育才学习网1. 作文：崇尚科学反对**开头怎么写
崇尚科学 反对迷信 科学的力量越来越有力地改变着世界的面貌。科学技术是第一生产力，科学思想是重要的精神力量，越来越成为人们的共识。 我们党的历史，是崇尚科学破除迷信的历史。从中国**诞生到新中国成立，到五十年的社会主义建设历程，是我们党坚持用马克思主义的科学世界观领导全国人民不断破除迷信，解放思想，艰苦奋斗，振兴中华的过程，也是我们的科学力量不断增强，科学文化素质不断提高的过程。但也应该看到，在这个过程中，始终充满着科学与迷信的斗争。近些年来，一些地方和单位，愚昧迷信活动抬头，反科学、伪科学的活动频频发生，给我们的工作和事业造成了不同程度的影响。特别值得注意的是，一些党员干部，为了一己私利，相信星占、卜筮、风水、命相，热衷于求神拜佛，成为唯心主义的俘虏。影响所及，一些地方，科学抵不过迷信，唯物主义抵不过唯心主义，无神论抵不过有神论。这是与时代潮流的发展相违背，与我们**人所肩负的历史重任不相适应的。 科学和迷信是对立的。崇尚科学，就要破除迷信。科学，包括社会科学和自然科学，包括科学知识和科学技术，是人类对于自然规律和社会发展规律的认识和把握，是推动历史进步的杠杆和基石。迷信，则是一种无知，一种对于自然力量和社会力量的畏惧和屈服。在今天，愚昧迷信则会麻痹我们的思想，瓦解我们的斗志，动摇我们的信念，破坏我们的凝聚力，应该引起高度重视。 作为一名大学生，我们要有科学的精神和科学的方法。我们青年一代要爱科学，崇尚科学，树立科学的世界观，马克思主义对于社会发展规律的揭示，使人类从迷茫中第一次睁开眼睛，被称作是人类文明发展史上的壮丽日出。《国际歌》所揭示的“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己”，充分显示了在科学的马克思主义世界观的指导下，人类意识的觉醒，这是一个巨大的历史进步。事实证明，马克思主义的科学世界观，是我们战胜一切敌人和一切艰难险阻的强大思想武器。我们一定要高举辩证唯物主义和历史唯物主义的旗帜，十分警惕和防范唯心主义的侵蚀，坚决破除迷信，紧密联系实际，努力提高广大党员干部特别是高级干部的马克思主义政治水平，科学文化水平，成为坚定的马克思主义者，使我们的党、国家和人民变得更加强大，更有力量。
2. 如何写祖宗牌位
写祖宗牌位各地方有不同，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。
大黄道：道远几时通达 路遥何日还乡 （道、远、通、达、遥、还）
小黄道：生老病死苦 （生、老）
例如我们当地是合大黄道，字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达 路遥何日还乡”的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。能对的上大黄道“走之旁”的字数还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”，如果字数要比这两句12字的诗文长的话，则循环该诗句后再对应“走之旁”的字，如十三个字的“*氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”，循环对应的是“道”字，十四个字的循环对应的是“远”字，十七个字的循环对应的是“通”字，十八个字的循环对应的是“达”字，如此类推即可。
合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字，如“六个字”，“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字，那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，则十一个字的在小黄道中是符合格式的。
各地根据自己的风俗选择“大黄道”或者“小黄道”，按大小黄道的字数对应规则即可。
两侧：左昭 右穆 年月招财童子 日食进宝郎君 住居土地 合家本命 元辰星君 兴旺龙神也可写上。
神位对联：
宝鼎呈祥香结彩 银台报喜烛生花
千年香火乾坤久 万代明烟日月长
天高地厚国恩重 祖德宗功师范长
祖功宗德流芳远 子孝孙贤世泽长等等。
横额写姓氏堂号。通用横额有：祖德流芳 万代荣昌 思恩堂 思源堂等。
3. 厚黑学是什么
黑学 开放分类： 人文、书籍厚黑学的发源起始于李宗吾先生，而其影响则应《厚黑学》而来。
