育才学习网1. 怎样写好篆书
工欲善其事，必先利其器。
书法，极讲究用笔。因此，笔锋的长短，直接影响书法效果。长锋的好含墨多，线质佳。写出的字立体感强，起落中易出现意外效果，在运行之中书者手部稳，腕下无“意”时，亦可借此掩其功力，随笔而成彩，线条有力度，有变化。中国书画博客网9`1S#?UIA5CC长锋的缺点：由于含墨多，墨气长，易导致憋闷感，枯湿之变不易自然。无明显粗细变化，故手上的提按不能当下作用到笔尖上，难以利索的触纸、离纸，迅速的完成纸上的提按转换，因此，会导致点线的松软、浮、破、肿。短锋的优缺点与长锋相反，短锋易于控制节点，长锋易拖沓。长锋宜用中锋，因此适合写篆书、草书。短锋利于侧锋的发挥，因而更适合楷书、行书的创作宋元之前，并无长锋，字也相对较小，明清以来，中堂悬挂兴起，用笔亦需大、长，长锋笔应运而生，因此，临摹宋元以前的字多以短锋为之，临摹明清以后的多用长锋。中国书画博客网Fk'sf/h长锋、短锋各有千秋，就如兵器一样：一分长一分强，一分短一分险。书家理应全面掌握各种用笔的性能。不可走极端，长、短并非对立的两种笔，相反二者倒是可以互补彼此的不足。只会用长锋笔或者短锋笔，都不利于书艺的提高和发展，只会用其中的一种犹如习武者只会使用十八般兵器中的一种一样，若以其他兵器操练，定会力不从心。所以，我们应该根据不同的创作需要选用不同的笔。用长锋写楷书是勉为其难，用短锋写狂草也实属不易。记得林散之先生说过一句话：上海某书家说其不喜用长锋、羊毫，实在是外行，不懂长锋、羊毫的好处。当下，不少人都对外宣称不擅用长锋毛笔，好像这是很光荣的事，我倒认为是其控制笔的能力不够。连基本功都不过关，还谈什么书法？
2. 大的篆书怎么写
大的篆书写法如下： 大的基本解释： 大[dà] 1. 指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对 ：大厅。
2. 指大小的对比 ：这间房有那间两个大。 3. 规模广，程度深，性质重要 ：大局。
4. 用于“不”后，表示程度浅或次数少 ：不大高兴。 5. 年长，排行第一 ：老大。
6. 敬辞 ：大作。 7. 时间更远 ：大前年。
8. 〔大夫〕古代官职，位于“卿”之下，“士”之上。 9. 超过事物一半，不很详细，不很准确 ：大概。
大[dài] 1. 〔大夫〕医生（“夫”读轻声）。 2. 〔大王〕戏曲、旧小说中对强盗首领的称呼（“王”读轻声）。
字形演变： 扩展资料：文言版《说文解字》：大，天大，地大，人亦大。故大象人形。
古文才也。凡大之属皆从大。
白话版《说文解字》：大，天大，地大，人也大。所以“大”字像人的形象。
大，这也是古文写法的“才”字。所有与大相关的字，都采用“大”作边旁。
相关词汇解释： 1、大方[ dà fang ] 解释：不俗气；无拘束。 曹禺 《雷雨》第一幕：“他举动活泼，说话很大方，爽快，却很有分寸。”
2、大写[ dà xiě ] 解释：跟“小写”相对。 汉字数目字的一种笔画较繁的写法，如“壹、贰、叁、肆、拾、佰、仟”等，多用于帐目和文件中。
3、大小[ dà xiǎo ] 解释：大与小；大或小。 刘半农 《瓦釜集·代自序》：“可见一种语言传布的区域的大小，和他感动力的大小，恰恰成了一个反比例。”
4、高大[ gāo dà ] 解释：又高又大。 李大我 《同心结》：“阿妈尼瘦小的身影在地上摇晃着，越来越变得高大。”
5、大家[ dà jiā ] 解释：众人；大伙儿。 老舍 《骆驼祥子》十：“他没法，也不会，把自己的话有头有尾的说给大家听。”
3. 来字的篆书写法
一、来字的篆书写法如下： 二、释义： 1、从别的地方到说话人所在的地方（跟“去”相对）：~往。
~宾。~信。
从县里~了几个干部。 2、（问题、事情等）发生；来到：问题~了。
开春以后，农忙~了。 3、做某个动作（代替意义更具体的动词）：胡~。
~一盘棋。~一场篮球比赛。
