育才学习网1. 茶艺心得应该怎么写
给。
茶艺是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。
茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质，增强艺术感染力。
不同的风格的茶艺有不同的背景要求，只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味。 有中国人落脚的地方，就带去饮茶的习惯；中国人最先发现茶叶，是饮茶的古老民族。
当你来到宝岛——台湾，可能在一条老街中的寺庙内，看见叁叁两两的老者，悠闲地围坐在一个拳头大小而古可喜的茶壶旁，人手一杯，边谈边饮，那就是中国传统的老人茶。你也可能在台北大都会繁忙的街道上，看见挂有茶字招牌的茶艺馆，迎面一阵天然的茶香扑鼻而来，如果你有兴致驻足品 一番，还会有专人为你示范如何泡一壶简单易学的功夫茶。
茶是中国人日常生活中不可缺少的一部分，中国有句俗语：「开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶」。这种饮茶习惯在中国人身上根深蒂固，已有上千年历史。
在唐朝中叶，一位早年出家后来又还俗的和尚——陆羽，总结前人与当时的经验，完成了全世界第一本有关茶叶的著作——「茶经」后，饮茶风气很快吹遍中国大江南北，上自帝王公卿，下至贩夫走卒，莫不嗜茶；甚至于中国附近的各民族，如高丽、日本、东南亚各国，都学习了这个风尚。而在十七世纪初，荷兰东印度公司更首次将中国的茶输入欧洲，到了十七世纪中叶，在英国贵族社会中，「饮茶」已成为一种时尚风范。
在中国，「茶」因为人文、地理的不同，而有两种发音方式，在北方发音为 CHA，在南方发音为 TEE；因此由中国北方输入茶的国家，如土耳其的发音是HAY，俄国是 CHAI，日本是 CHA； 而由中国南方经海线输入茶的国家，其发音则不相同，如西班牙的发音是 TE，德国的是 TEE，而英国则是 TEA。 刚经过阳光曝晒的茶叶 茶叶是摘取茶树嫩叶制造而成的，因为制造的方法不同，而有不同的种类和名称。
制法最重要的关键在于「发酵」，发酵的结果，茶叶会从原来的碧绿色逐渐变红，发酵愈多，颜色愈红；而香气也会因发酵的多寡，从叶香变为花香、熟果香或麦芽糖香。不发酵茶称为绿茶，泡出来的茶汤是碧绿或绿中带黄色，具有新鲜蔬菜的香气，例如龙井、碧螺春等；全发酵茶称为红茶，泡出来的茶汤是朱红色的，具有麦芽糖的香气；而半发酵的茶，也就是乌龙茶。
乌龙茶是中国的特点。 色茶，其最具代表性的产地是中华民国台湾。
乌龙茶又可分为轻发酵、中发酵及重发酵叁类，轻发酵如包种茶（清茶），以高香、清雅，汤色金黄为其特色；中发酵如铁观音、水仙、冻顶等，汤色为褐色，饮来老成持重，较偏重「喉韵」；而重发酵如白毫乌龙，汤色呈橘红色，具熟果香。 要想泡好一壶功夫茶，须注意水质、水温、茶量与茶具等要素；「水质」必须选用清新的软水（含矿物质较少者），切忌用硬水；「水温」随不同茶叶的冲泡而有所不同，对大部分的茶种而言，以接近摄氏 100 度冲泡为宜； 但绿茶类及轻发酵茶类则不宜过高，通常不宜超过 90 度；「茶量」的摆置亦因不同的茶种而异，从茶壶容量的四分之一到四分之叁均有可能。
泡后约一分钟倒出饮用，但因茶而异，再次冲泡时间则须相对延长；至于「茶具」，以紫砂陶壶最佳，茶壶大小配以适宜的茶杯，杯内以白色较佳，以便于判辨汤色。 「喝茶」，在台湾已是一种普遍的休闲活动。
爱饮茶的人，也一定喜好把玩茶壶，现今中华民国一般家庭中，多流行以小壶泡茶法（功夫茶），这是从十六世纪末明朝神宗时代所流传下来的一种习惯，已有四百年的历史。用小茶壶泡茶，茶味特别。
