育才学习网1.纪录片剧本创作的标准格式
纪实纪录片为了追求真实，一般没有剧本，也就是开机——拍摄——剪辑——然后完成纪录片。
当然，也有以纪录的形式拍有剧情的影片（比如《第九区》） 纪录片剧本：《伍廷芳》1、一张张昏黄的中文报纸，或1981年8月山西人民出版社《中国近代报刊史》等书籍图片。（旁白）他，与友人创办了中国第一份中文日报。
2、律师穿着律师袍、头戴假发的背影。背景是西方法庭。
（旁白）他，是中国近代第一个法学博士，第一位获英国大律师资格的华人。3、香港。
立法局外景。暗黄色调，刻意营造历史氛围。
（旁白）他，是香港第一位华人“太平绅士”，第一位华人“立法局议员”。4、条约资料照片，法律书籍图片。
（旁白）他，签订了中国近代史上第一个平等条约——《中墨通商条约》，主持制定了中国第一部商业法典——《大清商律》。5、孙中山图像，北伐时期的图片、进军的线路图等。
（旁白）他，忠心追随孙中山，顽强抗击南北军阀、官僚、政客，一度成为孙中山的代言人和最高权力的执行者。6、伍廷芳照片（最为人熟知的照片）。
（旁白）他，就是新会伍廷芳。（出片名 伍廷芳）7、夕阳下的崖门炮台，浊浪排空。
8、夕阳下的乡村。小巷、旧屋、野草、葵树，鸡犬相闻。
（旁白）广东省江门市新会区会城官来桥，是伍廷芳故里。其父伍荣彰，早年因家贫，远走新加坡经商。
1842年，伍廷芳出生。3岁时，随父亲回到中国，定居广州芳村。
（采访设计1）：伍廷芳从小非常聪明。13岁那年，被土匪绑票一个多月。
在匪巢，伍廷芳发现伙夫是被土匪掳来的同乡，便合谋在土匪外出时，利用酒肉灌醉看守，逃离匪窟。（采访设计2）：伍廷芳少时厌弃四书，喜读小说。
有次，老师要求写题目为“不归于杨由归于墨”的八股文。按八股规矩要先“破题”。
伍廷芳就把《红楼梦》里贾宝玉所作“归于墨”的破题抄送上交。老师没读过《红楼梦》，把文字圈得丹黄灿然。
后来老师去应乡试。卷中恰恰有这个题目，老师将伍廷芳的破题给录出来，居然瞒过主考，中了举人。
9、轮船驶过，溅起的浪花。轮船远去。
（旁白）太平天国革命运动的爆发，清王朝遭受了沉重打击。社会剧变，断绝了科举之路，不少士人学子只好另觅前途。
10、香港。圣保罗书院外景，镜头拉向蔚蓝的天际，再切换成欧洲西方各国政治中心的风貌（表示伍廷芳之向往）。
（旁白）香港，英国殖民地，得开西方风气之先。伍荣彰送伍廷芳到香港接受西方教育，盼有朝出人头地，改换门庭。
1856年，伍廷芳进入香港圣公会办的圣保罗书院，“治英文、算学、格致诸科，试辄冠侪辈”。渐渐的，西方的意识形态和价值观念就在他心中扎根。
扩展资料：纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现的，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。纪录片的核心为真实。
电影的诞生始于纪录片的创作。1895年法国路易·卢米埃尔拍摄的《工厂的大门》、《火车进站》等实验性的电影，都属于纪录片的性质。
中国纪录电影的拍摄始于19世纪末和20世纪初，第一部是1905年的《定军山》。最早的一些镜头，包括清朝末年的社会风貌，历史人物李鸿章等，是由外国摄影师拍摄的。
纪录片又可以分为电影纪录片和电视纪录片。记和纪是有分工的，两者在不同的场合出现，有一定的规律性。
相同的特性是记和纪都可以做动词，也可以做名词。“纪录”一般只做名词用，指在一定时期、一定范围以内记载下来的最高成绩，如打破纪录，创造新纪录等。
