育才学习网1.傣族语言
傣族语言 傣语 Dai language 属汉藏语系 壮侗语族 壮傣语支。
在中国，主要分布在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马和孟连两个自治县。使用人口约84万。
使用人口较多，分布较集中的方言有两个：德宏方言主要分布于德宏傣族景颇族自治州以及耿马、双江、镇康、沧源、孟连、澜沧、西盟、景谷、景东、保山、腾冲、昌宁等县；西双版纳方言分布于西双版纳傣族自治州。在国外，主要分布在泰国、老挝、缅甸、越南境内。
傣族有拼音文字，但各地不尽相同。中华人民共和国成立后，进行了一些改革。
语音 ①声母较少，韵母较多。 ②西双版纳方言（以允景洪话为代表，下同）有21个声母：p、ph、b、m、f、v、t、th、d、n、l、堭、s、j、k、kw、尣、xw、嬜、h、妱。
德宏方言（以芒市话为代表，下同）只有16个声母。西双版纳方言b在德宏方言并入m（有些土语并入v）,d、n在德宏方言并入l（有些土语n和l仍对立），kw和xw在德宏方言分别并入k和x。
③这两个方言的声母x和s都可以分别自由变读作kh和堭h；在内地与汉族或其他民族杂居的地区，kh和x，堭h和s对立。④西双版纳方言有91个韵母，德宏方言有84个韵母。
两个方言都有a、i、e、ε、u、o、婖、ш、媅9个基本元音，а带韵尾时分长短，所以实际上共有10个元音音位。但有些土语的单元音ε和婖已分别并入e和o。
⑤两个方言都有 -i、-u、-m、-n、-嬜、-p、-t、-k 8个韵尾。但是，西双版纳方言多一个-妱韵尾，德宏方言多一个-噜韵尾。
上述两个方言以外，有些土语的辅音韵尾已不齐全，个别土语只剩下一两个鼻音韵尾。⑥舒声调一般有6个，促声调3至4个。
西双版纳方言里现声母读为p、t、k、妱、b、d、堭、j的阴平字，在德宏方言多数地方并入阳去；在德宏方言孟定话里，阴平字不分化，但阴上与阳去合并，所以舒声调只有 5类。 语法 词序和虚词是表达语法意义的主要手段。
①语序是：主语在谓语前，宾语在动词谓语后。如西双版纳方言：to55xa13（我）tεm13（写）to55（字）tai14（傣）“我写傣文”。
②定语位于中心语后。如西双版纳方言：m婖（锅）t婖嬜41（铜）“铜锅”，ho41（黄牛）hau41（咱们） “咱们的黄牛”， nam11（水）s婖嬜55（二）va∶n35（碗）“两碗水”。
③副词作状语时， 其位置有前有后，否定副词总是在前。如西双版纳方言：bau35（不）va∶n55（甜）“不甜”， bau35（不） het33（做）“不做”。
程度副词和时间副词的位置前后都有。 如di55（好）ti55（很）“很好”， k婖i33（慢） pai55（去）“慢走”，su55tsau13（你）pai55（去）妱婖n55（先）d婖（吧）“你先去吧！”xau55（他们）p婖da∶i55（已经）p婖k33（回）ma44（来）h媅n13（了）“他们已经回来了。”
④语助词很丰富。如a33（吗）、a41（呀）、a婖（吧）、n媅41（啊）、ja35（哩）、lε13（了）等。
它们一般位于句末，表示句子的语气。 词汇 ①大多数是单音节词和双音节的合成词，多音节的单纯词很少，3个音节以上的词大都是借词。
②合成词的结构方式主要有（以西双版纳方言为例）：联合式，na13（脸）ta55（眼睛）“面子”；修饰式，如nam11（水）ta55（眼睛）“眼泪”；支配式，如m婖n55（垫）ho55（头）“枕头”；主谓式，如na13（脸）nai33（溶化）“微笑”；附加式，如ta∶嬜41kin55（吃）“食物”。③大多数动词和形容词后边可以附加一定的音节表示动作的短促、迅速或减弱，或使形容词的意义更加明确、生动、细致。
如德宏方言：suk53“洗”——suk53sa:k53“随便洗洗” ，ph媅k11“白”——ph媅k11sa∶k11la∶k11“白皑皑”。④四音格结构很丰富。