甘醇芳香，明清时代以江苏宜兴的紫砂陶壶最有名，凡出于名家的作品，四方争购，价比黄金，而现在台湾的陶艺家们，不仅制作精美的紫砂陶壶，并且另外发展出许多改良式的创意壶，为各方所喜爱，而「藏壶」或「养壶」在台湾已成为一种高雅的风气。 茶是中国人的「国饮」，因为茶中含有多种维他命、茶素、精油、氟素等成份，有明目、清脑、利尿等功能，因此中国人相信一个常饮茶的人，必能延年益寿，而现代进步的科学，也已证明茶有医学上的效用，对人体有益处，因此茶已被世界各国公认为是天然的健康饮料。
在台湾，茶是经济作物，也是输出国外赚取外汇的农产品；各地的茶行、茶 为使茶艺普及，推动甚力，而许多内部陈设古典高雅的茶艺馆也纷纷以崭新的姿态出现。各茶区也定期性举行评茶比赛活动，吸引茶农、茶商、品茗人士前往，一经入选，茶价倍增，使得茶艺活动，呈现出一股朝气，因而饮茶的风尚，在台湾已成为一种高层次的精神生活，而这种崇尚自然，无拘无束的茶艺精神，就如同中华民国的人情味一般——醇厚温馨。
【茶艺的形成原因介绍】 中国是茶的故乡，历史悠久。据《华阳国志•巴志》：“园有方翡，香茗”记载，我国人工栽培利用茶树已有三千多年历史。
在这悠入久的历史。
2. 茶与生活包装心得作文怎么写
好好地珍惜，宠辱不惊，淡泊飘逸，杯的边缘浮绕着翠碧的氤氲，那氤氲之气，如兰似蜜，茶香浸入肺腑荡涤一切尘埃，洗去浮躁，由刚冲泡时的水中翻滚碰撞到后来的叶沉杯静，这不正是我们在凡尘俗世中从初涉世事漂浮莽撞挫折到年事渐长。
因为有茶，生活才变得灵动，丰富 静静的夜晚，沁入心脾，润泽了一天的疲劳；生活亦丰富多彩，屏幕随指尖流动？如静卧在杯底的茶叶，保持着一份自然平和的心态，让一切执着的痛苦与快乐，渐趋平静，在岚蔼弥漫的山中飘荡…… 观一杯清茶，那一弯弯的碧绿，轻吹杯口，水面轻波微荡，似少女般莹莹娇媚的笑靥，染满身清香，唇齿间余香袅袅，忽而簇拥，时而分离，茶叶浮浮沉沉，聚聚散散，喜怒哀乐呈现其中。三冲后的茶由盈绿变得一清如水。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这是诗人对生活的感悟。
那貌似柔弱的枝条，或清新高雅，品茶与生活都应心怀感激，犹如人的一生。轻轻摇动手中的茶杯，那淡绿色的茶叶或曲或卷宛如芸芸众生，沉浮于凡世间，饮一盏新绿，沉淀思想，纯净心灵。
长时间对着电脑屏幕双目干涩难忍时，总爱沏一杯清茶。细细观去，独坐电脑前，在寒风清露中绽放出如此灿烂的花朵，是对生命的执着与热爱，回味绵长；生活，阅历渐丰吗、接纳并享受生命带给我们的一切福惠。
当我们终于学会如何在逆境中将忧伤嬗变成美丽，我们的精神层面定然也会随之升华，迈向永恒。总在此时，思绪如畅游的精灵，慢慢啜饮，浅浅的苦涩在舌间荡漾，屋内淡淡的凉意，方可见彩虹，或芬芳馥郁，沉稳中报以微笑。
以品茶的心得去品味生活，有艳阳天与阴暗天之别。茶，种类繁多。
清亮鲜绿的叶片透出一种近乎乳香的茶韵，香飘屋内外，味醇一杯中。端起茶杯，会发现颇多惊人的相似之处。
茶，有优劣之分；生活，需经历风雨。茶先苦后甘，轻轻咽下，甘纯爽口，斑斓的文字在眼前跳跃，窗外细雨丝丝，在晨露微曦的林间飞舞，在清冽幽静的泉边徜徉。
植物尚且如此，做人更不可轻言放弃。 茶是大自然赠予人类的瑰宝。
所以，在生活中与其用一句“人生本苦”来麻木自己生命的触角，倒不如用一颗快乐感恩的心。
3. 天福茗茶奉茶心得怎么写
店长各位同仁你们好：
很高兴与各位共同为天福工作在天福天然健康人情味的理念下严肃活泼落落大方的经过这几月。
下面本人的奉茶心得请查阅。
最初李总裁的母亲在家门口放置茶水供路人品茗、这一丝奉献默默的传播发扬至今。
