育才学习网1.建立北魏的拓跋到底是什么种族的
鲜卑的一支，亦称别部鲜卑。拓跋鲜卑，应包括建立代、魏的拓跋部，建立南凉的河西鲜卑秃发部等，而习惯上往往仅指北部鲜卑。原居于额尔古纳河和大兴安岭北段，“统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”。
鲜卑的一支。拓跋鲜卑，应包括建立代、魏的拓跋部，建立南凉的河西鲜卑秃发部等，而习惯上往往仅指北部鲜卑。对于"拓跋"语源，《魏书》开篇就有解释：“黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。”《资治通鉴》载北魏孝文帝改姓诏书，亦称"北人谓土为拓，后为跋；魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。"这种说法后世或偶有信从者，如清人吴广成辑《西夏书事》，犹称"北魏孝文取拓跋为土之义，改元氏。"
这些假托黄帝的说法多为后代学者质疑，19世纪末发现于蒙古高原鄂尔浑河与土拉河流域的鲁尼（Runic）字母古突厥文碑铭，给拓跋一词的研究提供了新资料。阙特勤碑、毗伽可汗碑及稍晚发现的暾欲谷碑，都有一个专门的名词（鲁尼文是自右向左书写）指代唐朝，其罗马字母转写形式为t(a)bg(a)ç，或作tabγač，也写作tabgatch等形式，都是古突厥文的西文转写。这个指代唐朝的名词，本义究竟是什么，经历过长久的争论。夏德（F. Hirth）提出tabγač是“唐家”一词的突厥文对音转写（后来桑原骘藏在此基础上提出“唐家子”一说），他还指出tabγač与拜占庭历史学家Theophylacte Simocatta所提到的Taugast，以及《长春真人西游记》里用来称呼汉人的“桃花石”一词⑩，应有共同的语源（etymology）11。这就把突厥碑铭资料与传世的文献史料结合了起来。问题是，Theophylacte Simocatta所讲述的Taugast国内对立的两个政权之一渡过大河实现统一的战争，一般认为就是隋平陈的战争，时间早于唐。
2.北魏时期的文字怎么写
北魏平城砖瓦文及其书法 大而分之，北魏平城砖瓦文字无非是两大类，一是砖文，二是瓦文。
细而类之，砖文、瓦文又各可分为模制和铭刻两种。兹分述之。
1.砖文模制类： 主要发现于北魏太和年间的贵族墓的砖壁上。迄今已经发现的有两种。
一种系1965年出土于大同市区东南六公里石家寨村的司马金龙墓的太和八年（公元484年）司马金龙与其妻钦文姬辰的合葬墓的带字墓砖。砖长33厘米，宽16.5厘米，厚6厘米。
文字一律在砖的小侧面上，长16.5厘米，宽6厘米，可见此墓墓壁凡有文字处皆以丁砖垒砌。砖文为“琅琊王司马金龙墓寿砖”10字。
所见几例，可分为三种格式。（1）横式右起。
（2）横式左起。（3）竖式右起。
这几种格式大抵因砌砖时或卧或立而异，亦因其在墓室中所处位置不同而异。立式者有无左起者，因未睹实物，不敢妄断。
另外一种模制类砖文是1993年在大同市西南32公 里的怀仁县北七里寨村（现属朔州市）的丹阳王墓发现的。这是一处一正室、二侧室、一前室的豪华型砖构墓葬。
