1. 祭祖文怎么写
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清明(冬至)祭祖文维公元年,岁次年,农历月日,泉州府惠安县二十九都蔡宅铺南埠二房执爵裔孙 暨阶下男女裔孙,谨以刚鬣柔毛、珍馔时馐、香烛清酌之仪致祭于开基祖皇明诰赠文林郎光禄、通守君、千户指挥使世恢公暨妣、四世二甲祖木像公暨妣、南埠二房历代列位祖考之神位前曰:岁在,节序清明(节序冬至)。春和景明,万物昭苏。惠风和畅,柳绿桃红。(一阳初生,万物潜藏。)鞭炮齐鸣,鼓乐承欢。燃烛焚香,共祭吾祖。敦亲睦族,孝思永存。溯吾陈氏,颍川发祥,祖籍河南,光州固始,居官福建,支分莲塘。仰维始祖,德泽甚深。俎豆馨香,春蒸冬尝。子孙繁衍,亦炽亦昌。恪守祖训,燕翼犹存。纲常俨然,谒祖归宗。苍天庇祐,祖德昭彰。细溯公出身文魁,洪武二年,来自固始。奉旨镇守圭峰山,勤于王事,忠义可嘉。平海宼有功,官至千户指挥使。公平生精通地理,深奥堪舆。仰视圭峰山,天赋奇秀,人杰地灵。俯瞰湖光一带,结成莲卉,物华天宝,山水朝宗。肇基莲塘,枝繁叶茂。世系相承,科甲连登。螽斯蜇蜇,瓜瓞绵绵。公之子孙,长宽公,次恭公,三信公,四敏公,五惠公,枝叶累传,奕世孔长。族谱记载,信公迁居晋江伍陵;二甲木像公,外拓南埠、后林、林口、小坂、社坝东山、涂寨顶下东山、洋下东陈、驿坂溪西、城关中新花园等。亦共臻兴隆,同沐祖泽之光。迁始祖肇基南埠,创业维艰。秉承遗训,勤事农桑。拓荒开田,披荆斩棘。桂树飘香,四房宏基。辈辈兴旺,房
2. 祭祖的时候用的祭文怎么撰写
祭文的格式内容:
1.标题。写成“祭***文”、“***”表示死者的辈份或与生者关系。
2.“维”起。
3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。
5.死者生平及事迹。
6.表示哀痛之情。
7.结语用“伏食尚飨”。
示例:祭祖父文。
维:
公元一九六一年五月三日,齐期刊、大维、二维等,虔具清酌庶馐之奠,致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰:祖父去世,年仅七旬。奔波劳碌,终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家,生活平稳。教育吾辈,克己恭人。对待敌友,爱憎分明。维护集体,不讲私情。祖父之德,足启后人。老当益壮,宜寿长春。无奈不测,急病缠身。一卧不起,迅速辞尘。呜呼祖父,百喊不闻。肝肠断绝,血泪沾巾。哀号祭奠,悲痛难陈。黄泉有觉,来品来尝。呜呼哀哉!
尚飨!