奉茶对于天福是一种文化的传播是一种无私的奉献。对于我个人让我深刻体会到什么是人情味的。
当路人辛辛苦苦为自己生活忙碌时、能免费喝到一杯绿色天然的茶、不只是一杯茶这么简单、这杯茶代表不只是韵色这么简单。
好了我就给你写这么多 剩下的你自己慢慢写吧。
4. 茶艺学习心得
中国人视道为体系完整的思想学说，是宇宙、人生的法则、规律，所以，中国人不轻易言道，不像日本茶有茶道，花有花道，香有香道，剑有剑道，链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。
在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。 第一节 什么是茶道 茶道属于东方文化。
东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。”
唐代刘贞亮在饮茶十德中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”尽管“茶道”这个次从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。
那么，什么是茶道呢？ 一、日本对茶道的解释 日本人把茶道是位日本文化的结晶，也是日本文化的代表。近几百年来，在日本致力于茶道研究的人层出不穷，在长期实践的基础上，近几年才开始有学者给茶道下定义。
1977年，谷川激三先生在《茶道的美学》一书中，将茶道定义为：以身体动作作为媒介而演出的艺术。它包含了艺术的因素、社交因素、礼仪因素和修行因素等四个因素。
久松真一先生则认为：茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系，它具有综合性、统一性、包容性。其中有艺术、道德、哲学、宗教以及文化的各个方面，其内核是禅。
熊仓功夫先生从历史学的角度提出：茶道是一种室内艺能。艺能使人本文化独有的一个艺术群，它通过人体的修炼达到人陶冶情操完善人格的目的。
人本茶汤文化研究会仓泽行洋先生则主张：茶道十一深远的哲理为思想背景，综合生活文化，是东方文化之精华。他还认为，“道是通向彻悟人生之路，茶道是至心之路，又是心至茶之路。
面对博大精深的茶道文化，如何给茶道下定义，可难为了日本学者。 二、我国学者对茶道的解释 受老子：“道可道，非常道。
名可名，非常名”的思想影响，“茶道”一词从使用以来，历代茶人都没有给他下过一个准确的定义。直到近年对茶道见仁见智的解释才热闹起来。
吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。” 庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。
庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：“廉、美、和、敬”他解释说：“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。” 陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。
中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺一心”。
周作人先生则说得比较随意，他对茶道的理解为：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。” 台湾学者刘汉介先生提出：“所谓茶道是指品茗的方法与意境。”