墓道饰以壁画，地面铺以双虎团莲纹和花草纹砖 （这样纹式的砖也有立表于墓壁者），墓室则多以胡服供养排俑、忍冬纹、龙雀纹等各种纹饰的墓砖砌之。文字砖只是其中一种。
此砖长36厘米，宽18厘米，厚5·5厘 米。砖文皆为“丹扬王墓砖”五字。
这两种模制砖文，都是肃穆峻整的隶书。唯“琅琊王司马金龙墓寿砖”起落处多用方笔，更显厚重，“寿”字的写法更是令人称 绝。
此砖似与《司马金龙墓表》、《墓铭》出自同一书家之手。“丹扬王墓砖”则以圆笔为主，“墓”字的开张，“砖”字末笔的左斜和方折楷化都有可取之处，惟 在整体上显得僵直了些。
2.砖 文铭刻类：这几年在大同市见到的有七种（不包括砖志）。计有“宿光明冢”，“王羌仁冢”、“王礼斑妻舆”、“王斑”残砖、“尉娘”砖、“苟黑”砖和“赵 胡”砖。
出土地大抵都在距今大同城三四公里的南半圈，西起电焊器材厂南到冯庄、智家堡东迄沙岭村。从时间上又可分为前期后期两组。
前期组，“宿光明冢” 砖，长28厘米，宽l5.5厘米。四字上顶下空，随意为之。
每个字大小比较均匀，笔道也算整齐，多以复刀作圆笔。“王羌仁冢”砖，比“宿砖”略小，长26厘米，宽13厘米，四字竖排，上松下紧，愈下愈大。
“王”字缩手敛足，“冢”字可边可沿，“羌”字则无拘无束。此砖刀法粗疏，首尾不回不护，山野气十足。
比之以上二砖，“王礼斑妻舆”要算是精心之作了。砖长27厘米，宽13.5厘 米，大小与“王羌仁冢”砖相仿佛。
此砖无论书手还是刻工均在前二种之上。书体应是隶书，点画浑厚沉稳，“礼”用别体，“示”旁信手添笔为“衣”。
“舆”之末笔，变捺为挑，妙趣自见。尤其是“礼”、“斑”、“妻”等字的几个原有的或添加的点，刻意剜圆，极具装饰效果。
“王斑”残砖，宽达16厘米，长不可测。此砖与“王礼斑妻舆”砖当为同圹中物，但却是更具急就意味的不经意之作。
关于“王礼斑妻舆”和“王斑”残砖，我已专文考证其砖成文于明元帝永兴元年（409），墓主为乐浪王氏。[2]这一类铭刻墓砖文大多是急就而成，可谓砖不择精，文不思工也。
书体大多以楷隶为之，书风高古朴茂，野趣横生，当是北魏文成帝前物。后一组“尉娘”、“苟黑”和“赵胡”三种墓砖，都是2006年在城东南四公里沙岭新村工地出土的。
墓砖大小在30~31*15.5~16*4.5~5cm。“尉娘”为魏楷书体，其书宽博雍容，铁画银钩，存篆籀笔致；筋骨精劲，血脉通达，有“郑文公碑”风骨。
以书风观之，此砖应为魏孝文帝太和十八年（494）迁都以后所刻。墓主人尉娘姓氏已由尉迟改为尉。
“苟黑”为民间俗隶，草率、稚拙，其功用惟在志墓耳。苟姓应为代姓若干氏所改，时间应与“尉娘”砖相仿，下方自左至右不规则的刻文：“廿”“四月”“四日”，极有可能是太和二十年（496）四月四日，应是此苟黑的入窆时间。
“赵胡”二字，赵近楷书，胡为不带波磔的隶书，书体率意而不苟且，令人生爱。墓砖右下部相迭的六横，以一中竖直穿，第一横加竖为“十”，第二横加竖与左右二点为“六”，下四横加竖与最上部左右二点为“年”，总起来可辨读为“十六年”三字。
左下之“□申”似为“壬申”纪年的缩写。太和十六年（492）正是太岁壬申，可见辨识不谬。