以上是在网上收集的,总得来说,祭文还是比较难写的,不但要情真意切、符合规矩,对文字的驾驭能力也要非常高(参照祭文范例自己感受。。。)。楼主这样自己写祭文恐怕会非常辛苦。。。不过想弄个祭文,把祭祖仪式办的规范庄严一点的话,也有办法。可以试试上网在“慈恩天下”里祭祖,里面设置了很多种仪式,供奉、烧纸、大型祭祖、拜佛……各种,祭文是准备好的,有祭奠祖辈、朋友等等不一样的选项,在仪式上会有语音朗诵,流程也比较规范隆重。心诚的话,祖辈会收到你的心意的。
3. 家中祭祀祖先的祭文怎么写我家安了祖宗灵位,我每年每月初一十五及
缅怀先祖恩德,永世不忘;继承祖上基业,后继有人。
酹酒墓前,祭告列祖列宗: 祖母携子,江西渡江; 迁居斟灌,远祖湖茫。 四世国宰,阴德善行。
五世汝英,肇起科名。 六世适祖,远官内黄; 李迥侍郎,位列朝堂。
七世懋祖,钦点翰林; 李朴县令,名垂南漳。 八世炎祖,龙安知府; 李琬睦族,宦游浙江。
九世封祖,威镇湖广, 湖北巡抚,刑部侍郎; 李城李墉,临江宜昌。 李铎翰林,金鳌进士; 十世李鋐,广西布政, 顺天府尹,宗人府丞。
十一世治,兵备西宁; 知府景沆,潮州惠政。 十二树基,禹州道员; 兄弟树蕃,同官河南。
十三照岱,江西厅长; 云第怀琛,同为六品。 十四麐选,长州知事; 民国克俭,中将军衔。
十六建梓,创建八支; 十七正师,耀辉瑞之。 贫有书香,贵不贪赃; 列祖功德,百世流芳。
斟灌李氏,发奋图强; 上进治学,耀国显邦。 2010清明节祭祖祭文 ——子孙敬上 呵呵,不知道行不行。
4. 中元节祭祖祈愿文怎么写,缅怀祖先,颂祖德
要表达出对祖宗的尊敬,就比如这样:
岁在乙丑,节至清明。
阳春吉辰,万物复萌。
有情有缘,聚于华藏。
诚心正意,缅怀宗圣。
恭敬礼请:万姓先祖,三皇五帝,三王四代,仁人先贤,志士列宗。
思祖先德,行圣贤道。
丧知尽礼,祭知尽诚。
至心礼敬,叩拜祈愿。
风调雨顺,饥馑不起,争端消弥,战乱永息,国泰民安,疾病远离,众缘和合,世界和谐。
普行圣道,广修贤德,一切大众,皆得安乐。
天下为公, 世界大同。
文言虽短,情岂可终!
华藏学人,代请众生:感恩圣贤,慎终追远,感恩先祖,福利后代。
感恩祖国,长久庇护。
感恩父母,哺乳养育。感恩老师,辛勤教导。
感恩万物,同体共生。
5. 祭祀文书怎么写
祭文一般格式及范例 祭文 祭文乃古今丧葬必须之物,虽言文无定式,然其格是不可不知,种类及一般措辞亦不可不知也,故抄录故父之撰文数例,以备不忘耳。
[格式内容] 1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。
2."维"起。 3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。 5.死者生平及事迹。
6.表示哀痛之情。 7.结语用 "伏食尚飨"。
祭祀是华夏礼典的一部分,是儒教礼仪中主要部分,礼有五经,莫重于祭,是以事神致福。祭祀对象分为三类:天神、地只、人鬼。
天神称祀,地只称祭,宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。
古代中国"神不歆非类,民不祀非族",祭祀有严格等级。天神地只由天子祭。
诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。
清明节、端午节、重阳节是祭祖日。"祭祀"也意为敬神、求神和祭拜祖先。
原始时代,人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。
最初的祭祀活动比较简单,也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像,或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象,作为崇拜对象的附体。
然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物,并由主持者祈祷,祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。
6. 祭文怎么写啊
祭文的书写格式: 开头人们写祭文,习惯以“维”字开头。“维”是助词,作发语词用,无别的意思。祭文以“维”字开头后,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭。这是开篇明义,首先要点明的问题。 内容祭文的内容必须简短,语言必须精炼,要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜,切忌拖泥带水。过去的祭文,语言均押韵。可—韵到底,也可变韵——即押两个以上韵。 结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚,是庶几,希望也;飨,设牲牺以品尝也。 示例:祭祖父文维: 公元一九六一年五月三日,齐期刊、大维、二维等,虔具清酌庶馐之奠,致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日:祖父去世,年仅七旬。奔波劳碌,终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家,生活平稳。教育吾辈,克己恭人。对待敌友,爱憎分明。维护集体,不讲私情。祖父之德,足启后人。老当益壮,宜寿长春。无奈不测,急病缠身。一卧不起,迅速辞尘。呜呼祖父,百喊不闻。肝肠断绝,血泪沾巾。哀号祭奠,悲痛难陈。黄泉有觉,来品来尝。呜呼哀哉! 尚飨!