你歇歇，让我~。何必~这一套？ 4、趋向动词。
跟“得”或“不”连用，表示可能或不可能：他们俩很谈得~。这个歌我唱不~。
5、用在另一动词前面，表示要做某件事：你~念一遍。大家~想办法。
6、用在另一动词或动词结构后面，表示来做某件事：我们贺喜~了。他回家探亲~了。
7、用在动词结构（或介词结构）与动词（或动词结构）之间，表示前者是方摘了一个荷叶~当雨伞。你又能用什么理由~说服他呢？ 8、来着：这话我多会儿说~？ 9、未来的：~年。
~日方长。 10、姓。
11、诗歌、熟语、叫卖声里用作衬字：正月里~是新春。不愁吃~不愁穿。
黑白桑葚~大樱桃。 12、用在动词后，表示动作朝着说话人所在的地方：把锄头拿~。
各条战线传~了振奋人心的消息。 13、用在动词后，表示结果：信笔写~。
一觉醒~。说~话长。
看~今年超产没有问题。想~你是早有准备的了。
三、相关组词： 本来 上来 后来 来到 来年 原来 进来 从来 来自 来回 回来 看来 向来 起来 扩展资料： 一、字形演变： 造字本义：名词，麦子，从外域引进的作物。 文言版《说文解字》：来，周所受瑞麦来麰。
一来二峰，象芒朿之形。天所来也，故为行来之来。
《诗》曰：“诒我来麰。”凡来之属皆从来。
白话版《说文解字》：来，周代先人所接受的西域瑞麦。一支来麦有二支麦峰（指篆文字形中的），象麦子的芒刺形状。
它是上天送来的宝贵礼物，所以称这种庄稼为“行来”的“来”。 《诗经》上有诗句唱道：“诒我来麰。”
所有与来相关的字，都采用“来”作边旁。 二、词组释义： 1、从来[cóng lái] 从过去到现在（多用于否定式）：他~不失信。
这种事我~没听说过。 2、来自[lái zì] 表示来源，但通常不带有肇始之意，而指从原有的以另一形式存在的人或物，通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生。
3、回来[huí lái] 从别处到原来的地方来：他刚从外地~。他每天早晨出去，晚上才~。
4、看来[kàn lái] 粗略地判断。 5、再来[zài lái] 再一次来。
4. 篆书的篆书类别
汉字的古代书体之一。
近人郭沫若《古代文字之辨证的发展》认为：“篆者掾也，掾者官也。汉代官制，大抵沿袭秦制，内官有佐治之吏曰掾属，外官有诸曹掾吏，都是职司文书的下吏。
故所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。”篆书篆书变体，极为繁琐，。
古人认为篆书为仓颉所造，但不可信。周宣王太史籀著《史籀篇》，汉人名为'大篆'，详'大篆'条。
其后列国分治，诸侯力政，文字异形，至秦相李斯乃同一之，汉人称为'小篆'，'详小篆'条。篆书字划圆转，结构依六书之义，故唐孙过庭谓：“篆尚婉而通”。
有两说：（1）指'籀文'，即《史籀篇》文字。（2）指'隶书'，清学者多主其说。
石鼓文秦刻在十块鼓形石上的文字。唐初在岐州雍县南二十里之三畤原被发现。
每鼓一首四言诗，十首为一组，记叙当时渔狩的情况，故亦名'猎碣'。现藏故宫博物院，一鼓已泐无字，其余九鼓亦多漫漶残损。
传世著名北宋拓本有明安国《十鼓斋》'中权'、'先锋'、'后劲'三本，已流入日本。古籀：'古文'、'籀文'的合称。
汉许慎 《说文解字 ·叙》：'今叙篆文，合以古籀'。萧籀：汉丞相萧何所作，一作'秃笔书'。
元·郑杓《衍极》卷四《古学篇》刘有定注：萧何作未央宫，前殿成，覃思三月，以题其额，观者如流水。何用秃笔书，时谓之'萧籀'。
金文：殷、周青铜器上铭文的统称，旧称'钟鼎文'、'吉金文'、'款识文'。属大篆系统，包括了小篆以前的大部分篆书形体，是研究古代书法的重要实物资料。
近人容庚撰有《金文篇》，较为完备，收可识知金文一千八百九十四字，另附录约一千二百余字。钟鼎文：即'金文'。