举报 | 2011-09-06 11:03回复 13南北 进士8 4楼 3.瓦文模制类： 大同地区发现的北魏平城时期模制瓦文有两种，一种是文字瓦当，一种是戳记瓦文。文字瓦当已发现十多种。
方山永固陵计有文明太后永固陵前的“万岁 富贵”、“忠贤永贵”、“长乐富□”、“福”字残文当、“流”字残当；魏孝文帝虚宫有另一式的“富贵万岁”，雀羽格四字残当。云冈石窟上方遗址屡见有“传 祚无穷”瓦当。
2002年以后大同操场城北魏宫城遗址陆续出土有“大代万岁”、“皇魏万岁”、“皇万岁年”、“长寿永□”、“皇祚永延”、“寿贵”等吉语瓦当。这些瓦当上可以辨认 的文字，大多是隶书，有的稍用篆法，有的略呈楷意，与汉代的此类瓦当文书风一脉相承。
“富贵万岁”瓦当，是平城太和中文字瓦当的大宗。在大同附近一处北魏 瓦窑遗址，我们看。
3.谁能告诉我北魏的历史和拓跋氏的一些事
450年，南朝宋国皇帝刘义隆自以为元嘉盛世近三十年，国力空前，大举北伐，揭开魏宋第三次南北大战的序幕。
战争爆发前，太武帝刚刚族灭了汉族大臣崔浩。说起这位崔浩，是最令人叹惋的一位知识分子。
此人历仕北魏道武帝、明元、太武三帝，无论是平定北方诸国还是对南朝作战，崔浩的谋策都为北魏军队的胜利起到了决定性的作用。其人纤研洁白，长相如美貌妇人，生性敏达，常以张良自比。
平凉大胜后，太武帝在一次盛大宴会上手拉崔浩，向沮渠蒙逊的使者说：“所说的崔公，就是眼前这位。才略之美，当今无比。
朕干任何事情一定先征询崔公的意见，成败在胸，没有一点不符之处。”累积功勋，崔浩官至司徒。
就这样一个善于谋人的大家，却不善自谋。他自己笃信道教，就讽喻太武帝灭佛。
拓跋焘言听计从，寻个机会在全国大杀和尚，毁灭佛寺，成为灭佛帝王“三武一宗”中很有名的一位。而当时北魏上至太子、公卿下至庶民百姓信佛的人不计其数，崔浩此举正得罪了一大批鲜卑贵族。
崔浩主修国史时，直抒其原，不避忌讳，内容涉及魏王朝先辈许多同族杀戮，荒暴**的史实。文人喜功，崔浩又把国史铭刻于石碑上，费银三百万，方一百三十步，想使内容万代流传。
鲜卑族王以及嫉恨崔浩的群臣纷纷上言，惹得太武帝拓跋珪怒不可遏，这位还未全开化的胡人武夫，毕竟不是英武神明的苻坚大帝，他不仅尽诛崔浩全族，又族诛与崔浩有姻亲关系的范阳卢氏，河东柳氏以及太原郭氏。临刑之前，崔浩被囚于城南木笼之内，兵士数十人，在台上嗷嗷大叫向他脑袋上小便，受尽污辱。
这种遭遇，为几千年文人功臣所未遇，以至于写《魏书》的魏收发此感慨：“崔浩才艺博通，究览天人，政事筹策，时莫之二，此其所以自比于子房也。属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。
遇既隆也，勤亦茂哉。谋虽盖世，威未震主。
末途邂逅，遂不自全。岂鸟尽弓藏，民恶其上？将器盈必概，阴害祸佑？何斯人而遭斯酷，悲夫！”北魏皇帝从道武帝开始就喜欢整族诛杀对手或者臣下，他攻克燕国都城中山后，就把出主意杀害弟弟拓跋觚的程同、傅高霸等人夷五族，用大刀慢慢挫死；讨伐刘卫辰胜利后，把卫辰宗室五千多人全都弄死扔进黄河。
到太武帝则更“发扬光大”，对魏国最有大功的崔浩竟连姻亲都杀绝，惨绝人寰！而后到了北齐高洋灭魏后，魏国皇族几千人全被诛杀无遗，大概也是他们先辈好杀的报应吧。450年4月诛杀崔浩等四姓数千人后，9月，拓跋焘自领大军南征。
