

节日第一天清晨,人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉,并在寺院中堆沙造塔四、五座,世俗众生围塔而坐,聆听佛爷念经,然后又将佛像抬到院中,全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘。佛寺礼毕,青年男女退出互相泼水为戏,于是群众性的泼水活动就开始了。

人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水,拥出大街小巷,嫔戏追逐,逢人便泼。民间认为,这是吉祥的水,祝福的水,可以消灾除病,所以人们尽情地泼,尽情地浇,不论泼者还是被泼者,虽然从头到脚全身湿透,但还是高兴异常。

只见一朵朵水花在人群中盛开,在阳光的映射下形成一道道彩虹,到处充满了欢声笑语。 除了泼水,还有群众性的歌舞活动。

上至七八十岁的老人,下至七八岁的娃娃,穿上节日盛装,来到村中广场,男女老少围成一圈,合着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”,有的跳“玉腊呵”,有的即兴而作,边唱边跳,动作优美,节奏。

4. 赶组词有哪些

赶组词有:赶忙、追赶、驱赶、赶集、赶海、赶脚等等。

1、赶忙[gǎn máng]

赶紧;连忙:趁熄灯前赶忙把日记写完。

2、追赶[zhuī gǎn]

加快速度赶上前去打击或捉住:追赶敌人。追赶野兔。

3、驱赶[qū gǎn]

赶走;迫使撤退。

4、赶集[gǎn jí]

到集市上去买卖货物。有的地 区也叫赶场、赶墟。

5、赶海[gǎn hǎi]

趁退潮时到海滩去捕捉、拾取各种海洋生物:赶海人。

6、赶脚[gǎn jiǎo]

赶着驴或骡子供人雇用:农闲的时候就去赶脚。他赶过几年脚。

赶基本含义:

1.追:你追我赶。学先进,赶先进。

2.加快行动,使不误时间:赶路。赶任务。他骑着车飞快地往厂里赶。

3.去;到(某处):赶集。赶考。赶庙会。

4.驾驭:赶驴。赶大车。

5.驱逐:赶苍蝇。

6.遇到(某种情况);碰上(某个时机):赶巧。赶上一场雨。

7.用在时间词前面表示等到某个时候:赶明儿。赶年下再回家。

扩展资料:

赶说文解字:

文言版《说文解字》:赶,举尾走也。从走,干声。

白话版《说文解字》:赶,兽、畜翘着尾巴奔跑。字形采用“走”作边旁,采用“干”作声旁。

赶,形声。字从走,从旱,旱亦声。“旱”指“用盾牌抵挡毒辣的阳光以保护庄稼”,转义为“庄稼缺水”。“走”与“旱”联合起来表示“走远路挑水浇地”。本义:走远路挑水浇地。引申义:快走。竞走。争分夺秒抢时间。

