育才学习网1. 古代的书是怎样的
汉字有左右结构，也有上下结构，纵向是否比横向更能预防阅读的误会，很难说。
首先，古人之所以竖着写，是因为在造纸术发明以前，古人是在竹木简牍上写字的。而竹木简牍都是窄长的竹木片，用绳串起来可卷成册。
“册”字就是简牍的象形字。而打开卷册自然是右手执端，左手展开方便。
所以，书写也就是自上而下，从右往左了。 其次，从汉字的特点和人的生理习惯来看，因为是右手写字，左手执册，一个字的笔顺自然是从上至下，自左而右的方便。
如果从右往左写，写左半部时，毛笔势必挡住右半字形，不便于安排结构，影响结字的美观。而每个汉字的末笔都是在中下或右下，写完上一字的末笔紧接着写下一字的起笔，竖式书写比横式书写更方便，更便于笔势的连贯。
第三，汉字书写的自上而下，自右而左，也反映了古人的尊卑思想。古代，上为君，为父母；下为臣，为子女。
右为大，左为小。“无出其右”就是没有超过的意思。
竹简的书写，是一片片单片写好后再装订的，不存在书写之前展开的问题，倒是有书写之后（竹简顺序）排列的问题。一般是左手持简，右手写字，写好后自然由左手放下，既然是由左手排列的，向左排开大概比较顺。
2. 古代的书字怎么写楷书
一、图为古代的书字楷书写：
二、书的释义：
1、写字；记录；书写：~法。大~特~。振笔直~。
2、字体：楷~。隶~。
3、装订成册的著作：一本~。一部~。一套~。丛~。新~。古~。~店。
4、书信：家~。~札。
5、文件：证~。保证~。说明~。挑战~。白皮~。
三、组词：
书写 看书 草书 念书
藏书 书本 书包 书画
扩展资料
一、字源演化：
二、说文解字：
文言版《说文解字》：书，箸也。从聿，者声。
白话版《说文解字》：书，以竹筷为笔。字形采用“聿”作边旁，采用“者”作声旁。
三、相关组词：
1、书写[shū xiě]
写：~标语。~工具。
2、看书[kàn shū]
读书。
3、草书[cǎo shū]
汉字字体之一。字形比隶、楷简化，笔画牵连曲折，便于迅速书写。从汉代以来，体势屡有变迁，有章草、今草、狂草、行草等。
4、藏书[cáng shū]
收藏图书。也指收藏的图书。
5、书本[shū běn]
（总称）：~知识。
3. 在古代的书是什么意思
本篇文章里：乃 丹 书 帛曰：“陈胜 王”翻译为 于是用丹砂在丝绸上写道："陈胜称王"， 书为写上的意思
当然“书”还有其它的意思
(1) 书籍，装订成册的著作
(2) 信件，信函
(3) 奏章；文书，文件
(4) 字体，字形 。如：书空（用手指在空中虚划字形）
(5) 书法
(6) 《尚书》的简称
(7) 文字
(8) 指“六书”，即中国古代分析文字的理论
(9) 古代皇帝的诏书
(10) 说书，曲艺的一种 。如：书寓；听书
(11) 文体名，先秦时“书”为书信的总名 ，臣下向国君进言陈词，亲朋之间来往的信件，都称为“书”。如：《乐毅报燕惠王书》、《谏逐客书》、《报刘一丈书》、《与朱元思书》、《与妻书》
(12)写字；记录；书写。例如：大书特书/振笔直书。 例：吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明·归有光《项脊轩志》
(13) 姓
4. 关于书的历史
甲骨的书 早在3000多年前的殷代后期，就出现了有关占卜吉凶的书。
当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为记录材料，把占卜的内容刻在龟甲或兽骨上，这就是最早的图书---甲骨的书。 甲骨文的内容，即卜辞涉及很广，有天象，如日蚀、月蚀、晴、雨、风、雪等；有定期的预测，如卜旬、卜夕等；有预测即将发生的事件，如旅行外出、渔猎和战争，有生、死、病、梦等人事的休咎及对祖先、神灵的祭祀。
前中央研究所在发掘中曾获一大龟甲，上边刻有：“丁酉雨，至于甲寅，旬又八日，九月。”这说明九月自丁酉至甲寅，连续下雨18天。
又武丁时期的一条卜辞上记载： “翌戊午，焚擒？ 戊午卜，贞：我狩，擒？之日狩，允擒虎一、鹿四十、狐百六十四、麑五十九。” 这条卜辞的意思是：第二天戊午，能否焚树林擒获野兽。