“纪录”有两个意思，一是指一定时期、一定范围内某方面的最好成绩。另一个意思是指对有新闻价值的事件的记载。
“记录”在做动词时，指把听到的话或发生的事儿写下来，例如记录在案。记录在做名词时，指当场记下来的材料，如做会议记录，也指做记录的人，如推举他当记录。
记录片一般是指一些写实的影片，年代比较近的，纪录片与记录片在通常下意思是一样的，没必要区分得太开。世界纪录电影之父：罗伯特·弗拉哈迪、吉加·维尔托夫、约翰·格里尔逊、尤里斯·伊文思。
体现出纪录片与故事片之间实际上并没有明确的界限。一般来说，观众对一部纪录片的期待是它写实，但实际上仅仅镜头和拍摄人的在场这个事实，就可以影响被记录的情况。
严谨的纪录片同时也记录下拍摄过程对被记录的情况的影响，来让观众获得一个比较客观的印象。被记录的情况的代表性也影响到一部纪录片是否写实。
比如许多描写动物的纪录片在裁剪时往往更加愿意选择带有戏剧性的镜头，而这些镜头并不一定是这些动物典型的生活习惯。纪录片的拍摄者的个人观点和他的评论也可能影响一部纪录片的写实性。
比如许多描写动物的纪录片中评论者喜欢用拟人的语句来描写一个动物的行为，而实际上动物的行为与拟人的描写可能毫不相关。参考资料：搜狗百科-纪录片。
2.怎样写纪录片解说词
首先，纪录片解说词不是独立文体。它必须与纪录片的画面、音响、音乐等配合，互相协调、相得益彰。
解说词不是独立存在的。它的出现是为了配合纪录片的画面和声音。使纪录片更好地纪录和再现生活。在纪录片中，画面、声音、解说词都不可能单独传递信息。如果这三方面各行其是，互不配合。那么纪录片的整体效果可能有重复累赘之处，或有表达不清之处。所以，画面、声音和解说词之间必须完美配合，解说词不能追求单方面的完美与完整。在画面、声音无法最好地展示纪录片内容的时候，解说词要担当重任、浓墨重彩地登场。而在需要画面、声音来展示内容时，解说词则要让位于其他传播符号，进行辅助、配合；同时，解说词还要配合画面的长短、节奏，音响和音乐的风格等因素。
第二，纪录片的解说词不是对画面的简单描述、重复或者修饰，而是要对画面说明、补充甚至深化。
在纪录片中，对一切画面已经展示了的内容的描述、修饰都是多余的，解说词不是重复画面内容。解说词要传递画面、音响无法传达的内容，深化纪录片的主题和内涵，甚至是通过解说词，来达到展示纪录片的哲学思想和美学意义的重要作用。
第三，解说词具有结构整部纪录片的作用，担负着转场和过渡的任务。
纪录片的情节需要连贯而完整。每一次时间、场景、人物的变化，都要自然而然，最好不要给观众造成割裂感。在转场和过渡时，有时无法找到合适的镜头、音响，解说词就要在这个时候发挥作用，进行语言性过渡。
第四，在写作解说词时，既要注重其文学性，又要注重其口语化的特点。
纪录片的解说词大部分需要播读，具有很强的“适听”性特点，是为“听”而写的。所以，在解说词的写作中，尽量不要使用谐音字、艰涩的词语、长难句。最好使用短句，响亮的音节，注重韵律美和节奏美，多用口语化词语。这样的解说词才能更好地配合画面，并让观众“听”得懂、“听”得好。
综上所述，纪录片的解说词是特殊语言环境下的一种特殊文体，只有充分适应了电视纪录片在传播过程中声画结合、视听兼备的特点。与画面相互补充、密切配合、水**融，才能达到良好的效果，发挥它的独特功效。
3.纪录片剧本创作的标准格式
纪录片剧本创作是没有标准格式的。
纪实纪录片为了追求真实，一般没有剧本，就是开机——拍摄——剪辑——然后完成纪录片。以《舌尖上的中国》为例：《舌尖上的中国》并不完全是一部介绍“美食”的纪录片，导演所希望的，是把吃东西这个普天下最为基本的人类活动和中国人的文化、精神和民族气节联系在一起。
