1. 清末代皇帝溥仪的退位诏书是怎么写的
前因民军起义,各省响应,九夏沸腾,生灵涂炭,特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局,议开国会,公决政体。
两月以来,尚无确当办法,南北睽隔,彼此相持,商辍于涂,士露于野。徒以国体一日不决,故民生一日不安。
今全国人民心理,多倾向共和,南中各省,既倡议于前,北方诸将,亦主张于后,人心所向,天命可知。予亦何忍以一姓之尊荣,拂兆民之好恶。
是用外观大势,内审舆情,特率皇帝将统治权公诸全国,定为立宪共和国体,近慰海内厌乱望治之心,远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣,当兹新陈代谢之际,宜有南北统一之方,即由袁世凯以全权组织临时共和政府,与民军协商统一办法。
总期人民安堵,海宇乂安,仍合满汉蒙回藏五族完全领土为一大中华民国,予与皇帝得以退处宽闲,优游岁月,长受国民之优礼,亲见郅治之告成,岂不懿欤。
2. 古代皇帝立太子的诏书是怎么写的呢
1912年2月12日,最后一位皇帝,同时也是自创立制度以来的最后一位皇帝,(—),於宣统三年十二月二十五日(夏历),颁布退位诏书,作统治之最后结束。由於溥仪当时年仅六岁,无行为能力,因此由皇太后临朝称制。退位诏书共三道,辞位正文,全文如下:
奉旨朕钦奉隆裕皇太后懿旨:
前因民军起事,各省相应,九夏沸腾,生灵涂炭,特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局,议开国会,公决政体。两月以来,尚无确当办法,南北暌隔,彼此相持,商辍於途,士露于野,徒以国体一日不决,故民生一日不安。今全国人民心理,多倾向共和,南中各省既倡议於前,北方各将亦主张於后,人心所向,天命可知,予亦何忍以一姓之尊荣,拂兆民之好恶?是用外观大势,内审舆情,特率皇帝,将统治权归诸全国,定为共和立宪国体,近慰海内厌乱望治之心,远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣,当兹新旧代谢之际,宜有南北统一之方,即由袁世凯以全权组织临时共和政府,与军民协商统一办法,总期人民安堵,海内刈安,仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土,为一大中华民国,予与皇帝得以退处宽闲,优游岁月,长受国民之优礼,亲见郅治之告成,岂不懿欤?钦此。
计自爱新觉罗努尔哈赤建国,凡二百九十七年;自爱新觉罗福临入主,凡二百六十八年,至是而亡。退位诏书起草人为张謇。
3. 清朝皇帝退位诏书是什么
宣统三年十二月二十五日钦奉隆裕皇太后懿旨,下达了退位诏书。
张勋复辟后于宣统九年五月二十日再次下达退位诏书。
退位诏书如下:
宣统九年五月二十日,内阁奉上谕:前据张勋等奏称,国本动摇,人心思旧,恳请听政等语。朕以幼冲,
深居宫禁,民生国计,久未与闻。我孝定景皇后逊政恤民,深仁至德,仰念遗训,本无丝毫私天下之心,惟据以救国救民为词,故不得已而九如所请,临朝听政。乃昨又据张勋奏陈,各省纷纷称兵,是又将以政权之争致开兵衅。年来我民疾苦,己如火热水深,何堪再罹干戈重兹困累。言念及此,辗转难安。朕断不肯私此政权,而使生灵有涂炭之虞,致负孝定景皇后之盛德。著王士珍会同徐世昌,迅速通牒段祺瑞,商办一切交接善后事宜,以靖人心,而弭兵祸。
钦此!
