育才学习网1. 老堂子是啥意思
堂子 位于南河沿南口路北、北京饭店贵宾楼所在地。
堂子始建于1644年。原在长安左门外御河桥东，即台基厂大街北口路西一带。
堂子为满洲神庙的称呼。供奉清入关前战死的4位祖先的遗物，清朝廷建立政权后，凡有重大的政治、军事行动，就在庙内举行祭把、誓师，当时称"谒庙"。
入关后，乾隆时期将"谒庙"改成"谒堂子"。堂子的主要建筑有祭神殿、圜殿及尚神殿。
圜殿前有一个皇帝致祭时的神杆石座。"堂子祭天"被列为清王朝的吉礼之一。
在堂子举行的祭祀分为两种情况：一是国家大事，诸如元旦拜天、出征、凯旋等；另一种是属于一般的祭祀如月祭、浴佛祭、马祭等。在元旦祭祀和出征祭祀时，一般都是皇帝亲自前往，但也有特殊情况派有关官吏代祭的。
堂子内神殿供的是释迦牟尼、观音菩萨及关帝。圜殿为祭主神的地方，主神是纽欢台吉和武笃本贝子。
每次祭祀行礼前，皇帝先朝东坐在享殿檐下的两间坐褥上，各王公贝勒按职位依次坐于丹陛上下。由内监弹奏三弦琵琶，满洲神巫"萨吗"献酒，并擎神刀祷祝，赞礼者一边拍板，一边唱满洲神歌。
皇帝和王公贝勒一起拍板抚掌唱。然后进享殿、圆殿分别行礼。
礼毕，皇帝坐在西间正中，面朝南，王公等各就原处列坐，吃祭品炸糕，喝完茶后各散。光绪二十七年（1901）由于《辛丑条约》规定东交民巷为使馆区，堂子也在使馆区范围内。
清帝碍于面子，不得已，将堂子移建于南河沿。祭堂子的习俗一直到博仪逊位才结束。
南河沿处的堂子已拆除。
2. 出马仙堂怎么写
出马仙堂口的一些分类各位群友大家好，值此一年一度的九月九来临之际，我决定写一篇关于出马仙堂口分类的文章，以此来送给所有群内的好友，博客的好友，贴吧的好友以及找过我看病算卦的朋友，祝福你们六时吉祥，多福多寿，事事如意，合家欢乐！从今晚开始我就讲讲我知道的一些出马仙堂口的分类，皆是我看到的，不是绝对的正确，个人浅见，大家合理取舍。
出马仙是一个与萨满教、佛教、道教等多种宗教都有关联的，一个综合性的宗教类别，说不上宗教类别吧，算是一朵宗教花园里的奇葩吧。同时出马仙堂口也是与当地的一些风俗习惯都紧紧的结合在了一起。
巫医在中国的历史舞台上有很大的角色，演变到近代的时候，将巫和医分开，巫一直都是给人一种很神秘的色彩，让人难以捉摸。尤其是作为一个灵媒的传递人，出马弟子，更是让人猜测很多。
只想说一句话，出马弟子也是一名普普通通的人！第一，按照传承关系来划分出马仙堂口分为三类：1.家族关系出马仙堂口：就是说家族辈辈相传的堂口。在东北大多数都是只要家族里有一个人出马，那么他的下一代也必须有一个出马的。
常见的是婆婆的仙家传给了儿媳妇。辈辈相传。
占这样缘分的出马仙堂口，都是很殊胜的。（简称为，辈辈相传堂口。）
2.师承关系的出马仙堂口：就是说这个人家中祖上并没有出马的人，或者是说祖上有出马的人，但是没有延续这个祖上的仙家，或是供养过仙家的人，今生因为某种缘分遇到了自己的师傅，这个师傅是活人师傅，通过他的点化，出马了，就是师承关系的出马。一般占有这样的缘分的人，多是有着与众不同的经历，然后出马立堂的。
（简称为，半路出家，与仙结缘。）3.与生俱来的出马仙堂口：就是说这个人从小就有着不一样的成长经历，对灵异空间的表现为很是亲近等诸多情况，在某种特殊的情况下，一梦惊醒知道了自己的缘分，然后出马立堂。
这样的缘分的弟子多是婚前出马的较多，婚后的较少，或者是姻缘不顺的人也有。（简称为：命中注定，仙门中人。）
第二，按照仙家附体形式将出马仙堂口分为两类：1.出现仙文堂口：文堂口就是仙师下来附体看病的时候，很文静，很稳当，有问必答，答疑解惑。掌堂的师傅是文将。