上古青铜器般可分为礼器和乐器两大类，礼器以鼎为尊，乐器以钟为多，故以'钟鼎'为青铜器之代称。'钟'，经典多作'锺'。
青铜器上的铭文，统称为'钟鼎文'。《文选》卷五十五《刘孝标广绝交论》：书玉牒而刻钟鼎。
李善注引《墨子》：琢之盘盂，铭于钟鼎，传于后世。款识文：即金文。
款识者，青铜器上所铭之文字也。《史记·孝武本纪》：“鼎大异于众鼎，文缕无款识，怪之，言吏，吏告河东太守胜，胜以闻。”
《汉书》卷二十五上《郊祀志》：鼎大异于众鼎，文缕，无款识。注：韦昭曰：'款，刻也。
音式志反。'师古曰：'识，记也。
音式志反。'《通雅》引《卮言》谓：'款'为阴文，凹入；'识'为阳文，凸出。
《博古录》谓：'款，在外；识，在内。'凡石、砖、瓦、金等上所刻文字皆可泛称为款识，而狭义专指青铜器上的铭文。
又元·吾邱衍《学古编》八《字源七辩》以之为六国古文：七曰款识。款识文者，诸侯本国之文也。
古者诸侯书不同文，故形体各异，秦有小篆，始一其法。草篆：草率急速写就的篆书，故名。
有省简结构、纠连笔划的特点。清·阮元《积古斋钟鼎彝器款识》卷四《乙亥鼎铭》：草篆。
可识者惟'王九月乙亥'及'乃吉金用作实尊鼎用孝享'等字，其余不可尽识，则以其恣意简损之故耳。古篆有两义：（1）泛指古代篆书如清桂馥《续三十五举》：宋人间用古篆作印，元人尤多变态。
（2）指上古文字，如明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权舆一》论'九体书'：二曰古篆，三代之书，目见（左目右见）于金石款识。古文（古文篆）有三义：（1）广义，从文字学的角度说，泛指甲骨文、钟鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是为'古文'系统，与秦、汉后以隶、楷为主的'今文'系统相对称。
（2）指殷、周或更前的上古文字。（3）专指晚周、六国所用文字。
小篆：篆书之一，与'大篆'对称。亦称'秦篆'，意指秦始皇统一天下文字而命李斯所制也。
小篆笔划圆转流畅，较大篆整齐。秦时刻石如《泰山》、《峄山》、《琅琊台》等，传为李斯所书，为小篆之代表作品。
唐李阳冰、五代徐锴与清代的邓石如均是小篆大家。小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。
秦始皇灭六国，统一华夏，其疆域广而国事多，文书日繁，甚感原有文字繁杂，不便应用；加之，原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国，书不同文，写法各异，亦亟待统一。乃命臣工创新体文字。
于是，丞相李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆就大篆省改、简化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有笔致遒健之意而名之。
小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。
5. 篆书的篆书类别
汉字的古代书体之一。近人郭沫若《古代文字之辨证的发展》认为：“篆者掾也，掾者官也。汉代官制，大抵沿袭秦制，内官有佐治之吏曰掾属，外官有诸曹掾吏，都是职司文书的下吏。故所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。”篆书
篆书变体，极为繁琐，。古人认为篆书为仓颉所造，但不可信。周宣王太史籀著《史籀篇》，汉人名为'大篆'，详'大篆'条。其后列国分治，诸侯力政，文字异形，至秦相李斯乃同一之，汉人称为'小篆'，'详小篆'条。篆书字划圆转，结构依六书之义，故唐孙过庭谓：“篆尚婉而通”。 有两说：（1）指'籀文'，即《史籀篇》文字。（2）指'隶书'，清学者多主其说。
石鼓文