滑台一役，连连上书北伐让宋文帝刘义隆起了“封良居胥”意念的王玄漠十足草包，兵仗相接，即一败涂地。魏军以每日一、二百里的速度推进，连战连捷，南朝将士百姓死伤无数。
拓跋焘几路大军直指建康其间，宋国将军薛安都，曾方平，刘康祖等人竭力死战，救护了一些军队和城池，但总体上抵挡不住北魏大军的功势。魏军很快攻打到长江边上，大拆民房，砍伐芦苇，声言要造船渡江。
建康城内居民惊骇，纷纷把家里值钱东西放进箩筐里，荷担而立，随时准备城破时逃命。自招兵灾的宋文帝刘义隆登上石头城，忧色满面，直后悔杀了能打仗的大将檀道济。
双方相持许久，魏军补给不济，便在一天晚上沿江举火以示威吓后，遍烧民舍后退兵。415年春，魏军回军途中攻到盱眙城，宋国大臣臧质守城。
拓跋焘在城外大大咧咧向臧质喊话，要尝尝南国美酒。臧质从城上吊下来两大坛屎尿送给魏军。
拓跋珪大怒，一晚在城外筑起长围把城团团围住，断绝水陆交通，运东山土石填平护城河。他又写信给臧质说：“现在攻城的兵士，都不是我鲜卑族人。
城东北是丁零族和胡人，南面是氐族羌族。如果丁零兵士死掉，正可减少我大魏常山赵郡一带的贼人（丁零族常依常山、赵郡的群山叛乱）；胡族兵士死掉，并州贼就没了（胡人爱占并州一带反叛）；氐人、羌人士兵死掉，关中贼可以灭掉（氐、羌两族虽国家已灭，族属繁盛，广居关中）。
爱卿你如果替朕杀光他们，倒帮了我大忙。”臧质复信，凛然道：“我现在已完全知晓你的奸怀，童谣讲‘虏马饮江山，佛狸死卯年’，希望你有幸为乱兵所杀，不幸的话就被我俘虏后绑在驴上送闹市问斩。
如果天地无灵，我被你俘虏，杀剐随意，足以报效本朝。现在春雨已降，军队四集，你别着急着往回跑，但请安心攻城。
如果缺粮的话，我送你些军粮。你送我做礼物的刀剑，等着我把它们向你身上劈砍吧。”
拓跋珪大怒，派钓车、冲车攻城，均不能破城。术穷之后，拓跋珪不惜人命，派兵士轮番肉搏攻城，后面立有鲜卑督战队，士兵前后都是死。
最后，杀伤万计，死尸堆得与盱眙城墙一样高，仍然被勇敢顽强的南朝军民打退，坚城三旬不拨。春天疫病频发，魏军水土不服，又怕宋朝水军自淮入海与彭城的军队汇合夹击，拓跋珪便烧掉攻具退走。
回师路上，魏军杀伤当地人民不可胜计，中青壮年马上杀掉，婴儿贯穿在槊上挥舞盘旋以为乐，所过郡县，赤地无遗。而魏军自己也人马死伤过半，国人怨恨。
魏太武帝拓跋珪攻南时，太子拓跋晃监国，为人精察干练，信任属下仇尼道盛和任平城。拓跋珪的宠信太监宗爱本性险暴，冒皇帝名义干了许多违。
4.【北魏时期的文字怎么写】
北魏平城砖瓦文及其书法 大而分之，北魏平城砖瓦文字无非是两大类，一是砖文，二是瓦文.细而类之，砖文、瓦文又各可分为模制和铭刻两种.兹分述之. 1.砖文模制类： 主要发现于北魏太和年间的贵族墓的砖壁上.迄今已经发现的有两种.一种系1965年出土于大同市区东南六公里石家寨村的司马金龙墓的太和八年（公元484年）司马金龙与其妻钦文姬辰的合葬墓的带字墓砖.砖长33厘米，宽16.5厘米，厚6厘米.文字一律在砖的小侧面上，长16.5厘米，宽6厘米，可见此墓墓壁凡有文字处皆以丁砖垒砌.砖文为“琅琊王司马金龙墓寿砖”10字.