育才学习网1. 祭祖表文里的行号怎么写
祭祖表文；今伏黄道吉日，吉时良辰，虔备清香美酒供品，请神和本府列祖宗亲降临。香烟缈缈神知千里，诚心拜请东方甲乙神，南方丙丁神，西方庚辛神，北方壬癸神，中央戊己神，直符上界天皇地母，各路神仙，直符地界仙，于2017年哪月哪日，降赴某地某府厅堂。恭请某府列祖列宗亲来赴宴；本府子孙诚心跪地拜请本府宗亲，吾子孙敬办清香三柱，明灯宝烛岩顶，清茶壶中米酒良田，米粿报晓金鸡水，上浮鸭牲醴肉味。诚心敬意前来拜请堂上历代祖先，口含香信为吾前去拜请堂，上至高曾始祖下及玄云等孙，本府土地福德正神，门神户位，司命灶君招财童子进宝郎，君本家所祀诸位圣贤一同降赴厅堂。位分尊卑序列左右，今则子孙有事通呈无事不敢召，请今据七月十五日，君本家所祀诸位圣贤，大开欢喜宽怀畅饮，有酒在鐏礼，当开壶进献诸位；
初杯米酒酒初斟 奉劝请来祖先神 祖先领饮初杯酒 子孙福贵代代兴。
二杯米酒酒二斟 奉劝请来众诸神 伏望诸神同请饮 荫益儿孙永兴隆。
二杯已毕添上三献，
三杯米酒满满斟 奉劝堂上考妣神 伏愿考妣同畅饮 风水回还子孙添。
三献已毕礼已云，周伏望宽宽就座慢慢饮食。大开慧眼同伸保佑子孙，小小筵席圣杯领受【行大礼】
自今敬祖之后，男臻百福女纳千祥，风水回还子孙兴盛。祈求在前赐福在后祈保子孙，日消无亡之灾时，沾有余庆。人人清吉个个平安，星辰光彩，命运亨通，凶星退去，吉星高照。四方之财宝进，各业称心读书者，智能过人功名显达。为农者田圆茂盛五谷蕃昌，为工者手艺精通名扬四海。为商者生意如意，仓库盈满饱腹。乐天寿则，寝昌寝炽福。儿童关煞开通，深壮寿命，延长椿萱。子孙同赐平安，老者如山，万福招来风水回还，子孙昌盛。今不敢久留多祝所有白纸珍财，理当庭前火化左有钱财，一份答奉历代祖考祖妣右有钱财，一份答奉诸位神祗多则多分，少则少表神神有份，位位无亏各各收入，今祭祖已毕，请来宅外神仪奉送，各归原所，来时祥风习习，去时降福绵绵。伏望祖先永镇家堂，金炉之上受香，供养百拜奉送永降吉祥，本府世代流传，百世兴旺，后继有人，弘扬祖德，合族欢欣，发扬光大。
2. 祭祖文怎么写
原发布者：czc87161389
清明（冬至）祭祖文维公元年，岁次年，农历月日，泉州府惠安县二十九都蔡宅铺南埠二房执爵裔孙 暨阶下男女裔孙，谨以刚鬣柔毛、珍馔时馐、香烛清酌之仪致祭于开基祖皇明诰赠文林郎光禄、通守君、千户指挥使世恢公暨妣、四世二甲祖木像公暨妣、南埠二房历代列位祖考之神位前曰：岁在，节序清明（节序冬至）。春和景明，万物昭苏。惠风和畅，柳绿桃红。（一阳初生，万物潜藏。）鞭炮齐鸣，鼓乐承欢。燃烛焚香，共祭吾祖。敦亲睦族，孝思永存。溯吾陈氏，颍川发祥，祖籍河南，光州固始，居官福建，支分莲塘。仰维始祖，德泽甚深。俎豆馨香，春蒸冬尝。子孙繁衍，亦炽亦昌。恪守祖训，燕翼犹存。纲常俨然，谒祖归宗。苍天庇祐，祖德昭彰。细溯公出身文魁，洪武二年，来自固始。奉旨镇守圭峰山，勤于王事，忠义可嘉。平海宼有功，官至千户指挥使。公平生精通地理，深奥堪舆。仰视圭峰山，天赋奇秀，人杰地灵。俯瞰湖光一带，结成莲卉，物华天宝，山水朝宗。肇基莲塘，枝繁叶茂。世系相承，科甲连登。螽斯蜇蜇，瓜瓞绵绵。公之子孙，长宽公，次恭公，三信公，四敏公，五惠公，枝叶累传，奕世孔长。族谱记载，信公迁居晋江伍陵；二甲木像公，外拓南埠、后林、林口、小坂、社坝东山、涂寨顶下东山、洋下东陈、驿坂溪西、城关中新花园等。亦共臻兴隆，同沐祖泽之光。迁始祖肇基南埠，创业维艰。秉承遗训，勤事农桑。拓荒开田，披荆斩棘。桂树飘香，四房宏基。辈辈兴旺，房
3. 祭祖的时候用的祭文怎么撰写
祭文的格式内容：
1.标题。写成“祭***文”、“***”表示死者的辈份或与生者关系。
2.“维”起。
3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。
5.死者生平及事迹。
6.表示哀痛之情。
7.结语用“伏食尚飨”。
示例：祭祖父文。
维：
公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉！
尚飨！
以上是在网上收集的，总得来说，祭文还是比较难写的，不但要情真意切、符合规矩，对文字的驾驭能力也要非常高（参照祭文范例自己感受。。。）。楼主这样自己写祭文恐怕会非常辛苦。。。不过想弄个祭文，把祭祖仪式办的规范庄严一点的话，也有办法。可以试试上网在“慈恩天下”里祭祖，里面设置了很多种仪式，供奉、烧纸、大型祭祖、拜佛……各种，祭文是准备好的，有祭奠祖辈、朋友等等不一样的选项，在仪式上会有语音朗诵，流程也比较规范隆重。心诚的话，祖辈会收到你的心意的。
4. 祭祀文书怎么写
祭文一般格式及范例
祭文
祭文乃古今丧葬必须之物，虽言文无定式，然其格是不可不知，种类及一般措辞亦不可不知也，故抄录故父之撰文数例，以备不忘耳。
[格式内容]
1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。
2."维"起。
3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。