要想了解厚黑学就应该读读《厚黑学》以及《心理与力学》《厚黑学》是解放前讽刺官场弊病的轰动全国的一部力作。作者李宗吾，四川自贡人，他提出的“厚黑”二字当时不绝于耳、脍炙人口。
本书被人们称为不可多得的奇书，八十年代又成为台湾、香港地区及日本的畅销书。李宗吾最早写《厚黑学》是在民国初年，在这篇文章中，李宗吾对于中国专制制度下虚伪的封建伦理和圣贤进行了无情的揭露和批判，把封建专制统治者给历史糊上的仁义道德一把撕了个干干净净，不但如何，还把批判的利剑直指向“尧舜禹汤”等“圣贤”，声称圣人乃是厚黑徒的最高境界，是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无嗅，无形无色”之境界。
无论是从批判的力度还是深度，都足可媲美鲁迅揭穿礼教吃人本质的《狂人日记》。从时间来看，李宗吾发表《厚黑学》是在民国初年，1912年前后，比1915年的新文化运动要早。
而且新文化运动开始，对传统文化的批判和反思已经成为一股势不可挡的风潮，而在1911年前后的李宗吾，敢于以一人之力，挑战一干卫道士，其精神是可敬可佩的。 本书以“台北图书馆”的镇馆精品《厚黑学》为底本，首次将李宗吾的完整手稿整理出版，从字里行间可以真正感悟李宗吾原版《厚黑学》的精髓。
本书增加了林语堂、柏杨、南怀谨所写的序言，查阅了大量三四十年代的报刊，收录了李宗吾先生有关“厚黑学”的全部经典文章，使人们不但可以了解“厚黑学”的精髓，还可以看到李宗吾先生运用他所创立的学说对社会、政治问题所进行的深刻精辟的论述。本书将一部分文言文译成现代文，并对一些典故加以注释，让读者在阅读中更加深入、全面地理解这一在海内外影响深远的学说。
李宗吾说：“三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心肠黑。他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承，杀伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地曰：“宁我负人，无人负我！”。
心肠之黑，真是达于极点。有了这样本事，当然称为一世之雄。
其次要算刘备，他的特长，全在脸皮厚。他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下。
而且善哭，著《三国演义》的人，更把他写得惟妙惟肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为胜。所以俗语云：“刘备的江山，是哭出来的。”
这是一个大有本事的英雄，他和曹操，可称双绝。当他们煮酒论英雄的时候，一个心肠最黑，一个脸皮最厚，一堂晤对，你无奈我何，我无奈你何，环顾袁本初诸人，鄙卑不足道，所以曹操曰：“天下英雄，惟使君与操耳。”
此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然袭取荆州，把关羽杀了，心肠之黑，仿佛曹操，无奈黑不到底，跟着向蜀请和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一点。他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹丕驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟着与魏绝交，其厚的程度，比刘备稍逊一点。
他虽是黑不如操，厚不如备，却是二者兼具，也不能不算是一个英雄。他们三个人，把各人的本事施展出来，你不能征服我，我不能征服你，那时的天下，就不能不分而为三。
后来曹操、刘备、孙权，相继死了，司马氏父子乘时而起，他算是受了曹、刘诸人的薰陶，集厚黑学之大成。能够欺人寡妇孤儿，心肠之黑，与曹操一样。
能够受巾帼之辱，脸皮之厚，还更甚于刘备。我读史见司马懿受巾帼之辱这段事，不禁拍案大叫：“天下归司马氏矣。”
所以到了这个时候，天下就不得不统一。这都是事有必至，理有固然。
诸葛武侯，天下奇才，是三代下第一人，遇着司马懿还没有办法，他下了“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心，终不能取得中原尺土寸地，竞至呕血而死，可见王佐之才，也不是厚黑名家的敌手。” 李宗吾（1879 ——1944）我自读书识字以来，就想为英雄豪杰，求之四书五经，茫无所得，求之诸子百家，与夫廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁，寻他不出罢了。
穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一旦偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。
4. 回元液怎么样
回元液 —— 回生命之本 元健康之气 回元液主题宣传词 回生命之本、元健康之气，使气血充盈、阴阳平衡，免疫力增强，细胞充满活力，养浩然之元气，祛百病于不生 治、调、补、养于一体，标本兼治。
回元之起源… 什么是“回元” 回——即“恢复、调理” 元——即“根本、基础” 恢复生命之根本 皇室藏药，回元神液 《那巴聂回元液小故事） 公元641年，松赞干布统一西藏各部落建立吐蕃王国，此时正是唐太宗李世民建立的大唐王国最鼎盛时期。 松赞干布仰慕于大唐王国的灿烂文化和强大国力，提出和亲，即赢取一位唐朝公主，封为皇后，愿世代相好，以示臣服大唐。
唐太宗李世民同意和亲，并选中李氏皇族中最美丽聪颖的文成公主下嫁松赞干布，委派亲王李道宗为送亲使节。 公元641年春，李道宗和文成公主以及上百人的送亲队伍离开长安，从长安途经青海到达吐蕃王城即现在的拉萨，需一年的时间，这一年的冬天，经过长途跋涉，送亲队伍终于到达青海和西藏的交界青海鄂陵湖西。
此时的西藏已是雪漫千山，是一年中最恶劣的时节，文成公主立于风中，望着没有尽头，难以翻越的雪山，长时间的劳累，痛苦的高原反应，以及思乡之情，各种滋味涌上心头，一下子就病倒了，其实上百人的送亲队伍此时也已病倒了大半。 此时松赞干布亲带迎亲队伍从王城拉萨出发正在途中，距此不过一月路程，亲王道宗心急如焚，忙令随行医生救治，几副药下去，却不见好转，反而越发严重，十几天后，文成公主已是面容枯槁，气若游丝，元神不在。
这一天，文成公主拿镜自照，望着镜中似乎已苍老的自己，悲痛欲绝，似乎元神出窍，一下子昏死过去，久久不见醒来，顿时大营中悲声一片。皇室藏药，回元神液 亲王道宗立于病床前也不知如何是好，就在此时，从远处隐隐传来一阵阵梵音，没过多时，风雪中缓缓走来一位法相庄严的印度圣僧，手持锡杖，口念梵音，众人似乎看到希望，纷纷跪拜，求圣僧救治文成公主。
圣僧询问病情，写下一方，对道宗说，“按此方医治，不出十日，公主定能好转。”就在众人看方之时，圣僧忽然不见，而风雪也以散去，阳关普照，只见远处天边现起一朵莲花状祥云，后人认定那是莲花生大士的真身。
亲王道宗按方配药，好在队伍出行时带着上百种名贵药材，文成公主服下此药，未出十日果然好转，又过数日，竟然痊愈，一如出行时一样光彩照人。队伍中病倒的随从也服用此药，纷纷好转。
此时松赞干布的迎亲队伍也已到达，松赞干布看着端庄美丽的文成公主，更是心喜非常。 文成公主和松赞干布回到拉萨，并在拉萨生活了四十年，期间一直服用此药，调养身体，不再生有大病。
松赞干布后历代吐蕃王都会赢取一位大唐公主，而此药也作为皇家御用药，为各位公主长期服用。当时文成公主曾修书一封，寄回长安，详述此事并请唐太宗为神药赐名，唐太宗李世民，望着书信，不觉赋诗道“天山万里路， 更奈病缠身， 莲花大士现，神草回元神。
并写下“天赐神药，回元神液”，八个字，以示纪念。 从此，此药命名为《回元液》，意为“回生命之本、元健康之气，使气血充盈、阴阳平衡，养浩然之元气，祛百病于不生，治、调、补、养于一体，”之意。
此名一直流传至今。回元液初期 明万历年间，太医龚廷贤受命编撰医书《万病回春》，而他在整理典籍时，意外发现一个始于唐代的养生秘方，方中滋阴、补气、养血、固精、缩尿六类药物配伍齐全，衡阴阳、调气血，令人本固而元气充裕。
龚廷贤如获至宝，当即严格比照“太医黑名单”剔除了对人体有害的药物，同时又最大限度地保持养生功效，以“固本遐龄酒”命名，收入《万病回春》中，使其专用于宫廷养生。这就是“回元液”的雏形。
千年古方联姻现代科技 自唐而始，“回元液”配方临床应用已近千年。第一次优化改良在明，得益于“太医黑名单”；第二次升华在今，得益于现代医药科技。
为了开发这一千年养生古方，汇金堂堂药业对组方中的数十味中药，按照中医阴阳五行、相生相克的原则和中药学君臣佐使的理论，打乱组方，重新配伍，并邀请国内外专家依据现代西医学理论，共同对不同的组方及药理功能进行了数千次反复测试和动物体试验，最终认定其中7味药是此方中的关键，也是最佳配伍。现在，我们传承千年古方，依托现代检验技术和国际先进生产工艺，精制养生第一尚品--“回元液”。