所见几例，可分为三种格式.（1）横式右起.（2）横式左起.（3）竖式右起.这几种格式大抵因砌砖时或卧或立而异，亦因其在墓室中所处位置不同而异.立式者有无左起者，因未睹实物，不敢妄断.另外一种模制类砖文是1993年在大同市西南32公 里的怀仁县北七里寨村（现属朔州市）的丹阳王墓发现的.这是一处一正室、二侧室、一前室的豪华型砖构墓葬.墓道饰以壁画，地面铺以双虎团莲纹和花草纹砖 （这样纹式的砖也有立表于墓壁者），墓室则多以胡服供养排俑、忍冬纹、龙雀纹等各种纹饰的墓砖砌之.文字砖只是其中一种.此砖长36厘米，宽18厘米，厚5·5厘 米.砖文皆为“丹扬王墓砖”五字.这两种模制砖文，都是肃穆峻整的隶书.唯“琅琊王司马金龙墓寿砖”起落处多用方笔，更显厚重，“寿”字的写法更是令人称 绝.此砖似与《司马金龙墓表》、《墓铭》出自同一书家之手.“丹扬王墓砖”则以圆笔为主，“墓”字的开张，“砖”字末笔的左斜和方折楷化都有可取之处，惟 在整体上显得僵直了些. 2.砖 文铭刻类：这几年在大同市见到的有七种（不包括砖志）.计有“宿光明冢”，“王羌仁冢”、“王礼斑妻舆”、“王斑”残砖、“尉娘”砖、“苟黑”砖和“赵 胡”砖.出土地大抵都在距今大同城三四公里的南半圈，西起电焊器材厂南到冯庄、智家堡东迄沙岭村.从时间上又可分为前期后期两组.前期组，“宿光明冢” 砖，长28厘米，宽l5.5厘米.四字上顶下空，随意为之.每个字大小比较均匀，笔道也算整齐，多以复刀作圆笔.“王羌仁冢”砖，比“宿砖”略小，长26厘米，宽13厘米，四字竖排，上松下紧，愈下愈大.“王”字缩手敛足，“冢”字可边可沿，“羌”字则无拘无束.此砖刀法粗疏，首尾不回不护，山野气十足.比之以上二砖，“王礼斑妻舆”要算是精心之作了.砖长27厘米，宽13.5厘 米，大小与“王羌仁冢”砖相仿佛.此砖无论书手还是刻工均在前二种之上.书体应是隶书，点画浑厚沉稳，“礼”用别体，“示”旁信手添笔为“衣”.“舆”之末笔，变捺为挑，妙趣自见.尤其是“礼”、“斑”、“妻”等字的几个原有的或添加的点，刻意剜圆，极具装饰效果.“王斑”残砖，宽达16厘米，长不可测.此砖与“王礼斑妻舆”砖当为同圹中物，但却是更具急就意味的不经意之作.关于“王礼斑妻舆”和“王斑”残砖，我已专文考证其砖成文于明元帝永兴元年（409），墓主为乐浪王氏.[2]这一类铭刻墓砖文大多是急就而成，可谓砖不择精，文不思工也.书体大多以楷隶为之，书风高古朴茂，野趣横生，当是北魏文成帝前物.后一组“尉娘”、“苟黑”和“赵胡”三种墓砖，都是2006年在城东南四公里沙岭新村工地出土的.墓砖大小在30~31*15.5~16*4.5~5cm.“尉娘”为魏楷书体，其书宽博雍容，铁画银钩，存篆籀笔致；筋骨精劲，血脉通达，有“郑文公碑”风骨.以书风观之，此砖应为魏孝文帝太和十八年（494）迁都以后所刻.墓主人尉娘姓氏已由尉迟改为尉.“苟黑”为民间俗隶，草率、稚拙，其功用惟在志墓耳.苟姓应为代姓若干氏所改，时间应与“尉娘”砖相仿，下方自左至右不规则的刻文：“廿”“四月”“四日”，极有可能是太和二十年（496）四月四日，应是此苟黑的入窆时间.“赵胡”二字，赵近楷书，胡为不带波磔的隶书，书体率意而不苟且，令人生爱.