2.出马仙武堂口：武堂口就是仙师下来附体看病的时候，需要有二神从旁协助，就是常说的跳大神。武堂办事雷厉风行，行就行，不行就不行。
现在武堂越来越少了，有的基本也都是武堂文看了。掌堂的师傅是武将。
无论黑猫白猫，能抓耗子的都是好猫。文堂和武堂都是意在救人渡人。
第三，按照仙家堂口的供养形式分为两类：1.暗堂仙出马仙堂口，就是说供养者没有把堂单直接供养起来，而是放在了一副山水画后面，或者是按照仙师其他的要求方法去供养的。2.明堂仙出马仙堂口，就是说供养者把堂单直接悬挂供养起来。
第四，按照天庭册封将出马仙堂口划分为三类：1.天庭册封的出马仙执法堂口，这种执法堂口的权利是负责一个地区出马仙总部的代理，负责维护一方出马仙堂口的安宁和出马仙的秩序。执法堂可以对不合法的出马仙堂口进行调查，调查后，经过天界允许可以进行处决执行。
同时也负责所有新出马堂口的审核工作。并且执法堂自身的要求也很严格，对弟子有着深严的戒律，一旦触犯，比平常的出马弟子受到的惩罚更大。
同时执法堂也是天界的天神到某个地区办事的一个驿站。这个地区如果出现了地震，瘟疫，干旱等自然灾害执法堂都是最先知道的。
但是，现在正值仙门末法时代，一个真正的天庭册封的出马仙执法堂口真的是很少见了！2.天庭正式受封的出马仙堂口，每年天界册封的出马仙名额都是有限的，比如今年的名额较往年就多了一些，至于多出多少，这里我不能说。我能说的是今年出马仙名额里，鬼仙占堂的出马仙名额较多，并且近几年出马香童的年龄都偏小化了。
同时天庭每年也对已经受封过的堂口也是要进行审核的，考核过关继续留用正规的出马仙名额，考核不过关自然就扣消出马仙名额。打个比方说就是一个营业执照。
每年都得去审证的。每个弟子在接受天庭正式册封的时候，仙师都会给弟子感应的。
都会有一些不平常的表现，比如弟子身上后天出现了特殊的掌纹，特殊的胎记，特殊的记号等等。一切的前提都是要和自己的仙师沟通上！当然了天外有天，我相信也有不需要用天庭册封也能帮助人的好法门。
时代在进步嘛！还是那句话，我的经验之谈，个人浅见，大家合理取舍。3.未接受天庭正式册封的出马仙堂口。
每年天庭给的正式册封的名额都是有限的。所有的出马仙堂口都要等待考核，考核通过以后或者是晋升果位，或者是取消正式的出马仙名额。
就好比千军万马过独木桥一样。就是每年的三月三，六月六，九月九，也都是册封晋级的大日子。
没有顺利通过考核的出马仙堂口，仙师也都会教导香童第马，不要灰心的，要再接再厉，继续努力。同时也会告诉弟子，在今年里做一些什么事情来弥补自己的不足，就是失败是成功的妈妈嘛！老仙家和弟子都是不容易的，都是好样的！当然了，不是说没有天庭正式册封的出马仙堂口就不是出马仙堂口，就不能给人办事看病算卦，每个堂口都有自己的法。
3. 出马仙堂单怎么写
一定要在仙家名字边上注明（领兵， 大报马，跑堂，扫堂，押堂，护堂，看堂，护法金刚，引路人等主要职位写上就可以了，这是四梁八住的详细分工。
出马仙堂单怎么写？
大多数都男女兵不分开都写一起。堂单头写的也不一样胡老太爷等，都不是领出马堂的仙家头都写上堂单了，仙家四粱八柱及官职都没写明白，什么仙干什么活都没弄明白。
仙家堂口岂能不乱。一定要在仙家名字边上注明（领兵， 大报马，跑堂，扫堂，押堂，护堂，看堂，护法金刚，引路人等主要职位写上就可以了，这是四梁八住的详细分工，虽然叫法不一样但职责却是一样的。还有更全的职位分工写不写都可以因人而意。）现将自己的堂单写法4种图片奉上以公各位出马弟子参考。
出马的过程：
1、家鬼通七窍。2、黄仙窜五经六脉。3、各路仙家走五经六脉。4、仙家上身。5、仙家开口说话。6、找师傅立堂口，这是试用堂，看病不收钱达三个月到三年，各人情况不等，在此期间仙家招兵买马。7、师傅考道。8、发皇印（在此之前开天目，开了就开了，不开的也就那样了，要看仙家道力的高低）。9、正式立出马仙堂，给人看病。