如德宏方言：ku35（各）h媅n55（家）ku35（各）je55（谷仓）“家家户户”，lam53（水）ja噜11（大）h媅55（船）su嬜35（高）“水涨船高”。⑤有相当多的汉语借词。
早期的汉语借词大多是单音节的，如德宏方言：va∶n11“碗”，tse31“纸”。现代汉语借词大多数是多音节的，如 koη33sa∶嬜55“工厂”，s媅11xui11tsu55ji11“社会主义”。
⑥在外语借词中，西双版纳方言和德宏方言，特别是前者，由于受小乘佛教经书的影响，从巴利语、梵语借进了许多语词。如妱a妱55xa妱55la妱33“字母”，tham41“经典，法”。
这是不信奉小乘佛教的傣语方言和同语族的其他语言所没有的。⑦两种方言之间基本词汇的差别，边疆与内地不大相同。
分布于边疆地带、人口比较多、居住比较集中的方言、土语，它们之间的词汇差别较小，同源词占65~75%；杂居于内地，使用人口较少的，其词汇与边疆地带的方言差别较大，同源词占50~60%。 -------------------------------------------------------------------------------- 傣语 Dai language 属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
主要分布在中国云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及西南和南部的一些县。使用人口约84万（1982）。
此外还分布在泰国、老挝、缅甸和越南。使用西双版纳方言和德宏方言的人口较多。
西双版纳方言有21个声母，91个韵母；德宏方言有16个声母；84个韵母。两个方言各有6 个舒声调、3个促声调。
韵母中都有单元音韵。
2.傣族的详细介绍
一、傣族概述 傣族人口102.5万（1990年），主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州，德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、新平等30余县市。
傣族有悠久的历史，自古以来傣族先民就生息在滇、桂、黔地区。公元前109年，汉武帝开发西南夷，建置益州郡，傣族聚居的地方是益州郡的西南边疆。
公元69年，东汉时期，增设永昌郡，傣族地区属永昌郡管辖。当时，傣族先民的首领曾多次派遣使者、艺人到东汉王朝的的首都洛阳献乐表演，赢得了东汉王朝的赞赏与欢迎，被赐予金印、紫绶，其首领被封为“ 汉大都尉”，与东汉王朝建立起政治上的隶属关系。
公元8—13世纪，傣族地区先后隶属于以彝族、白族为主体建立的云南南诏蒙氏政权和大理段氏政权。公元12世纪，西双版纳首领叭真憨势力逐渐强大，统一各部，以景洪为中心建立了“勐泐”地方政权，称为“景金殿国”。
据史料记载，有上百万人口，曾受过元朝封号，授“虎头金印”，此后一直同中央王朝保持着从属关系。元代，傣族地区隶属云南行省，实行土司制度。
在德宏、西双版纳等地设置金齿宣抚司、彻里军民总管府，负责管辖傣族地区。明代，在这里设置较小土司区，全面加强土司制度。
清代，虽沿袭元明旧制，但在社会经济更为发展的内地傣族地区实行“改土归流”政策，派遣流官进行直接统治。国民党统治时期，在傣族地区成立县和设治局，实行民族压迫政策。
尽管历代统治者对各族人民群众进行残酷的压迫和盘剥，但是各族人民群众之间仍进行着友好的交流和往来。傣族在当地较其他少数民族生产技术先进，产品的种类和数量也较多，因此，在坝区逐渐形成各民族交换产品的集镇。
在长期的生产、生活中，傣族对居住在山区、半山区的景颇、阿昌、德昂、布朗、哈尼、拉祜、佤、瑶、基诺等族人民在政治经济、文化 艺术、宗教信仰方面都有很深的影响。傣族与汉族人民的交往更是历史悠久，关系更为密切。
早在秦汉以前，中、缅、印之间就有贸易往来，傣族德宏地区是当时中外联系的通道之一。元代以后，大量汉族劳动人民和士兵移住傣族地区垦荒戍边，和那里的傣族人民共同劳动生活，互相通婚，各民族和睦相处。