墓砖右下部相迭的六横，以一中竖直穿，第一横加竖为“十”，第二横加竖与左右二点为“六”，下四横加竖与最上部左右二点为“年”，总起来可辨读为“十六年”三字.左下之“□申”似为“壬申”纪年的缩写.太和十六年（492）正是太岁壬申，可见辨识不谬. 举报 | 2011-09-06 11:03回复 13南北 进士8 4楼 3.瓦文模制类： 大同地区发现的北魏平城时期模制瓦文有两种，一种是文字瓦当，一种是戳记瓦文.文字瓦当已发现十多种.方山永固陵计有文明太后永固陵前的“万岁 富贵”、“忠贤永贵”、“长乐富□”、“福”字残文当、“流”字残当；魏孝文帝虚宫有另一式的“富贵万岁”，雀羽格四字残当.云冈石窟上方遗址屡见有“传 祚无穷”瓦当.2002年以后大同操场城北魏宫城遗址陆续出土有“大代万岁”、“皇魏万岁”、“皇万岁年”、“长寿永□”、“皇祚永延”、“寿贵”等吉语瓦当.这些瓦当上可以辨认 的文字，大多是隶书，有的稍用篆法，有的略呈楷意，与汉代的此类瓦当文书风一脉相承.“富贵万岁”瓦当，是平城太和中文字瓦当的大宗.在大同附近一处北魏 瓦窑遗址，我们看到的“富贵万岁”瓦当，形制、大小、书风因模而别.永固陵前的“忠贤永贵”瓦当，直径是16厘米，字体属。
5.假如你是北魏时期一位姓拓跋的鲜卑族年轻官员,亲身经历了孝文帝改
原本我是姓拓跋的鲜卑贵族，可是自从陛下改革后，改了我们鲜卑族的姓氏，我们拓跋一族就改姓元了，并且还写汉字、说汉话，穿汉服，完全背离了我们鲜卑一族的传统，现在我常常会想起我们在草原上驰骋的身影，可现在肥大的汉服，我们再也不能像以前那样逍遥自在了。说汉话、写汉字，我想我们的后代将永远忘记自己的出生，被完全汉化了。
皇帝陛下又废除了我们鲜卑一族都护的特权，均田、租调制的实行，我们的利益受损。迁都洛阳，远离了我们的家乡，我日夜哭泣，想念那美丽辽阔的草原。
6.北魏的拓跋魏是什么人
北魏的拓跋魏是什么人？你这个问题是有点错误的拓跋魏历史上没有这个人，拓跋是一个姓氏。
拓跋氏复姓或是古老的姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百五十四位门阀，得姓历史至今已有一千六百多年历史，拓跋氏望出颍川郡、雁门郡。拓跋姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。据《魏书·官氏志》记载：“黄帝子昌意少子悃，受封北土，黄帝以土得王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以拓跋氏。后孝文帝改为元氏。自是拓跋降为庶姓。”另《北史·魏本纪》、《通志·氏族略》上也有同样的记载。由此可知，北魏的拓跋氏的得姓历史至今已有1600多年。鲜卑族的拓跋部在今西北部的内蒙古等地建立代国，后为前秦苻坚所灭。淝水之战后，拓跋珪于公元386年重建代国称王，同年改国号为魏，史称北魏。先建都平城（今山西省大同），后孝文帝迁都洛阳。统治区域北至蒙古高原，西至新疆东部，东至辽西，南至淮河、秦岭为界。共历17帝，171年。拓跋姓望居颍川郡（战国时秦国置郡，相当于现在河南省禹州一带地区）、雁门郡（战国时赵国置郡，相当于现在山西省代县一带地区）。