其实，给茶道下定义是件费力不讨好的事。茶道文化的本身特点正是老子所说的：“道可道，非常道。
名可名，非常名”同时，佛教也认为：“道由心悟”如果一定要给茶道下一个定义，把茶道作为一个固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同时也限制了茶人的想象力，淡化了通过用心灵去悟道时产生的玄妙感觉。用心灵去悟茶道的玄妙感受，好比是“月印千江水，千江月不同。”
有的“浮光耀金”有的“静影沉壁”有的“江清月近人”，有的“水浅鱼读月”，有的“月穿江底水无痕”，有的“江云有影月含羞”，有的“冷月无声蛙自语”，有的“清江明水露禅心”。有的“疏枝横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
有的则“雨暗苍江晚来清，白云明月露全真。”月之一轮，映像各异。
“茶道”如月，人心如江，在各个茶人的心中对茶道自有不同的美妙感受。 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 0:57:37 -- 第二节 中国茶道“四谛” 中国人的民族特性是崇尚自然，朴实谦和，不重形式。
饮茶也是这样，不像日本茶道具有严格的仪式和浓厚的宗教色彩。但茶道毕竟不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即在茶中加盐、加糖、加奶或葱、桔皮、薄荷、桂元、红枣，根据个人的口味嗜好，爱怎么喝就怎么喝。另一类是“清饮”即在茶中不加入任何有损茶本味与真香的配料，单单用开水泡茶来喝。
“清饮”又可分为四个层次。将茶当饮料解渴，大碗海喝，称之为“喝茶”。
如果注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味，，可称之为“品茶”。如果讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，则可称之为“茶艺”。
而在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，这在世中国饮茶的最高境界——茶道。 茶道不同于茶艺，它不但讲求表现形式，而且注重精神内涵。
什么。
5. 茶叶制作的心得
茶叶的采择，分春茶、夏茶和秋茶。
采茶十分讲究时节。春茶一般在抽出一芽四叶或一芽五叶时采制。
夏茶待抽出一芽三叶或一芽四叶时采制。秋茶在抽出一芽二叶或一芽三叶时采收。
春茶最好，在清明前采（阳历4日5日），又称明前茶，这时茶树没生虫，这茶可算得上“绿色”食品了。清明后，虫生长，我国大多数茶农就打农药，下面你可想像了… 茶叶制作过程：绿茶：制作时不经过任何发酵过程、采摘后直接杀菁、揉捻、干燥而成的茶。
滋味清新鲜醇，清爽宜人。因工法不同，又可分为以锅炒而成的炒菁绿茶，比方龙井、碧螺春，以及以高温蒸汽蒸煮的蒸菁绿茶，比方日本的煎茶、玉露，前者香气浓、后者有新鲜新绿感。
黄茶：制作方式近似绿茶，但过程中经过闷黄，使茶叶与茶汤的颜色呈黄的微发酵的茶，发酵度约10~20%，滋味清香甘甜，如君山银针、蒙顶黄牙等都是知名的茶款。白茶：把叶片采摘下来后只经过轻微的、约10~30%程度的发酵、不经过任何炒菁或揉捻动作，便直接晒干或烘干的轻发酵茶。
带有细致的茸毛，滋味清淡爽滑，非常独特。特产于中国福建一带，如白毫银针、寿眉牡丹等都是知名的茶款。
青茶：又称乌龙茶。发酵度约为20~60%，是介于绿茶与红茶之间的半发酵茶类。
滋味变化多端，兼容绿茶的清绿新爽与红茶的醇厚甘美，常带有如花香、果香、谷香等多元丰富的香气，是台湾最知名的茶类。知名茶款除乌龙外还有包种、铁观音、水仙、武夷茶。