4. “出马仙堂”怎么写
出马仙是一个与萨满教、佛教、道教等多种宗教都有关联的，一个综合性的宗教类别，说不上宗教类别吧，算是一朵宗教花园里的奇葩吧。
同时出马仙堂口也是与当地的一些风俗习惯都紧紧的结合在了一起。巫医在中国的历史舞台上有很大的角色，演变到近代的时候，将巫和医分开，巫一直都是给人一种很神秘的色彩，让人难以捉摸。
尤其是作为一个灵媒的传递人，出马弟子，更是让人猜测很多。只想说一句话，出马弟子也是一名普普通通的人！第一，按照传承关系来划分出马仙堂口分为三类：1.家族关系出马仙堂口：就是说家族辈辈相传的堂口。
在东北大多数都是只要家族里有一个人出马，那么他的下一代也必须有一个出马的。常见的是婆婆的仙家传给了儿媳妇。
辈辈相传。占这样缘分的出马仙堂口，都是很殊胜的。
（简称为，辈辈相传堂口。）2.师承关系的出马仙堂口：就是说这个人家中祖上并没有出马的人，或者是说祖上有出马的人，但是没有延续这个祖上的仙家，或是供养过仙家的人，今生因为某种缘分遇到了自己的师傅，这个师傅是活人师傅，通过他的点化，出马了，就是师承关系的出马。
一般占有这样的缘分的人，多是有着与众不同的经历，然后出马立堂的。（简称为，半路出家，与仙结缘。）
3.与生俱来的出马仙堂口：就是说这个人从小就有着不一样的成长经历，对灵异空间的表现为很是亲近等诸多情况，在某种特殊的情况下，一梦惊醒知道了自己的缘分，然后出马立堂。这样的缘分的弟子多是婚前出马的较多，婚后的较少，或者是姻缘不顺的人也有。
（简称为：命中注定，仙门中人。） 第二，按照仙家附体形式将出马仙堂口分为两类：1.出现仙文堂口：文堂口就是仙师下来附体看病的时候，很文静，很稳当，有问必答，答疑解惑。
掌堂的师傅是文将。2.出马仙武堂口：武堂口就是仙师下来附体看病的时候，需要有二神从旁协助，就是常说的跳大神。
武堂办事雷厉风行，行就行，不行就不行。现在武堂越来越少了，有的基本也都是武堂文看了。
掌堂的师傅是武将。无论黑猫白猫，能抓耗子的都是好猫。
文堂和武堂都是意在救人渡人。第三，按照仙家堂口的供养形式分为两类：1.暗堂仙出马仙堂口，就是说供养者没有把堂单直接供养起来，而是放在了一副山水画后面，或者是按照仙师其他的要求方法去供养的。
2.明堂仙出马仙堂口，就是说供养者把堂单直接悬挂供养起来。第四，按照天庭册封将出马仙堂口划分为三类：1.天庭册封的出马仙执法堂口，这种执法堂口的权利是负责一个地区出马仙总部的代理，负责维护一方出马仙堂口的安宁和出马仙的秩序。
执法堂可以对不合法的出马仙堂口进行调查，调查后，经过天界允许可以进行处决执行。同时也负责所有新出马堂口的审核工作。
并且执法堂自身的要求也很严格，对弟子有着深严的戒律，一旦触犯，比平常的出马弟子受到的惩罚更大。同时执法堂也是天界的天神到某个地区办事的一个驿站。
这个地区如果出现了地震，瘟疫，干旱等自然灾害执法堂都是最先知道的。但是，现在正值仙门末法时代，一个真正的天庭册封的出马仙执法堂口真的是很少见了！2.天庭正式受封的出马仙堂口，每年天界册封的出马仙名额都是有限的，比如今年的名额较往年就多了一些，至于多出多少，这里我不能说。
我能说的是今年出马仙名额里，鬼仙占堂的出马仙名额较多，并且近几年出马香童的年龄都偏小化了。同时天庭每年也对已经受封过的堂口也是要进行审核的，考核过关继续留用正规的出马仙名额，考核不过关自然就扣消出马仙名额。
打个比方说就是一个营业执照。每年都得去审证的。