7.请问北魏的皇帝拓跋珪和拓跋嗣的详细说明
北魏道武帝拓跋珪（371年—409年），又名涉珪、什翼圭、翼圭、开，北魏开国皇帝（386年—409年在位），鲜卑族人。
北朝魏道武帝拓跋珪他是代王拓跋什翼犍的孙子，献明帝拓跋寔的儿子（一说为什翼犍的儿子），太武帝拓跋焘的爷爷。376年，秦灭代国，拓跋珪被其母亲贺兰氏携走出逃。
10年后即385年，15岁的拓跋珪趁前秦灭亡、北方混乱的机会重兴代国，在盛乐即位为王。又在次年即386年改国号“魏”，是为北魏，改元“登国”，398年，他将国都从盛乐迁到大同，并自称皇帝。
他即位初年，积极扩张疆土，励精图治，将鲜卑政权推进封建社会，天下小康。晚年好酒色，刚愎自用，不团结兄弟，导致自己最后在409年的宫廷政变中遇刺身亡，终年仅三十九岁，在位二十四年。
拓跋珪谥号为道武皇帝，庙号太祖。[编辑本段]政治体系 对北魏皇始元年九月的政治活动，《魏书》、《北史》、《资治通鉴》有不同记载。
通过分析三种不同记载和相关史料，可以看出“置百官，封拜公侯、将军”是北魏政权体系的重要部分；道武帝时期，在地方官制上，北魏的刺史、太守多任用代北武人，汉族儒生、文人的比重相当小；在任命“尚书郎以下”的职能部门官员时，不仅仅囿于儒生。因此，以《魏书》、《北史》“初建台省，置百官，封拜公、侯、将军、刺史、太守，尚书郎已下悉用文人”这样的记载和断句来理解北魏皇始元年九月的政治活动，比《资治通鉴》中对此条史料的记栽和断句更符合当时的情况。
[编辑本段]道武纪年 北魏道武帝登国元年 （公元386年），鲜卑什翼犍之孙拓跋珪东山再起，在牛川（今呼和浩特市西南）大会诸部，复即代王位，建元登国，国号代。二月，迁都盛乐（今和林格尔县北土城子古城），四月，改称魏王，国号魏。
是为北魏建国之始。同年，氐族人吕光统部占据凉州，建都姑臧（今甘肃省武威市），建立后凉政权，置西海郡，领居延县。
后凉辖地几乎囊括今阿拉善盟全部地区。 △ 登国初年，拓跋珪在其统治地区的腹地 （今内蒙古西部地区）推行“离散诸部”、“分土定居”政策。
北魏道武帝登国三年 （公元388年），拓跋珪进攻库莫奚（驻牧于今赤峰北部地区），获杂畜10余万。 北魏道武帝登国七年 （公元392年），拓跋珪破铁弗匈奴刘卫辰部，得马30余万匹、牛羊400余万头（只），黄河以南（今伊克昭盟地区）各部都归附于北魏王朝。
北魏道武帝登国十年 （公元395年），全国人民代表大会拓跋。大破后燕于参合陂（今凉城县岱海地区），后燕数万大军覆没，北魏军获资财无数。
北魏道武帝天兴元年 （公元398年），魏王拓跋迁都平城（今山西省大同市东北），改元天兴。翌年（公元399年），即皇帝位。
北魏道武帝天兴三年 （公元400年），陇西大姓汉人李暠据敦煌（今甘肃省敦煌市），自称凉公，建立西凉政权。北魏道武帝天赐二年（公元404年），西凉迁都酒泉（今甘肃省酒泉市），置西海郡，领居延县（辖今额济纳河流域）。
北魏道武帝天兴五年 （公元402年），柔然族在公元4世纪末开始强盛，首领社仑在征服了漠北各部之后，于是年建立了游牧的军事政权。社仑自称丘豆伐可汗，庭帐设在弱落水（今土拉河）畔，今内蒙古阴山以北地区都在柔然的控制之下。