5.死者生平及事迹。
6.表示哀痛之情。
7.结语用 "伏食尚飨"。
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒教礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地只、人鬼。天神称祀，地只称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国"神不歆非类，民不祀非族"，祭祀有严格等级。天神地只由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。
"祭祀"也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。
5. 家中祭祀祖先的祭文怎么写
缅怀先祖恩德，永世不忘；继承祖上基业，后继有人。
酹酒墓前，祭告列祖列宗： 祖母携子，江西渡江； 迁居斟灌，远祖湖茫。 四世国宰，阴德善行。
五世汝英，肇起科名。 六世适祖，远官内黄； 李迥侍郎，位列朝堂。
七世懋祖，钦点翰林； 李朴县令，名垂南漳。 八世炎祖，龙安知府； 李琬睦族，宦游浙江。
九世封祖，威镇湖广， 湖北巡抚，刑部侍郎； 李城李墉，临江宜昌。 李铎翰林，金鳌进士； 十世李鋐，广西布政， 顺天府尹，宗人府丞。
十一世治，兵备西宁； 知府景沆，潮州惠政。 十二树基，禹州道员； 兄弟树蕃，同官河南。
十三照岱，江西厅长； 云第怀琛，同为六品。 十四麐选，长州知事； 民国克俭，中将军衔。
十六建梓，创建八支； 十七正师，耀辉瑞之。 贫有书香，贵不贪赃； 列祖功德，百世流芳。
斟灌李氏，发奋图强； 上进治学，耀国显邦。 2010清明节祭祖祭文 ——子孙敬上 呵呵，不知道行不行。
6. 中元节祭祖祈愿文怎么写,缅怀祖先,颂祖德
要表达出对祖宗的尊敬，就比如这样：
岁在乙丑，节至清明。
阳春吉辰，万物复萌。
有情有缘，聚于华藏。
诚心正意，缅怀宗圣。
恭敬礼请：万姓先祖，三皇五帝，三王四代，仁人先贤，志士列宗。
思祖先德，行圣贤道。
丧知尽礼，祭知尽诚。
至心礼敬，叩拜祈愿。
风调雨顺，饥馑不起，争端消弥，战乱永息，国泰民安，疾病远离，众缘和合，世界和谐。
普行圣道，广修贤德，一切大众，皆得安乐。
天下为公， 世界大同。
文言虽短，情岂可终！
华藏学人，代请众生：感恩圣贤，慎终追远，感恩先祖，福利后代。
感恩祖国，长久庇护。
感恩父母，哺乳养育。感恩老师，辛勤教导。
感恩万物，同体共生。
7. 居士表文怎样写
吉祥表文香花迎，香花请，弟子一心顶礼奉请。
南无北本师迦摩尼佛，南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛，南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨。菩萨号圆通，降临七宝中，千手千眼妙真容，端坐普陀宫杨柳枝头甘露洒，普润法界薫蒙，千处祈求千处应，莲台金身涌现。
今有一知価天下南瞻部洲中华人民共和国*省*市*县*区*街*委*楼*号姓名 年龄 性别奉佛修因信士弟子今叩拜南无大慈大悲弥陀慈父，消灾延寿药师如来，大慈大悲广大灵感观世音菩萨。今逢弟子亲眷***喜逢高考之日想考入******大学。
但因自己根基浅薄智慧短缺，怕不能随愿，祈求观世道音菩萨慈悲为怀，加持我儿能在高考当中顺利过关金榜题名。祈求大慈大悲观世音菩萨救苦救难，祈求福寿绵长，仗佛威力，观世音菩萨普门品的大悲愿力。
（诵普门品）我今佛前发愿，我所祈求之事如能满愿，我当发心念佛，念法，念僧，发心出资人民币○○修建庙宇或广行布施。满我愿，护我身，万事如意都顺心。
祝祈人佛门小戒弟子法号***。
8. 古人的祭祀文书是怎么写的
[格式内容]
1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。
2."维"起。
3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。
5.死者生平及事迹。
6.表示哀痛之情。
7.结语用 "伏食尚飨"。
祭文乃古今丧葬必须之物，虽言文无定式，然其格是不可不知，种类及一般措辞亦不可不知也，故抄录故父之撰文数例，以备不忘耳。
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒教礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地只、人鬼。天神称祀，地只称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国"神不歆非类，民不祀非族"，祭祀有严格等级。天神地只由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。
"祭祀"也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。