在食品安全问题日益突出的当下，拍摄这些内容，显然有着言在此而意在彼的考量。在这个角度上，《舌尖上的中国》是一部切中时代问题和要害的“人文纪录片”。
这部纪录片有BBC的范儿。这种外貌上的范儿，来自于西方化的镜头、西方化的剪辑和镜头的电影感——这里，索尼F3的摄影机，加上尼康镜头的组合，功不可没。
扩展资料：纪录片拍摄注意事项在面向海外受众时，除具备市场意识外还要注意各国的文化差异，用易于被对方观众接受的方法进行拍摄。依照美国学者比尔〃尼克尔斯的观点，纪录片可以分为如下六种类型：诗意型纪录片（Poetic Documentary）诗意纪录片出现于20世纪20年代。
代表作为伊文思（JorisIvens）的《雨》（Rain）。这种类型的纪录片不强调叙事，不注重特定时空的营造，不强调连贯剪辑。
它着力于节奏的创造，不同空间的并置，目的在于情绪、情调的传达。阐释型纪录片（Expository Documentary）阐述型纪录片也出现于20世纪20年代。
中国在1990年代“新纪录运动”（这个概念是否成立或许依然存疑）之前的纪录片多属此类。这种纪录片宣传意图明确，创造者倚重解说词的力量说服观众接受自己的观点。
形式上的典型特征是“上帝之声”（voice-of-God）、证据剪辑、全知视点等。观察型纪录片（Observational Documentary）观察型纪录片出现于20世纪60年代，其技术基础在于便携式摄影机和磁带摄像机的出现。
这种纪录片放弃解说，放弃扮演，纪录片导演成了“墙壁上的苍蝇”（fly on the wall）。近年来中国出现很多这种类型的纪录片，如段锦川的《八廓南街16号》、康健宁的《阴阳》等。
这种纪录片长于现实世界的表达，但对于历史题材却难以处理。由于放弃了解说、字幕，影像的表达很容易流于冗长而沉闷。
参与型纪录片（Participatory Documentary）参与型纪录片出现于20世纪60年代。代表作品是让鲁什（Jean Rouch）和埃德加莫林（Edgar Morin）的《夏日纪事》（Chronicle of Summer）。
这种类型的纪录片不掩盖导演的在场，相反，刻意强调导演与被拍摄对象的互动。标志着中国纪录片创作迈入新阶段的作品《望长城》即有此特点。
反射型纪录片（Reflexive Documentary）反射型纪录片出现于20世纪80年代。代表作是《姓越名南》（Surname Viet Given Name Nam）。
这种类型的纪录片的显著特征在于对纪录片呈现社会历史过程本身的反思。和其他类型纪录片一样，反射型纪录片重视对现实世界的表达，但更为重要的是，导演在片中同时表达对纪录片创作本身的反思。
这种影片往往显得更为抽象，难以理解。对于中国的纪录片创作者和观众来说，这种类型的纪录片还是陌生的。
表述行为型纪录片（Performative）表述行为型纪录片把真实的事件进行主观的放大，背离现实主义的风格。强调创作者主观的表述。
代表作如马龙里格斯（Marlon Roggs）的《舌头不打结》（Tongues Untied）。这种类型的纪录片往往与先锋电影（avant-garde）很接近。
参考资料：百度百科--纪录片。
4.纪录片评论怎么写
一、纪录形态 摄影的纪录功能，是以摄影造型表现手段的摄录性为物质基础的一种本体功能。