北魏道武帝天兴六年 （公元403年），后秦政权灭后凉，控制了后凉所辖今阿拉善盟大部地区。 北魏道武帝天赐四年 （公元407年），铁弗匈奴刘卫辰之子赫连勃勃自认为乃匈奴夏后氏之苗裔，称大夏天王，建立夏国。
北魏明元帝永兴五年（公元413年），勃勃筑都城统万（今乌审旗西南、无定河左岸，俗称白城子），辖地曾北达今巴彦淖尔盟乌加河以北地区，置幽州于大城（今杭锦旗东南），占有今鄂尔多斯高原及河套周围的广大地区。[编辑本段]历史政绩 拓跋珪是北魏著名的统治者。
在他在位期间，对外遏制了柔然等族的袭扰，稳固了北魏的边疆；对内迁都“平城”（今山西省大同市），称帝建国，仿中原封建制度营建宫室，制定各类典章制度、礼仪等。重视文化事业的发展，把文化水平作为选拔官吏的重要条件之一。
对拓跋鲜卑建立在血缘基础上的部族制度进行改革，“离散诸部，分土定居”，使各个民族都成为北魏的编民，加强了中央集权，使拓跋鲜卑在新的环境、新的条件下很快地适应了社会发展的客观要求。经济方面，在继续注重发展畜牧业的同时，“务农息民”、“劝课农桑”、“计口授田”，在黄河以北、五原、云中、代郡等地（今内蒙古中西部和山西省部分地区）大兴农业，开立屯田，而且亲自参加农业劳动，稳固了北魏的经济基础，加速了拓跋鲜卑封建化的进程。
其更为重要的意义则在于使拓跋鲜卑成为第一个统一北方地区并建立政权的北方游牧民族。[编辑本段]后妃子女 皇后 慕容皇后 刘皇后 儿子 拓跋嗣 北魏明元帝 拓跋绍 女儿 华阴公主。
8.北魏的开过皇帝拓跋珪与西夏王朝的开国皇帝拓拔元昊有什么关系
不是一个是鲜卑的
一个是 已解决问题 收藏 转载到QQ空间 求拓拔元昊一生的资料 [ 标签：元昊，一生，资料 ] 拓拔元昊是西夏王朝的开国之君，求他的生平，详细些 贪狼 回答：1 人气：16 解决时间：2007-09-07 11:57 满意答案李元昊（拓拔元昊）被儿子宁令哥于公元1048年刺杀身亡。
夏景宗李元昊（拓拔元昊）（1003~1048）
夏景宗，西夏开国皇帝（1038年——1048年在位）。西夏王李德明之子。小字嵬理，更名为曩霄。称帝前改唐宋所赐姓，为嵬名氏，自诩为青天子，即所谓兀卒。曾受宋封赏，为难定军节度使，袭爵西平王。宋初党项发展较快，社会各方面均较成熟，他适应发展需要，建立了党项的国家夏国。在位时继续对宋、吐蕃、回鹘作战，连续夺得胜利，扩展、确立了夏的疆域。实行了许多利于夏发展的政策，倡导农业生产，注重手工业，尤其是铁冶业的生产发展。强调党项的风俗习惯，曾下令居民依照羌族原有习俗秃发，禁止盲目学习汉人束发习俗，下令废弃唐宋所赐李赵姓氏，改用党项名氏；又去除宋所赐爵号，称党项语首长名，建立自己的年号。夏的官制、军制、礼仪均在他指导下设立起来，能不拘民族成份，任用汉人中有才能者。西夏文字也是他命野利仁荣创制的。据史书记载，元昊很有智谋，善长于法律、兵法、佛法、汉文等学问，20 岁便领军作战，英勇机智。宋庆历八年（1048），由于他实行的建国方略与一部分贵族的主张有矛盾，具体表现为皇族与后族的斗争，在这场斗争中，被儿子宁令哥于此年刺杀。死后谥武烈皇帝。是党项的民族英雄