红茶：发酵度达80~90%的全发酵茶。制作过程不经杀菁，而是直接萎凋、揉切，然后进行完整发酵，使茶叶中所含的茶多酚氧化成为茶红素，因而形成红茶所特有暗红色茶叶、红色茶汤。
（然必须注意的是，在英文中，红茶并不称「红」茶，而称black tea）黑茶：属后发酵茶。制造上是在杀菁、揉捻、晒干后，再经过堆积存放的过程（称为「渥堆」），使之产生再次发酵，故而茶叶与茶汤颜色更深、滋味也更浓郁厚实。
如普洱茶、湖南黑茶等都是着名茶款。红茶的制作认识了茶的分类，我们可以进一步，探究红茶的制作过程：茶是以从茶树上与采摘下来的嫩叶与芽所制成。
一般而言，高品质的红茶通常采摘一芽二叶到三叶，且叶片的老嫩程度需一致。萎凋：将采摘下来的叶子，在室内均匀摊放开来静置一段时间，使茶叶的水分缓慢挥发减少，变为柔软而容易揉捻，同时茶叶也会在也在水分散失的过程中逐步产生化学变化。
揉捻与切碎：将萎凋后的的茶叶以手工或机器方式加以揉搓揉制，一方面破坏茶叶的组织，使内含的茶汁与茶的内质和芳香释出于茶叶的表层，以能在未来冲泡时可以迅速溶解出来；一方面使茶叶紧卷成型，以利包装与保存。而茶叶揉捻的方式与轻重的不同，也会形成风味上的不同差异。
如果是切碎型的红茶（现在可见的、除中国的功夫红茶、小种红茶外，大部分红茶均属之），则在此过程中以机器同时进行切碎的动作。发酵：将揉切好的茶叶铺开来，在湿润的空气中摊放约数个小时进行发酵，使茶叶在空气中氧化，红茶的色泽与香气在此步骤完整形成。
干燥：将发酵完成的茶叶高温烘干，以停止发酵作用并去除水分。之后便可以进行筛选、拼配、包装上市了。
6. 做茶的劳动心得作文300字
《做茶劳动心得》
今天是一个喜庆的日子。我从岭底的一位茶农那学到了正宗的茶技。
炒茶的过程十分复杂，有杀青、揉捻、干燥。现在我们就开始炒茶吧！1.杀青先将新鲜嫩黄的茶叶倒如锅中。五指张开，抓起一把茶叶再慢慢地抖掉，连续做几次这个动作，没过多长时间就能闻到茶香。这一环节在简短的十几分钟里结束了。
2.揉捻、干燥
这一环节是最难成功也是最后的一个环节，因为这关得与炒锅零距离接触，而且炒锅的温度在180℃—200℃。可是你看茶农他：一只手升到杀青后的茶叶的上面，重重地压上去，再用两只手将茶叶捧起，然后又抖掉，这个动作要反复做好几十遍甚至几百遍。为了让我们亲身体验一下这种感觉，林老师提议让我们把手升到锅中去摸一摸。真是不摸不知道，一摸吓一跳，我的手一下子就起了个小水泡。
茶农的这种精神令我们感动，我们要向茶农学习，学习他那种艰苦奋斗的精神！
7. 小学生春游采茶感受怎么写
四月初的天气，微风徐徐，阳光明媚，鸟语花香，万物蓬发，正是踏青采茶的好时节。我随着妈妈和外婆一起去后山采茶。
喝茶的好处很多，茶能使人精神振奋，增强思维和记忆能力 ，饮茶能保护人的造血机能。茶叶中含有防辐射物质，能减少电视辐射的危害，并能保护视力。因此，茶叶被称之为“神奇的东方树叶”。因为我爸酷爱喝茶，所以妈妈和外婆每年都会亲自采茶，并制作备着。今年再加上我一个。
因为疏于管理，田间和山上的路都不见了，所以很难走。妈妈在前面摸索的开辟新道，我紧随其后。我们披荆斩棘，终于到达了目的地，这里近似于一个小山坳，树木茂盛，阴凉舒适。茶树不大，跟野生的差不多，长的比人还高，尖尖的嫩芽毛茸茸，翠绿绿的。这是品质极好的天然有机茶叶。妈妈教我怎样摘茶叶，只要取尖尖上最嫩的两片叶子就好了。一个芽一个芽慢慢的摘，我帮妈妈提篮子，一会儿上坡，一会儿下坡，一会儿过沟，我这小体格还有点招架不住。
“哎呀！这里有笋。我来拔！我来拔！”我兴奋的喊道。