它能表现被摄对象的具体性与实在性，并以影像的方式再现它的直观的运动过程。尽管它再现的是被摄对象的影像形声结构，但却和被摄对象的形声结构十分相似。
巴赞曾这样解释过摄影的这种纪录功能："唯有摄影机镜头拍下的客体影像能够满足我们潜意识提出的再现原物的需要，它比几可乱真的仿印更真切，因为它就是以这件实物为原型的。"（《世界电影》1981年6期10页。）
但是，影像不是现实，而是已经被中介了的现实，在观众与现实世界之间，还存在着创作者、摄影机、再现的作用与方式等等因素。因此，影像中被呈现的现实--也就是被摄影机所捕捉到的现实--已经是按照创作者的主观价值加以组织过的了。
结果，这些主观价值创造了一系列新的关系，新的现实不再是现实本身。巴赞又这样解释道："同一事件，同一物体能以多种方式来再现，每次再现都会舍弃或保留某些使我们能在银幕上识别出该物体的特征。
每次再现都引入一些具有不同程度腐蚀作用的抽象物，使原物难以保持完整……最初的真实被真实的幻觉所替换。"（《世界电影》1991年4期48页） 于是，真实在这里成为一种审美现象，真实性也不再是哲学意义的，而是审美意义的了。
纪实，是一种特殊的纪录形态。这种形态强调记录行为空间的原始面貌，强调记录形声一体化的行为活动。
现实生活中，人的存在与活动，事物的存在与运动都是以声形一体化的完整形态进行的。当它以光波的形式传送出彩像的同时，也以声波的形式传送着音响，两者共同构成了具有特定对象性的具体的实物。
这种事物是运动的、不可分割的。 但是，当用摄影机去记录它时，声音和形象被摄影机的机械性能分离了。
这样，脱离了声音的影像，使实物脱离了具体的情境，影像就可能变成一个形象记号，实物就不可能再是具体的个体，而是由个体组成的类。比如，画面上的一个人，不再是张三或李四，而变成了"人"的类概念。
画面上影像记号的组合，也就可能变成一些抽象的物类。比如，画面上一个人的活动，不再是某时某地某人在干某事，而变成"人的某项活动"的类概念了。
这样，具体的变成了抽象的。 在实践中，许多创作者并不理解两者之间的关系，以为摄影就是拍下图像，所以，拍摄时不开话筒，有的摄影机上甚至从不带话筒，这样记录下来的对象已不是事物的运动状态，而只是它的形象了。
摄影的纪录功能在这里已大大地打了折扣。 纪实的纪录形态还强调再现事物发展的逼真效果，这种效果不仅仅是去拍摄真人真事，而且是要赋予真人真事以运动发展的意义，使人的活动具有一种符合人们日常生活经验的逼真性。
摄影的纪录功能与"照像性"的复制功能不同。复制功能是完全没有摄影者个人特色的，原原本本记载对象的功能。
这种功能近乎于原始的模仿，复制本身对对象的基本素质和基本形态进行记录，但并不给对象带来审美价值。而纪录功能则在记录现实对象的同时，实现创作者对现实对象审美属性的直接反映和把握，使对象的审美属性变为具有审美价值的屏幕形象。
这时，摄影机对物象的选择与记录，就具有了超出冷眼旁观的审视效果。平时不显眼的事物，可以变成强烈的可视形式突出出来。
平时习以为常的事物，却可以变得空灵阔远。影像的影调、色彩、运动、景别以至于清晰度，都使视觉形象传达的信息具有了一定的理智和情感的成份。
看上去，事物还是那个事物，但纪录形态本身已揭示了物质现实新的方面。这是因为，具有情感和理智活动的纪录方式，能引导人们深入到物质生活世界的内在活动中去，这些活动正是现实世界的产物，并且也深藏于这个世界之中。
纪录形态是有主体投入的一种实录，是主体的感情与理智同现实生活的一种契合。主体对现实的欲望，恰好填满了影像与现实物体之间的那种差距。
5.纪录片的影评该怎么写