4. 清廷退位诏书是谁草拟的
清廷退位诏书究竟是张謇还是洪述祖所拟,尚存争议。但退位诏书本应更早颁布,确是载于清宫档案之中。宣布宣统帝溥仪退位的谕旨,为何以隆裕太后的口吻写就?清室优待条件谈判过程中,南北双方究竟有几番修改往返?唐绍怡,本是清廷派出的谈判代表,最终却站在清廷的对立面,个中况味,实足慨叹。
1912年2月12日(宣统三年十二月二十五日),清廷颁布“退位诏书”。
退位诏书共三道。第一道宣布退位,第二道为告全国官民,第三道是颁布优待条件,同时声明将“优待条件列于正式公文,照会各国或电递驻荷华使、知照海牙万国和平会存案”。
宣布退位的第一道诏书虽为外界所熟知,但为了叙述的方便,还是全文照录如下:
“奉旨,朕钦奉隆裕皇太后懿旨,前因民军起事,各省响应,九夏沸腾,生灵涂炭,特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局,议开国会,公决政体。两月以来,尚无确当办法,南北暌隔,彼此相持。商辍于途,士露于野。徒以国体一日不决,故民生一日不安。今全国人民心理多倾向共和,南中各省既倡议于前,北方诸将亦主张于后。人心所向,天命可知,予亦何忍因一姓之尊荣拂兆民之好恶?是用外观大势、内审舆情,特率皇帝将统治权公诸全国,定为共和立宪国体,近慰海内厌乱望治之心,远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣,当兹新旧代替之际,宜有南北统一之方。即由袁世凯以全权组织临时共和政府,与民军协商统一办法。总期人民安堵、海宇乂安,仍合满汉蒙回藏五族完全领土为一大中华民国,予与皇帝得以退处宽闳、优游岁月,长受国民之优礼、亲见郅治之告成,岂不懿欤?”(《军机处上谕档》,以下简称《上谕档》)
这位谕旨颇为特殊。首先,从格式上看,应该是皇帝的谕旨,但从文中的“予与皇帝得以退处宽闳、优游岁月”则是隆裕太后的口吻。尽管在摄政王载沣退归藩邸、隆裕太后主政后,也有以“朕钦奉隆裕皇太后懿旨”字样发布的谕旨,但宣布皇帝退位的诏书却以太后的口吻颁布,多少显得不合体例。
5. 中国封建王朝亡国之君的十部退位诏书汇编评析
上古时期尧、舜、禹等历史人物在禅让制原始社会可能也有禅位的文书,但已难以考证。就封建社会而言应该是在秦王朝之后。最早亡国之君禅让皇位的应该是西汉孺子婴让位王莽。但是孺子婴退位是尚在襁褓,是由太皇太后懿旨退位,所以未能查到退位诏书。
第二,隋朝末年李渊曾经拥立了一个隋恭帝杨郁,然后也大模大样的举行了禅位仪式,但是在史学界通常只承认文帝、炀帝两位君王,而不承认李渊拥立的恭帝,所以这次禅让也未作考究。
第三,唐朝末年,朱晃篡夺皇位之时,哀帝李祝也曾退位禅让,而且还制定禅位祭文,但是退位诏书在新旧五代史中均未有记载。
第四,五代十国晚期,后周殿前督检点赵匡胤陈桥兵变时《宋史》记载“翰林承旨陶谷出周恭帝禅位制书于袖中,宣徽使引太祖就庭,北面拜受已”可见后周柴宗训也曾写过退位诏书,不过柴宗训年纪幼小,恐怕是朝中文吏代笔所写。
最后,我又重查阅了《晋书》至于晋恭帝司马德文禅位于汉王刘渊,只是记载有“乃书赤纸为诏”,看来也是应该有一份退位诏书的。
以上五份退位诏书,奔有史可查,却无文献能载,不能呈现于后人,实为可惜。
6. 除了即位诏书,退位诏书,册封诏书还有什么类型诏书
东汉献帝禅位诏东汉建安二十五年正月(公元220年),魏王曹操去世,曹丕袭承王位。
至十月,在华歆等大臣的谋划之下,东汉献帝刘协颁布禅位诏书,禅位于曹丕,退位诏曰:“朕在位三十有二载,遭天下荡覆,幸赖祖宗之灵,危而复存。然仰瞻天文,俯察民心,炎精之数既终,行运在乎曹氏。
是以前王既树神武之绩,今王又光曜明德以应其期,是历数昭明,信可知矣。夫大道之行,天下为公,选贤与能,故唐尧不私於厥子,而名播於无穷。
朕羡而慕焉,今其追踵尧典,禅位于魏王。”这是自秦朝以来有史可查的第一部亡国天子退位诏书,但不在陈寿《三国志》原文,而是在袁宏汉记载之中,被裴松之注引。
这篇文章大赞命在曹魏,以追崇尧典为名将皇位禅让与曹丕。东汉献帝刘协退位后,持续196年的东汉灭亡,曹丕代汉建魏,迁都洛阳,改元黄初,是为魏文帝。
7. 清朝皇帝退位诏书的原文是什么
奉 旨朕?J奉 隆裕皇太后懿旨:前因民?起义,各省??أ畔姆序v,生灵涂炭,特命袁世?P遣?T与民?代表??大局,议开???Q政体。
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袁世?P前?资政院选举??理大臣,??新?代谢之际,宜有南北统一之方,即由袁世?P以全?嘟M?临?r共和政府,与民??f商统一办法。?期人民安堵,海宇?V安,仍合?M?h蒙回藏五族完全领土?一大中华民?S枧c皇帝得以退???闲,??游?q月,长受?裰??礼,亲?郅治之告成,岂不懿?e。
?J此! 宣统三年十二月二十五日 清朝退位诏??钔??起草,???謇??色而成的,怎麽不是?h文?。