“嘣”的一声，一根笋被我三下五除二拔了出来，好有成就感。.外婆还顺便摘了一点苦叶菜。没多大功夫篮子就装过半了。
一阵雷声打破了采茶的宁静。清明时节雨纷纷，我们赶紧打道回府。这次我们收货颇丰，采了茶叶拔了笋，还摘了野菜。有山真好啊！大自然赐予了我们无限的乐趣。可惜爸爸体会不到，下次带他一起去。
希望能采纳，谢谢，具体有出入的自己改下吧
8. 有关茶叶的书的读书体会,
茶经读后感 一场谷雨一注茶 清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷，清净明洁也。
中国古代的月令七十二候，总是令人不得不服。清明必落一雨，小雪定降一雪，从不含糊。
宝钗的冷香丸若真论起来，想必不难配得。不过是小雨节令的雨、白露节令的露、霜降的霜、小雪的雪各十二两，另配上白牡丹、白荷、白芙蓉、白梅花花蕊各十二钱。
花蕊易得，这各色雨雪么……若按照历法撷取，想来定错不了，两年内必得了。 谷雨时节，萍始生，呜鸠拂其羽，戴任降于桑。
此时，明前绿的茶，也该上市了。清人《天咫偶闻》载，“煎茶之法，失传久矣，士夫风雅自命者，固多嗜茶，然止于水瀹生茗而饮之，未有解煎茶如《茶经》、《茶录》所云者。”
今人饮茶，亦多为泡煮法，与煎茶相去甚远。 煎茶者，选水、择茶、洁器、候火、辩汤固然要紧，然更为慎重的是：须得先有一间茶寮。
如无，则以上种种又到何处安放？天大地大，我的茶室定要建在山色掩映之中。无心者歇去便罢，有意同饮者，且随我穿花行路而来。
你我二人并行数步，但见远峰近岭间一湾溪道，泉水结冻，凝涩而下。山脚水溪边有一半坡，上耸五棵攀虬巨松，枝干倔铁、磷皴龟裂。
坡后古藤老树拥簇着陋室一轩，启窗敞户似有迎客之意，走近一看竟是一爿竹芦。选材大抵是抗性刚硬的柄竹，依水借势的造了三五数间，中以回廊勾衔连缀。
正屋南向，楹门上有竹坯韦编而成的匾额，四个颜家气韵的字飘逸其上，曰：来今雨轩，写得浑厚秀整，寓刚于柔，既端庄又流畅，既圆润又劲健。山水、竹芦、花树相谐天成，如墨青涂染般清气照人，寂静空灵。
此乃正厅。向一旁信步踱去，便是了。
这是一间小小的茶寮，同样用柄竹依傍书斋而建。三面为竹墙环构，西北独设玲珑窗，一为透风，二为借室外苍松滢雪之景。
顶覆白茅，高度却短了三尺六寸五分，意为“一年三百六十日，不可一日无此君”。壁边列置风炉，寮内设一矮几，上有茗盏六个，银茶注两个，茶盘一，茶匙若干。
北面依墙摆放一架紫檀三面接棂的架格，用以摆放各类茶罐、瓷瓯、拂刷、净布等物什，不一一备述。 大凡茶寮、茶室总不忘设一供案，以供奉“茶圣”陆羽。
但我偏将此处却脱于窠臼，在竹墙上以工笔小楷细细篆刻了陆羽的《茶经》，分三卷十节七千余字，又附多篇咏茶诗文，蝇蝇细密繁而不乱。字体宁为朴拙而不事工巧，宁做丑钝而不流轻滑，以示对老、庄“古朴自然”之道的推崇向往。
地上放有蒲团，看客自寻一处落座，主人家我要烹茶煮水了。先用火钳夹起一块桫木炭，烧得通体透红后才放入炉中，随后用瓷瓯轻轻取水，缓斟慢倾得倒进锡铫里，这才端了杌子候在一旁，徐挥羽扇、缓听瓶笙，仿若幽兴息来。
烹茶旨要，火候为先。过于文则水性柔，过于武则火性烈。
一入炭火即始终不可停扇，若时扇时止，味必不全。如若心浮气躁，必然把水煮老了。
主家既要挥扇听音，无暇招待，请诸客自便。去看看墙上的字也是好的，刻字端正力道均匀，伸手探摸有波浪般的起伏感，每一笔都是切口精细，光素无纹。
茶书部分浑然一体，恢宏齐整，而咏茶诗文则肆意排布、间致错落，弃规矩而求洒脱，更显磅礴大气。 稍时，但见水中细沫徐起，是为蟹眼；少顷巨沫跳珠，是为鱼眼；继而闻风鸣之声，该是下茶的时候了。
取过今春上市的明前绿，下茶、点水、伺火。趁此间功夫，您先帮我用温开水将茶盏捂热了，待注茶时香气方能持久。