祭祖母文 公元xxxx年x月x日,乃我祖母仙逝安厝之前夕,不孝孙xxxx率全家人等,虔具清酌时馐致祭于先祖毋xx老孺人之灵前而哀泣:天苍苍,地茫茫,我哭祖母别家堂,千呼万唤不闻应,捶胸顿足泪汪汪。忆往昔,我孤苦伶仃失爹娘,饥寒交加,艰难成长。祖母苦心,含泪抚养。相依为命。甘苦共尝。形影相吊,寒暑相望。教我耕耘,训我麻桑。引我习字,育我词章。教孙正直做好人,勤劳俭朴把家当,海深恩情长,祖母深情永难忘。今我长大,配偶成双。云开日出,初见阳光。童子仆怀,天伦刚享。敬奉余年,晨昏周祥。惟愿祖母,长寿无疆。无奈黄天降不祜,祖母染疾卧榻床。气息奄奄,速归帝乡。喊天天不应,哭地她不岣,祖母,祖母,你去得太早,走得太忙,你劳苦一生,晚福未享。我犊情未报,无限悲伤。号泣祭奠,难诉衷肠!愿祖毋九泉有灵,佑我家振业旺,天长地久,福禄齐芳。愿祖母神赴瑶池,来品未尝。祖母,你安息吧!呜呼哀哉!
7. 丧事祭文范本
某年某月某日,竟成了某某某的忌日,悲62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333337613737由心生,肝肠痛断,神智昏厄。
特赋祭文一篇,致祭某某某灵前。 回想往日,犹见慈容面,神采奕奕,奈何,如今天人永别,青山依旧,故影还熟,某某某却已驾鹤西去!古有云:子欲养而亲不待,悲乎!痛哉!岁无情而思欲追,忆我幼年,父母杂事琐碎,无暇顾及,托某某某照看。
长忆幼时,相伴而眠,每夜盖被哄睡,唯恐惊之冻之,偏袒爱护,缝补叮嘱,无微不至,视若掌上明珠。每每若此,惟凄凄然,不感言陈。
今仙踪渺渺,过往种种,一一难表,思念及此,惟凄然泪下,感无以为报。 某某某生于某年某月某日怎能识得半字,而能明礼数,一生操劳,全为家庭。
沧桑历尽遍,饱尝黄连苦,走过风雨春秋,书写坚强二字。某某某之德远近皆闻,和睦亲友,敬重乡邻,口无是非,正直为人,善如西天如来,形似菩萨观音。
每日起早贪黑,含辛茹苦,抚养子女,身兼美德,持家有方;无欲则刚;默言慎行,处世以宽;育人以正,待人以诚。儿女立业成家,开枝散叶,孙辈众多,再帮及抚育,期间辛苦,不与外人知。
某某某西去矣,魂兮归来!悲呼不应,祭之不食,纸灰飞扬后背寒,寒风袭袭心如刀剜。 树死能有返青日,人亡不能再复还,今日一别,再无相会日,逝者已矣,生者追思,寄语薄纸,乞在天有灵,庇佑子孙,平安康健。
什么是祭文: 文体名。 祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。
体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历,颂扬他的品德业绩,寄托哀思,激励生者。
同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章,是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来,其辞有散文、有韵语、有俪语。
8. 古人的祭祀文书是怎么写的
[格式内容]
1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。
2."维"起。
3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。
5.死者生平及事迹。
6.表示哀痛之情。
7.结语用 "伏食尚飨"。
祭文乃古今丧葬必须之物,虽言文无定式,然其格是不可不知,种类及一般措辞亦不可不知也,故抄录故父之撰文数例,以备不忘耳。
祭祀是华夏礼典的一部分,是儒教礼仪中主要部分,礼有五经,莫重于祭,是以事神致福。祭祀对象分为三类:天神、地只、人鬼。天神称祀,地只称祭,宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国"神不歆非类,民不祀非族",祭祀有严格等级。天神地只由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。
"祭祀"也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代,人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单,也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像,或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象,作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物,并由主持者祈祷,祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。