秦刻在十块鼓形石上的文字。唐初在岐州雍县南二十里之三畤原被发现。每鼓一首四言诗，十首为一组，记叙当时渔狩的情况，故亦名'猎碣'。现藏故宫博物院，一鼓已泐无字，其余九鼓亦多漫漶残损。传世著名北宋拓本有明安国《十鼓斋》'中权'、'先锋'、'后劲'三本，已流入日本。
古籀：'古文'、'籀文'的合称。汉许慎 《说文解字 ·叙》：'今叙篆文，合以古籀'。
萧籀：汉丞相萧何所作，一作'秃笔书'。元·郑杓《衍极》卷四《古学篇》刘有定注：萧何作未央宫，前殿成，覃思三月，以题其额，观者如流水。何用秃笔书，时谓之'萧籀'。
金文：殷、周青铜器上铭文的统称，旧称'钟鼎文'、'吉金文'、'款识文'。属大篆系统，包括了小篆以前的大部分篆书形体，是研究古代书法的重要实物资料。近人容庚撰有《金文篇》，较为完备，收可识知金文一千八百九十四字，另附录约一千二百余字。
钟鼎文：即'金文'。上古青铜器般可分为礼器和乐器两大类，礼器以鼎为尊，乐器以钟为多，故以'钟鼎'为青铜器之代称。'钟'，经典多作'锺'。青铜器上的铭文，统称为'钟鼎文'。《文选》卷五十五《刘孝标广绝交论》：书玉牒而刻钟鼎。李善注引《墨子》：琢之盘盂，铭于钟鼎，传于后世。
款识文：即金文。款识者，青铜器上所铭之文字也。《史记·孝武本纪》：“鼎大异于众鼎，文缕无款识，怪之，言吏，吏告河东太守胜，胜以闻。”《汉书》卷二十五上《郊祀志》：鼎大异于众鼎，文缕，无款识。注：韦昭曰：'款，刻也。音式志反。'师古曰：'识，记也。音式志反。'《通雅》引《卮言》谓：'款'为阴文，凹入；'识'为阳文，凸出。《博古录》谓：'款，在外；识，在内。'凡石、砖、瓦、金等上所刻文字皆可泛称为款识，而狭义专指青铜器上的铭文。又元·吾邱衍《学古编》八《字源七辩》以之为六国古文：七曰款识。款识文者，诸侯本国之文也。古者诸侯书不同文，故形体各异，秦有小篆，始一其法。
草篆：草率急速写就的篆书，故名。有省简结构、纠连笔划的特点。清·阮元《积古斋钟鼎彝器款识》卷四《乙亥鼎铭》：草篆。可识者惟'王九月乙亥'及'乃吉金用作实尊鼎用孝享'等字，其余不可尽识，则以其恣意简损之故耳。
古篆有两义：（1）泛指古代篆书如清桂馥《续三十五举》：宋人间用古篆作印，元人尤多变态。（2）指上古文字，如明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权舆一》论'九体书'：二曰古篆，三代之书，目见（左目右见）于金石款识。
古文（古文篆）有三义：（1）广义，从文字学的角度说，泛指甲骨文、钟鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是为'古文'系统，与秦、汉后以隶、楷为主的'今文'系统相对称。（2）指殷、周或更前的上古文字。（3）专指晚周、六国所用文字。 小篆：篆书之一，与'大篆'对称。亦称'秦篆'，意指秦始皇统一天下文字而命李斯所制也。小篆笔划圆转流畅，较大篆整齐。秦时刻石如《泰山》、《峄山》、《琅琊台》等，传为李斯所书，为小篆之代表作品。唐李阳冰、五代徐锴与清代的邓石如均是小篆大家。
小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。秦始皇灭六国，统一华夏，其疆域广而国事多，文书日繁，甚感原有文字繁杂，不便应用；加之，原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国，书不同文，写法各异，亦亟待统一。乃命臣工创新体文字。于是，丞相李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆就大篆省改、简化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有笔致遒健之意而名之。
小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。