不多时茶水便清泠透彻、微波沁绿，香气自发而莹润满室。客家，请用茶罢。
正宗明前绿。观其叶则形似雀舌色带微黄，察其水则汤色清澈，品其味则甘醇鲜浓，每掀盖盅但见烟云荡漾、雾露滋焙。
《茶疏》所载，天下名山，必产灵草，江南地暖，故独宜茶。歙之松萝，吴之虎丘，钱塘之龙井，香气浓郁，并可雁行……这一碗，就是崂山明前绿。
绿茶性味苦寒，可降火除燥、止渴生津。引过锡铫复又斟茶一碗，慢慢啜饮起来，果然清香冷韵，袭人断腭，气息恬雅，无尘无俗。
主家煎茶务必备齐各色物识，客人饮茶，一片宁籁心境足矣。山花落尽茶常在，山水空流茶自香。
今日若尚未尽兴，也只能到此了，且待有缘时再来。 三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。
盖谷以此时播种，自上而下也。 时光流逝中的静默… 一饼陈年普洱，一缕古老的馨香。
时光流逝，它，静默依旧。 一段茶马古道，一句历史的永叹。
岁月变迁，它，安然如昨。 时间，摧毁了多少美女佳人，打败了多少英雄豪杰，却独独成就了一片茶饼。
在公元前七世纪，在春秋五霸群雄纷争、逐鹿中原的时候，在那片只能用心灵抚摸的土地上，这株茶树就已经破土而出，在莽莽大森林里默默生长，沧海桑田，穿越千年。 偏处一隅的普洱，对抗了时间，磨灭了时间，将时间变成自身的不朽，那不朽足以让人虔诚地守着那一砖一饼，从少年到白头。
远离中原的普洱，在数千年前开始用它独特的茶香，浸润先祖们的唇和胃。那芬芳足以让这个世界沉下心来，细细品味。
当唐宋的团茶和饼茶在历史长河中凋零了它们的容颜，当茶文化在岁月的洗礼中不断演绎着沉浮，普洱却以它一贯的质朴，保持了最真实的面貌。 。
9. 心得、体会要怎么写
如果说人生是一本书，那么，军训的生活便是书中最美丽的彩页；如果说人生是一台戏，那么，军训的生活便是戏中最精彩的一幕。的确，几天的军训是短暂的，但它给我们留下的美好回忆却是永恒的。几天睡了一个长觉，而这一觉醒来，望着窗外晒得发烫的篮球场，忽然觉得，军训，就如梦一样，匆匆地来，又在我没有细细品味那份感觉的时候悄然而逝，几天的疲劳在肩头隐隐告诉我，已经结束了。很累，而且有酸酸的感觉。教官走了，那么匆匆，却留给我们深刻的回忆。阳光照进来，落在堆在角落的军训服上，军训的记忆一股脑全翻了出来，我在呆呆地想着， 想着那整齐或凌乱的踏步声，以及同学们的窃笑声。军训究竟带给了我什么，有吗？唉，军训，真像一场梦啊！记忆已经在疲劳的压迫下变得愈发模糊，对于军训，我能说什么，是从崇高的为保卫祖国而刻苦训练来说，还是充斥在这期间的铁骨柔情。当然，这些都是值得回忆和怀念的，但是否还有更重要的呢？
其实我觉得军训几天，我们学到的不仅是站军姿，走正步，练队形。而是在磨练我们一种意识，一种吃苦的意识，一种坚持的意识，一种团结的意识，一种遵守纪律的意识！其实这些已经太多太多，足以让我们一生享用。
有位哲人说过：无法回味的感觉才是最美妙的感觉。对于军训，有些感受真的不能言传，只能在淙淙的意会中回味。那味道就如品一味很浓郁的茶，只有尝过的人才知晓其中的蕴味，然后才能和有同样经历的人相对一笑，让美妙的感受在彼此之间传递。就如有多少个读者就有多少个哈姆雷特一样，军训，对于每个人，都别有一番滋味在心头。而对于我，军训，在某种程度上，已经超越了其本身的单纯上的意义，它已经成为一种宝贵的难得的一种经历，写进我的记忆中，而成为不可抹杀的一部分，它已经成为一种力量，一种在困难时给我的动力，一种生命的支持力，支撑着人生旅途的各种风雨中动摇的心灵。而军训给我最美好的记忆，是同学们和教官之间纯洁淳朴充满人情味的关系。这种关系很令人怀念和留恋，向往啊！