写影评，应该把握好这样几点：捕捉住感受点。一部电影涉及的方面很广，需要品评的着笔点很多。这就需要对电影反复回味思考，用心灵再度感受，把握往影片中最能动人的地方，并使之在自己的笔下得到理性的升华。
立意要新，开掘要深。写影评要有新意，要有独到的见解，抓往要点，自感而发。要做到有新意，一是要抓住影片内容，结合台社会现买；二是要准确把握住影片的精神实质，挖掘影片本身所包含的深刻内涵。例如对张艺谋电影的分析要紧扣住时代背景，但也不必要都从思想意义角度分析，如巩俐在张艺谋电影中的形象塑造，张艺谋电影中的男性形象等，都是可以开掘的领域。
要实事实是地分析评价。鲁迅先生说过：评论作品"必须坏处说坏，好处说好"，还要"知入论世".他说"倘若论文，最好的是顾及全篇，非目顾及作者全人，以及他所处的社会状况，这有较为确凿。"对影片作实事来是的评价，要求我们用全面的观点，不是顾其一点，而是观照全片。顾及编导的意图、表演的全部以及当时的社会环境、历史背景等等，作恰如其分的分析与评价。不能强导演、演员、片中人物所难，求全责备。同的，我们在写影评时，也不能人云亦云，如评电影《花季，雨季》时，在一片叫好声中，有同学冷静地认为编导将银幕中的学生形象给拔高了，就很有思考。
要重视影片的艺术分析。电影是通过艺术手段来表现主题、塑造人物、抒发感情的，所以影评要重视对影片艺术的高下进行分析。这种分析应具体详细，由表及里，言之有物；评价则应观点鲜明，实事求是。在艺术评析中，字里行间渗透出电影意识，尽可能恰当地运用电影艺术名词术语，还需要有对电影艺术的深刻感受与理性把握。这可以通过阅读电影理论书籍和多欣赏优秀影片来解决。每年的美国奥斯卡电影大奖评选，世界各国的影展都给我们提供了这样的机会，虽不能亲临其境，但通过多种媒体一样能了解动态，捕捉到世界电影发展的最新信息。
影评写作可以有长有短，可着眼于一部影片的一个镜头，也可以着眼于一种电影现象。对于我们师范生来说，要对一部影片作出全面的评价比较困难，练习写影评，可从评论一个人物形象、一个情节、一个场面入手，可对演员演技。拍摄技巧、导演意图、影片风格、色彩、语言、音乐等进行单一的评析。随着写影评水平的提高，就可对某一人物形象，如影片中的学生、教师、军人等银幕形象发表看法，也可以从纵向谈某一阶段电影的回顾或某一体裁电影的回顾，分析其得失；或从横向谈某一风格的电影，如西部电影、贺岁片、娱乐片等，或横纵向结合，谈一个导演的风格，如谢晋模式、张艺谋现象等到。初涉影评写作不宜贪大求全，而应从一点一滴写起，思考挖掘，连缀成篇。
开始练习写作影评时还应该注意：语言要朴实，要个性化。写影评一定要讲真话，讲自己的话，不要抄袭别人的评论。唯独自己的感受和朴实的语言，才会使自己的评论富有个性和新意，也才会给读者带来清新的感受。
叙议要结合，突出评论。电影最直观可感的，影评离不开叙事。但切忌过多地叙述故事，要突出分析写评价。当然，所评所析不得脱离影片孤立地进行。
设计好影评的标题至关重要。一般来说，它由正副标题构成。正题——揭示文章的中心，必须简明扼要，而又耐人寻味，能够引起读者的阅读兴趣，同时也能给读者带来审美愉悦，它是贯穿全文的主线；副题——点明评论对象，交待片名或评论角度，它是正题必要的补充。二者相得益彰，能使文章增色不少。如：《历史和时代的搏击者——评银幕上的**员形象》，《悲剧在红色中渗透——评电影》。
我们在写影评的过程中，要不断总结学习他人的写作经验，丰富自己的写作实践，在日积月累的基础上，通过影评的写作，不断促进我们知识结何的完善，提高我们的颀赏水平和审美能力