每个弟子在接受天庭正式册封的时候，仙师都会给弟子感应的。都会有一些不平常的表现，比如弟子身上后天出现了特殊的掌纹，特殊的胎记，特殊的记号等等。
一切的前提都是要和自己的仙师沟通上！当然了天外有天，我相信也有不需要用天庭册封也能帮助人的好法门。时代在进步嘛！还是那句话，我的经验之谈，个人浅见，大家合理取舍。
3.未接受天庭正式册封的出马仙堂口。每年天庭给的正式册封的名额都是有限的。
所有的出马仙堂口都要等待考核，考核通过以后或者是晋升果位，或者是取消正式的出马仙名额。就好比千军万马过独木桥一样。
就是每年的三月三，六月六，九月九，也都是册封晋级的大日子。没有顺利通过考核的出马仙堂口，仙师也都会教导香童第马，不要灰心的，要再接再厉，继续努力。
同时也会告诉弟子，在今年里做一些什么事情来弥补自己的不足，就是失败是成功的妈妈嘛！老仙家和弟子都是不容易的，都是好样的！当然了，不是说没有天庭正式册封的出马仙堂口就不是出马仙堂口，就不能给人办事看病算卦，每个堂口都有自己的法门，有自己的修行方式。还是那句老话，我看到的一些经验之谈，个人浅见，大家合理取舍。
今晚就先讲到这里，祝大家在群里度过一个开心愉快的夜晚，有缘明天再见！出马仙堂口的一些分类（续一）各位群友大家晚上好，今晚继续讲我知道的出现堂口的一些分类，个人浅见，合理取舍。第五，按照坐堂看病的仙师来历将出马仙堂口分为三类：1.上方仙坐堂看病的出马。
5. 怎样写祖宗牌位
写祖宗牌位各地方有不同，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。
需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。
大黄道：道远几时通达 路遥何日还乡 （道、远、通、达、遥、还） 小黄道：生老病死苦 （生、老） 例如我们当地是合大黄道，字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达 路遥何日还乡”的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。
能对的上大黄道“走之旁”的字数还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”，如果字数要比这两句12字的诗文长的话，则循环该诗句后再对应“走之旁”的字，如十三个字的“*氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”，循环对应的是“道”字，十四个字的循环对应的是“远”字，十七个字的循环对应的是“通”字，十八个字的循环对应的是“达”字，如此类推即可。 合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字，如“六个字”，“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字，那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，则十一个字的在小黄道中是符合格式的。
各地根据自己的风俗选择“大黄道”或者“小黄道”，按大小黄道的字数对应规则即可。 两侧：左昭 右穆 年月招财童子 日食进宝郎君 住居土地 合家本命 元辰星君 兴旺龙神也可写上。
神位对联： 宝鼎呈祥香结彩 银台报喜烛生花 千年香火乾坤久 万代明烟日月长 天高地厚国恩重 祖德宗功师范长 祖功宗德流芳远 子孝孙贤世泽长等等。 横额写姓氏堂号。
通用横额有：祖德流芳 万代荣昌 思恩堂 思源堂等。