二、傣族的语言文字 傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。分西双版纳方言、德宏方言和金平方言。
傣族的拼音文字来源于梵文字母，各地不尽相同。1954年进行了文字改革，分傣哪文（德宏）、傣泐文（西双版纳）、傣绷文（瑞丽、耿马、澜沧等地）和金平傣文。
现通行西双版纳和德宏两种傣文。 三、傣族的天文历法 傣族有自己的传统历法。
傣语称“祖腊萨哈”，意即“小历”。其起源可上溯至周秦之际，现行傣历则始于明代以前。
是一种阴阳合历。傣历的年是阳历年，即绕太阳公转一周的时间；傣历的月是阴历月，即以月亮的一个圆缺为周期。
一年分12月，单月是30天，双月是29天。以六月为岁首，它的正月相当于夏历十月。
平年是350或355天，闰年为384天。傣历始于公元638年。
四、傣族的医药卫生 傣医药作为一门知识，是傣族科学文化的重要组成部分。几千年来，傣族人民在和疾病的斗争中，不断总结经验，汇积了丰富的民间药方，收集了上千种草药。
其中《档哈雅》（医药书），是傣族一部重要的医学文献。 据文献记载：傣族迁到景永时，许多村寨因疫病死亡了很多人，唯独有一个村子，在景永坝头，不但没有人病死，而且个个身强力壮。
他们开出了许多田地，生产发展得很快。一天，有个名叫波的牙老人上山摘野果，路过这个村子，看到村里的人个个都很健康觉得很奇怪，就问村子里的人：“你们吃些什么东西，为什么人人都身强力壮的？”村子里的人告诉他：“没有吃别的什么，只不过刚来的时候大家天天上山采摘野果野菜吃，可能是这当中有什么原因吧。”
波的牙回去后把这一情形告诉了别的村寨的人，并劝大家不妨试试看，上山去采摘野菜吃。大家都想把病冶好，便纷纷照波的牙说的去做了。
经过一段时间，果真见效，疫病明显减少。波的牙注意从大家每采摘回来的野果、野菜中挑出样品保存起来。
以后只要村子里有人生病，他就依样找这些果、菜给病人吃，有的吃了病就好了，也有的效果不太明显，而换了别样的一吃就有效。就这样他慢慢地总结、积累经验，凡遇有人生病（当时主要是疟疾），就按不同类型的病分别给予治疗。
逐步地疾病减少了，人们健康了，傣族群众就把波的牙称为“摩雅”，意思是会治病的人。从此就有了傣医。
有了文字以后，才记载下来成为今天较完整的傣族医书。 《传统傣医学手稿》：傣族古典医学著作。
记载了传统傣医关于医药、方剂、制剂方面的理论和治疗方法。至今保存下来的有在贝叶上书写的“贝叶本”和用构树皮支撑的纸张转抄的“棉纸本”多种。
这是中国医药遗产中的珍品，目前已根据这些手稿资料整理编写出版了傣汉文对照的《德宏傣药验方集》及《西双版纳傣药志》。 五、傣族的宗教信仰 傣族是一个信仰南传佛教的民族，傣语称为“布塔沙散那”。
它对傣族社会的政治、经济、文化艺术等方面都有极深刻的影响。大约在公元6—8世纪传入傣族地区。
在此之前，傣族先民信仰的是多神崇拜，。
3.走进傣族,介绍傣族
傣族的语言文字 傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
分西双版纳方言、德宏方言和金平方言。傣族的拼音文字来源于梵文字母，各地不尽相同。
1954年进行了文字改革，分傣哪文（德宏）、傣泐文（西双版纳）、傣绷文（瑞丽、耿马、澜沧等地）和金平傣文。现通行西双版纳和德宏两种傣文。
傣族的天文历法 傣族有自己的传统历法。傣语称“祖腊萨哈”，意即“小历”。
其起源可上溯至周秦之际，现行傣历则始于明代以前。是一种阴阳合历。
傣历的年是阳历年，即绕太阳公转一周的时间；傣历的月是阴历月，即以月亮的一个圆缺为周期。一年分12月，单月是30天，双月是29天。
以六月为岁首，它的正月相当于夏历十月。平年是350或355天，闰年为384天。
傣历始于公元638年。 四、傣族的医药卫生 傣医药作为一门知识，是傣族科学文化的重要组成部分。