戊午这一天占卜，史官问道：“商王在这地方去打猎，能否擒获野兽？于是这一天就去打猎，结果擒获1头虎、40头鹿、164头狐、59头小鹿。”这是一篇有关田猎活动的文献。
青铜器上的饰纹 青铜器上常有平雕的各种不同的花纹、浮雕、半浮雕的各种装饰，它具备特有的历史面貌和时代风格，在一定程度上反映了当时的工艺美术特征。 青铜器的艺术装饰大多采用动物的形象，自然界中的动物，其中有许多与人类的生产、生活关系极为密切。
如：鱼、蛙、龟、蚕、羊、牛、象、鸟等。 在各种动物纹样中，最具特色的是兽面纹，流行于商代及西周早期。
这种动物饰纹的重要特点是：眼睛巨大，凝视，大嘴咧开，口中有獠牙或锯齿形牙，额上有一对立耳或大犄角，并有一对锋利爪子。这种形象以表现动物的头部特征为主。
这类饰纹旧称饕餮纹。据古代神话传说，饕餮是神人缙云氏的一个“不才子”。
它非常贪吃人类，吃到把人塞在口中，但无法咽下去，终于害了自己，变成了有头无躯的怪物。古代儒生说，周朝鼎中有这种饰纹，其目的是让人们知道因果报应的道理。
宋代学者把这种表现动物头部的纹物称之为饕餮纹，一直沿用至今。 石头的书 在古代，石头也用来作书写材料，甚至将整篇作品或整部著作刻于石上。
由于刻石的兴起，出现了拓印枝术。石面上所刻的字，都是正面凹入，可先将一张薄纸用矾及白芨水浸泡，贴在刻石的表面；以软刷将纸刷匀，再轻轻捶打，将纸嵌入铭文的笔划之内，待纸干后，以细布包裹棉花做成的拓包，蘸以墨汁，将它在纸上均匀捶拓，将纸剥下来，便得到相同的复本。
这一操作过程叫“拓”，用墨汁者称墨拓，用红颜料者谓朱拓，单张叫拓片，装连起来叫拓本。 从《旧唐书·职官志》《新唐书·百官志》的记载中可以得知，唐代宫廷中还有专司拓印的“搨书手”。
拓印技术源远流长，千余年来一直是一种文献复制技术。拓本成为一种图书类型，后期的主要作用已不再是传播知识，而是书法艺术借以流传的一种特殊类型的图书。
书法爱好者可从拓本中掌握古代著名书法家的技法和艺术。 简牍的书 在纸发明以前，简牍是我国书籍的最主要形式，对后世书籍制度产生了深远的影响。
直到今日，有关图书的名词术语、书写格式及写作方法，依然承袭了简牍时期形成的传统。 简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。
用竹片写的书称“简策”，用木版（也作“板”）写的叫“版牍”。超过100字的长文，就写在简策上，不到100字的短文，便写在木版上。
写在木版上的文字大多数是有关官方文书、户籍、告示、信札、遣册及图画。由于文字内容有异，其称谓有别，如军事的文书叫“檄”；用于告示者称之“榜”；将信写于木版，然后再加一版叫作“检”。
在检上写寄信人和收信人的姓名、地址叫作“署”---这是信封的起源。然后将两版合好捆扎，在打结的地方涂上粘土，盖上阴文印章，在粘土上出现凸起的字，这就是“封”，使用的粘土叫“封泥”。
由于写信的木版，通常只有一尺长，故信函又叫“尺牍”。笺是古代一种短小的简牍，是供读书者随时注释的，它系在相应的简以备参考之用。
现在人们所说的笺注就是起源于此。从策、简、籍、簿、笺、札、检、椠等从竹、木字形上，都反映出简牍的制成材料。
用于简牍的书写工具有笔、墨、刀、削。简牍上的文字用笔墨书写，刀的主要用途是修改错误的文字，并非用于刻字。
先秦简牍，多用古文、篆文，秦始皇统一中国后，通行隶书，字体变圆为方，于是公文、信函多用隶书。 简是古代书籍的基本单位，相当于现在的一页。
一枚简牍称为简，常写一行直书文字。字数较多的，写在数简上，编连在一起，称之“册”。
长篇文字内容成为一个单位的，叫作“篇”。一“篇”可能含有数“册”。
至于简牍“卷”的称谓，还存在分歧。劳干认为，居延广地南部“候兵物册”共77简，以麻绳编之，如竹帘状，可以舒卷，故“简编则为册，卷则为卷”。
陈盘指出：孔安国《古文尚书》序中有云：“并序凡五十九篇，为四十六卷。”陈以为此处既曰篇，又曰卷，据此可证明一篇或数篇可为一卷。
缣帛的书 竹简虽然廉价，制作方便，但这种笨重的书籍携带不便，而且每简容字有限，编简成册的长篇著作一旦散乱，则发生“错简”，再说简牍的。