5. 礼尚往来礼金薄怎么写

彦宏,来看看,你喜欢哪一个?” 眼前,突然出现了两个别致的发夹和5个晶莹高雅的吊坠. 我的心快乐地一颤,连连道谢:“大嫂真客气,这些真是太漂亮了!恩……我就选它俩了!” 我挑了一对粉红亮钻的发夹和一条玛瑙色的小吊坠. “真是太谢谢了!”我看着大嫂说道.随即戴上了它们. 整个过程中,大嫂都面带微笑,对这些饰品如数家珍,见我如此欣喜,更是欣慰不已. 从新疆不远万里回乡探亲的大嫂大哥的脸上,满溢着蔼亲切的笑容,我突然明白了,原来送礼物和收礼物一样,也是那么的令人欣喜. 我国自古以来便是礼仪之邦,西汉·戴圣《礼记·曲礼上》记载道:“礼尚往来.往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也.”“来而不往非君子”. 礼尚往来,不仅是我国传统,更扮演着生活中必不可少的角色. 通过它,我们可以把友情变得根深蒂固,可以把爱情变得始终不渝,可以把亲情变深刻透彻……“礼尚”,是祝福的载体,是真情的流露,是永生的纪念,是美好回忆的指向标.它是寒冬的阳光,是酷暑的阴凉. 于是,中国人一丝不苟地践行祖宗的教训. 大至国家:开辟丝绸之路后,在兴盛的买卖之余,便有了邻国间互赠特产的风尚;唐太宗推行的“恩威并施”政策中的“和亲”政策,更是以金枝玉叶的公主为“大礼包”,促成了两地域的和谐局面;明朝的郑和下西洋,不仅宣扬了国威,更是与30多个国家和地区互换当地特产,建立了外交关系;改革开放的今天,赠台熊猫“团团”“圆圆”与开通的台湾——大陆周末班机亦有丝缕的牵连,祖国的统一,指日可待. 小至百姓:亲友聚会,生日庆祝,节日互赠……其中,红包便是很传统的例子. 人们醉心于“礼尚往来”无非照应了我篇头实感——赠予和受赠,同样的快乐. 当我们用真心和细心外加一点慧心酿制了最美的“佳酿”——礼物后,成功的满足、祝福的真诚、礼物被激动地接受后的自豪和欣慰,同时也给我们赠送了一坛不可多得的佳酿,香醇度决不低于前者,猛烈度和持久度甚至会超越前者. 而当我们在节日里收获祝福时,往往会感动地落泪——前提是这是一份真诚的礼物. 记得上次我送月一水晶蛋,这本来很平常.然而包装却使她感动地落泪,一时间还令我手足无措.只因为,包装是一片漂亮的落叶,一片后来被月做成标本保存起来的落叶.或许你会觉得她傻,但是这却是人之常情:几年前和她漫步于林荫道中,她望叶兴叹,叹叶的高雅和自由.便喃喃道“真希望有人能送我树叶……”我便默默地铭记在心. 其实,收获礼物的幸福就是如此地简单,简单到不花一分钱,不流一滴汗,不贱卖一句谀辞,不卑躬屈膝一寸……然而,却是要用耳朵,用眼睛,用心. 收礼方除了感动,再者就是自豪.我们挚友的之多、之真而自豪,为亲人始终如一的爱而自豪,为情人的浪漫而自豪.随之而来的激动、欣慰、永世难忘……我便不一一列举了. 由此可见,只有用一颗真诚的心,才能真正做到礼尚往来,才能使之充分散发光彩. 然而随着时代的变迁,社会的进步,人们挣扎在物质漩涡四伏的海洋深处,与“礼尚往来”的真谛,渐行渐远…… 在校学生,为了显示身份,为了虚荣和面子,一律买最好最贵的礼物,他们认为,价格便是真心的pH值,殊不知礼物因为pH值过高而成为了腐蚀性极强的碱. 社会中的“礼尚往来”更是面目全非.昂贵的烟酒、钻石珠宝、鼓囊馕的红包,将换来行贿者的心愿;你帮我的老婆升职,我帮你的儿子升官……于是,越来越多的腐败官员,越来越多的无能领导,越来越多的腐败工程,越来越多的不被给予理睬的投诉,越来越多的不安定事件……照这样“礼尚往来”下去,我们的“和谐社会”将是水中月,梦中花;兴复中华的目标也会将会是海市蜃楼! 聪明的中国人,醒醒吧!“礼尚往来”的古训并非着眼于“礼”,而是“尚”!只有当我们拥有了高尚的品质,崇高的人格,纯洁的心灵,真诚的心意时,我们才有资格提起“礼”!让我们重操真谛,为祖国的繁荣富弘扬真正的“礼尚往来”,践行行我们的使命! 眼下,随着人们生活水平的提高,从城里到乡下,人情风是愈刮愈烈. 人情的种类越来越多,光是做生日就有整生和散生.还有生儿满月,子女婚嫁,上学参军,入党提干,乔迁新居,开业庆典,都要请客赶人情.人情名目繁多,让人应接不暇.人情的档次越来越高.过去,有人情家里做事,捉只鸡、提瓶酒,大家在一起热闹热闹、庆贺庆贺,宾主都高兴和开心.可是现在时代发展了,你随上50元、上百元的礼金,别人看不上,有时随礼者也觉得拿不出手.好象礼随得不重,别人就会小瞧自已.礼重心沉,礼多心痛.这礼越来越重,礼金越来越烫手. 礼尚往来,这是中国的一个文化传统.大家如果都在亲情中为尚不可.但是现在的人情一是越来越重,再就是越来越变了味.难怪有人批评说:这是变了味的人情. 人情一重就超出了人们的承受能力,严重的要影响到人们的生活和正常交往.俗话说,人情大似债,头顶锅儿卖.别人请了你,你就得随人情,许多农村也叫赶人情.即使手头一时无钱,找别人借一转的债也要把人情赶上,否则,别人会觉得你瞧不起人,不好结交和来往.别人都拿的一百元,你偏只拿五十元,也会觉得脸上无。

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