几千年来，傣族人民在和疾病的斗争中，不断总结经验，汇积了丰富的民间药方，收集了上千种草药。其中《档哈雅》（医药书），是傣族一部重要的医学文献。
据文献记载：傣族迁到景永时，许多村寨因疫病死亡了很多人，唯独有一个村子，在景永坝头，不但没有人病死，而且个个身强力壮。他们开出了许多田地，生产发展得很快。
一天，有个名叫波的牙老人上山摘野果，路过这个村子，看到村里的人个个都很健康觉得很奇怪，就问村子里的人：“你们吃些什么东西，为什么人人都身强力壮的？”村子里的人告诉他：“没有吃别的什么，只不过刚来的时候大家天天上山采摘野果野菜吃，可能是这当中有什么原因吧。” 波的牙回去后把这一情形告诉了别的村寨的人，并劝大家不妨试试看，上山去采摘野菜吃。
大家都想把病冶好，便纷纷照波的牙说的去做了。经过一段时间，果真见效，疫病明显减少。
波的牙注意从大家每采摘回来的野果、野菜中挑出样品保存起来。以后只要村子里有人生病，他就依样找这些果、菜给病人吃，有的吃了病就好了，也有的效果不太明显，而换了别样的一吃就有效。
就这样他慢慢地总结、积累经验，凡遇有人生病（当时主要是疟疾），就按不同类型的病分别给予治疗。逐步地疾病减少了，人们健康了，傣族群众就把波的牙称为“摩雅”，意思是会治病的人。
从此就有了傣医。有了文字以后，才记载下来成为今天较完整的傣族医书。
《传统傣医学手稿》：傣族古典医学著作。记载了传统傣医关于医药、方剂、制剂方面的理论和治疗方法。
至今保存下来的有在贝叶上书写的“贝叶本”和用构树皮支撑的纸张转抄的“棉纸本”多种。这是中国医药遗产中的珍品，目前已根据这些手稿资料整理编写出版了傣汉文对照的《德宏傣药验方集》及《西双版纳傣药志》。
五、傣族的宗教信仰 傣族是一个信仰南传佛教的民族，傣语称为“布塔沙散那”。它对傣族社会的政治、经济、文化艺术等方面都有极深刻的影响。
大约在公元6—8世纪传入傣族地区。在此之前，傣族先民信仰的是多神崇拜，亦即原始宗教。
由于佛教的广泛传布，傣族地区佛寺十分普遍。送子入寺为僧似乎是天经地义之事，尤其是在西双版纳地区，男孩到了8—10岁几乎都要入寺去过僧侣生活。
他们在那里学经识字，一般在1~5年还俗回家。傣文的大藏经号称八万四千部，大部分刻写在贝叶上，称贝叶经。
其中有些是傣族僧俗根据佛教义加以发挥和补充的著述。 六、傣族的文学 民族文学：傣族人民有着蕴藏丰富的民间文艺作品，包括叙事长诗、寓言、神话、传说、童话等。
许多著名的叙事长诗，如《召树屯与嫡木诺娜》、《娥并与桑洛》、《阿銮的故事》 等中外闻名。 史诗：《巴塔麻嘎捧尚罗》又名《南师巴塔麻嘎帕萨傣》。
傣族创世史诗。内容包括开天辟地、人类形成，傣族先民的兴起、迁徙、定居的过程。
其中有许多傣族的神话故事和历史人物传说，是一部研究傣族古代神话及社会的古籍文献。 史书：《泐史》原名《囊丝本勐泐》）（《西双版纳历代编年史》）。
该书采取编年体记录了傣族从1180年（傣历542年）傣族首领叭真入主西双版纳建立景金殿国始，止于1950年西双版纳解放的主要史实。该书有1947年云南大学刊印的、李拂一的译本，译名为《泐史》，翻译的是从1180年~ 1864年部分。
1958年由张公瑾补译1844~1950年部分，名为《续泐史--西双版纳近百年大事记》。该书还有其他详简不同的译本。
《泐史》为后人提供了了解傣族社会历史的许多珍贵资料，是傣族重要的史书类文献。 七、傣族的戏剧 西双版纳境内有泰缅化的歌舞剧，腾龙沿边一带有汉化的傣族戏。
歌舞剧都在较大的宗教集会中演出，例如车里宣慰街每年冬间的赕佛大会，一连三天晚上都有歌舞演出，剧情有历史故事，宗教神话，爱情传奇，而行头化装则千奇百怪，用纸扎成龙、孔雀、龟、鹤、鹿、蚌等，彩画鲜丽。化装为美女的演员，把纸扎的孔雀分前后两段缠在身上，以两手捉翼而飞。
化装为青年的演员，把纸鹿缠身上做鹿舞。大龟则用一个人伏在龟腹内、手脚即龟之四足，龟颈内有一机关；能使龟头倏而伸长数尺，倏又缩回腹内，引得观众大笑。
傣戏：傣戏大约有二百年的历史。较早的剧目有《十二马》、《公孙犁田》、《昌少对。