精良选材 “回元液”精选7种名贵药材：鲜人参花、高山红景天、雄蚕蛾、枸杞子、冬虫夏草、小茴香、白酒 搭配绝妙：补肾阳、滋补肾阴、补气养血、固精缩尿、补脾益胃、补肝益精、强筋健骨益髓。同时以酒为溶媒，不添加任何防腐剂和化学原料，是真正纯天然、安全有效的绿色滋补品。
精解配方一 鲜人参花 说起人参花，大家并不陌生，是五加科人参的花蕾，人参四年以上方才开花，数十斤人参才能采收一两参花，所以弥足珍贵！《本草纲目》记载：人参花性温和、不燥不寒。具有益气活血， 调节内分泌， 促进新陈代谢，清热消炎、平肝清火、解毒利咽、降血压、头昏、目眩、失眠、耳鸣、暗疮、青春痘、急性咽喉炎等诸多医疗保健功能。
其中含有丰富的锗元素，每一。
5. 尚字组词有哪些
尚字组词 ：
崇尚、
风尚、
俗尚、
和尚、
时尚、
好尚、
尚且、
尚武、
习尚、
尚书、
仪尚、
陵尚、
故尚、
尚自、
信尚、
尚飨、
宿尚、
尚尔、
节尚、
格尚、
尚韦、
性尚、
尚犹、
操尚、
齐尚、
趋尚、
尚齿、
心尚、
宗尚、
履尚、
尚佯、
殊尚、
尚仪、
尚方、
雅尚、
嗜尚、
优尚、
襟尚、
砥尚、
修尚
6. 宋朝的沈恬（写梦溪笔谈的那个）的生平
沈括，历史人物名，北宋科学家、改革家。晚年以平生见闻，在镇江梦溪园撰写了笔记体巨著《梦溪笔谈》。一位非常博学多才、成就显著的科学家，我国历史上最卓越的科学家之一。精通天文、数学、物理学、化学、地质学，气象学、地理学、农学和医学；他还是卓越的工程师、出色的外交家。
沈括（公元1031~1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋杭州钱塘县（今浙江杭州）人，汉族。1岁时南迁至福建的武夷山、建阳一带，后隐居于福建的尤溪一带。仁宗嘉祐八年（公元1063年）进士。神宗时参与王安石变法运动。熙宁五年（公元1072年）提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年（公元1075年）出使辽国，驳斥辽的争地要求。次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政。后知延州（今陕西延安），加强对西夏的防御。元丰五年（1082年）以宋军于永乐城之战中为西夏所败，连累被贬。晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。
沈括的科学成就是多方面的。他精研天文，所提倡的新历法，与今天的阳历相似。在物理学方面，他记录了指南针原理及多种制作法；发现地磁偏角的存在，比欧洲早了四百多年；又曾阐述凹面镜成像
地磁偏角示意图
的原理；还对共振等规律加以研究。在数学方面，他创立「隙积术」（二阶等差级数的求和法）、「会圆术」（已知圆的直径和弓形的高，求弓形的弦和弧长的方法）。在地质学方面，他对冲积平原形成、水的侵蚀作用等，都有研究，并首先提出石油的命名。医学方面，对于有效的药方，多有记录，并有多部医学著作。此外，他对当时科学发展和生产技术的情况，如毕升发明活字印刷术、金属冶炼的方法等，皆详为记录。
沈括自幼对天文、地理等有着浓厚的兴趣，勤学好问，刻苦钻研。少年时代他随做泉州州官的父亲在福建泉州居住多年，当时的一些见闻，均收入《梦溪笔谈》。在天文学方面，沈括也取得了很大成就，他曾经制造过我国古代观测天文的主要仪器——浑天仪；表示太阳影子的景表等。为了测得北极星准确位置，他连续三个月，每天用浑天仪观测北极星位置，把初夜、中夜、后夜所见到的北极星方位，分别画于图上，经过精心研究，最后得出北极星与北极距三度。这一科学根据在《梦溪笔谈》中有详细的记载。《梦溪笔谈》中还记载了沈括在数学方面的贡献，他发展了《九章算术》以来的等差级数，创造了新的高等级数求和法——隙积数。几何学中，他发明了会圆术，即从已知圆的直径和弓形高度来求弓形底和弓形弧的方法。为此日本数学家三上义夫曾给予沈括以极高的评价。
《宋史·沈括传》称他“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著”。英国科学史家李约瑟评价沈括“中国科学史上的坐标”。
1979年7月1日为了纪念他，中国科学院紫金山天文台将该台在1964年发现的一颗小行星2027命名为沈括。
他在百科全书《梦溪笔谈》中，是第一个人把历史上沿用的石漆、石脂水、火油、猛火油等名称统一命名为石油，并对石油作了极为详细的论述。
曾被英国科学家李约瑟称为中国科学史上最卓越的人物。
