育才学习网1.《为学》古诗怎么读
《为学》原文：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。《为学》译文对照：天下的事情有困难62616964757a686964616fe78988e69d8331333366303836和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。
人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。
我每天持之以恒地提高自己，（也可翻译为：每天不停地学习。）等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。
我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。
如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，怎么样？” 富和尚说：“你凭着什么去？” 穷和尚说：“我只需要一个水瓶一个饭碗就足够了。”
富和尚说：“我几年来想要雇船顺江而下，尚且没有成功。你凭着什么去？” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。
富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。
一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏睿，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
作者简介：彭端淑（约1699年-约1779年），字乐斋，号仪一，眉州丹棱（今四川丹棱县）人。生于清圣祖康熙三十八年，卒于清高宗乾隆四十四年。
清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。 彭端淑十岁能文，十二岁入县学，与兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龙山的紫云寺读书。
雍正四年（1726年），彭端淑考中举人；雍正十一年又考中进士，进入仕途，任吏部主事，迁本部员外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充顺天（今北京）乡试同考官。
运用手法：作者分别举“贫和尚”“富和尚”的例子，采用的是对比的手法，这样写，是为了说明人之为学，关键在勤奋坚定的信念。贵在立志，事在人为，立志而为。
《为学》意义：这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。
人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。
人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。 关于文中“吾一瓶一钵足矣”的：两个“一”字表现贫者对物质要求极低，一个“足”字体现了他战胜困难的坚定信心，表现了贫者面对困难知难而进的勇气和实现远大理想的坚定信念，以及无所畏惧的坚强意志和敢于大胆实践的精神。
扩展资料 《为学》文章一开头便从难易问题下手，作者认为天下之事的难易是相对的，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。学习也是如此，只要脚踏实地去学，没有掌握不了的学问；反之，不通过学习，就是极容易的事也会被视作十分困难。
在说明了难易的辩证关系之后，作者便引出了智愚的问题。天资不高，才能平庸的人，只要勤于学习，久而久之，也能有所成就，摆脱昏与庸的境地；而天资聪敏，才能出众的人，如果自暴自弃，不学无术，也将与昏庸者为伍。
相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思，再由子思之徒传给了孟子。所以作者说：“圣人之道，卒于鲁也传之。”
因而作者认为昏庸与聪敏是相对的，关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之，明白地摆出了自己对学问之道的看法。
《为学》文章的第二段则通过一个故事，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成，只要能坚定地朝既定的目标走去，必定是可以达到终点的。
四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱可雇船前往，但由于自己的犹豫畏缩，终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。
所谓。
2.弟子规怎么读
弟子规读作：dì zǐ guī
读《弟子规》最好养成“心、眼、口、手、耳”五到的习惯，就是“心到、眼到、口到、手到、耳到”。
心定在字上，眼看到字，手指到字，口读出字，再将所读之字音听进入，完成这“五到”读一个字。
“手到”是用手指“指字”，可用食指或中指（推荐），指字是点读，采用点的动作，像敲键盘姿势，不是在字间滑动，所读之字未入耳，切莫点下个字。
读经的时候除了“心、眼、手、口、耳”外，还要逐字读诵，语速不可太急，不是为赶任务而读，若时间较紧，仍要按上述方法读诵，但可将全文内容分成段，分开几次读诵，决不是为完成任务而读。
扩展资料：
《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。
《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。
一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
参考资料来源：弟子规—百度百科
3.弟的英文怎么读
一、弟的英文：younger brother，读音：[ˈjʌŋgə（r）] [ˈbrʌðə（r）]。
二、重点词汇
1、younger
英[ˈjʌŋgə（r）] 美['jʌŋɡər]
n. 年纪较小者；
adj. 较年轻的；年幼的（ young的比较级 ）； 有朝气的； 年轻人的； 青年的；
I have a younger brother.
我有一个弟弟。
2、brother
英[ˈbrʌðə（r）] 美[ˈbrʌðɚ]
n.兄弟； 同事，同胞； 同志；
int.（表示生气或吃惊） 我的老兄！；
I went to Brooks Brothers and bought myself a decent shirt.
我去布鲁克斯兄弟专卖店给自己买了一件体面的衬衫。
扩展资料：
young的用法：
young的基本意思是“年轻的，年幼的，幼小的，新发展的”，指某人或某物处于一种不成熟的或萌芽的状态。用于比喻可指“有朝气的，有青春活力的”。
young可用作表语，也可用作定语。用作定语时后可修饰人或物； 用作表语时可接介词短语或动词不定式。
young通常只能用来修饰作“时代”讲的age，不能修饰作“年龄”讲的age。
young用作名词时意思是“年轻人”，通常指“年轻人”这一整体。young也可指“幼小的动物，崽”，但不可指婴儿。
with young只能用来指动物怀胎，而不能指人怀孕。
4.徒弟的弟怎么读
弟
dì
(1)弟弟：二~。小~。胞~。堂~。
(2)亲戚中同辈而年纪比自己小的男子：表~。妻~。
(3)朋友相互间的谦称（多用于书信）。
(4)姓。
徒弟
跟从师傅学习的人。
梨园子弟
【拼音】：lí yuán zǐ dì
【解释】：原指唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。后泛指戏曲演员。
【出处】：清·吴敬梓《儒林外史》第三十回：“通省梨园子弟各班愿与者，书名画知，届时齐集湖亭，各演杂剧。”
【示例】：惟兹~，犹存汉官威仪。
★陈去病《论戏剧之有益》
【近义词】：梨园弟子
【语法】：作主语、宾语、定语；指歌舞艺人