1.先祖墓碑碑文格式,碑文怎么写
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墓碑碑文格式墓碑上所刻碑文,字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm,小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调,又寓吉祥之意。墓主的家人,在心理上从中可以得到慰藉。
墓碑的石材选用,过去的大理石汉白玉,经不起风雨,极易风化。而今已被材质精美,有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓,材质坚固的花岗岩中,较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红,象征着高贵、华丽、火红的年华,辉煌的事业;珍珠白,象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思;山西黑,象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。
墓碑的书写,其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。1.风水情况,墓碑的左边称为龙边,是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的,为告示后人,即或遇到自然灾害的洪水冲刷,或战争破坏,后人仍可依碑上的风水情况文字,找到原来风水方向,重新立碑。:“(袁可立)葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日,墓在郡城南,去祖茔二里许,即勅建之茔道,旨同隧者也!”2.籍贯,在移民较多的公墓里,尤其客死他乡的人,在墓碑的左、右角最显眼的部位,都要刻上原籍的省、市、县名,也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋,也为后人及亲友扫祭时,寻找墓位提供
2.要给不知道年代的祖先立墓碑,请问碑文怎么写,怎么称呼,怎么落款
先说立碑的称谓和落款
立碑人的祖父的爷爷,立碑人称高祖,立碑人的祖父的父亲,立碑人称曾祖,再往上,谱系不详的,笼统的称太祖。
谱系清晰的,称某世族,当年你的始祖从某地搬迁到现地,订立了你们现在的家谱,他是立谱人,这位始祖在原籍是有名字辈份的,他不存在改名用新的家谱的可能,从他的孩子开始用新的家谱。称他为始祖,他的儿子启用家谱第一字,称一世祖,他的孙子启用家谱第二个字,为二世祖,以此类推。
高曾祖,父己身,身而子,子而孙,自子孙,至曾玄,此九族,人之伦。这是对应的,墓主人是祖,立碑人就是他的孙,墓主人是曾祖,立碑人就是曾孙,墓主人是高祖,立碑人就是玄孙。
墓里埋着你爷爷,你立碑你落款,你就是他孙子。
墓主人和立碑人的辈分相隔超过高曾祖父己这五辈,谱系清晰的,墓主人称某世祖,立碑人称某世孙。谱系不详的,墓主人称太祖,立碑人称世孙。
再说碑文
你这种情况,年代久远,无法写出先辈的具体功德,但是,先辈繁衍后代教育后代的功德是明摆着的,墓碑大字就冠上大德太公作为谥号,就可以了,他如果不大德,老天爷早就叫他绝后了。这位太公不可能是光棍,能传下后代还要有太君配合。所以,如果是竖碑,开头的大德太三字共用,第四字那个公的左面再刻上君字,这就与女祖宗合墓了。至于女祖宗的姓氏名字,多数不详了,就不用刻出来。
例:赵发扬
中华大德太祖²(君)赵讳发扬之墓
世孙 赵光大 携子孙
二零一八年清明吉时 贞珉
(贞珉这个词,是美饰立碑刻碑的书语。)
3.给祖先立碑,碑文中的落款如何写
这是因为迁坟,几位先人埋在了一个坟墓里吧
你爷爷给他们立碑,鉴于是家族共墓,碑是共用的,碑的正面文字就不能像那些夫妻合墓碑或单人碑一样的写法了。墓主人与立碑人的关系,要在碑后面的碑文里,陈述各位墓主人的具体内容时,用称谓来交代清楚。一看就知道,这碑文是谁写的,自然就是立碑人。
碑的正面,因为辈分与高低位置难以布局,就只能写个总牌而已,具体内容看后面。
正面例如:某氏宗亲之墓
落款在后面在前面皆可,立碑人要对应着墓中最大辈分的先人来论,【孝孙某某携宗孙某某玄孙某某】
再不明白,我空间有Q。
4.给父亲立碑碑文怎么写
下面是一些写给父母的碑文祭文,仅供参考.有须要用的,请自行对比修正.
1.慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生,于2004年12月07日在北京仙逝.慈父幼年丧父,与祖母相依为命,十三岁单独一人来到北京谋生,学徒经商,赡养祖母,后授室成家,养育了两儿两女.因妻生病,慈父青壮年时光既当爹又当妈,家中三代人的生计重任全压在慈父一人的肩上,慈父劳苦一生,把子女抚育成人直至考上大学.慈父一生勤恳持家,乐观开明,晚年更显慈祥.慈父平凡的一生,在日常生活中所费的心理和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考,您是子女心目中伟大的父亲,您的子孙很惦念您老人家,名师讲课,我们缅怀那段父慈子爱的幸福时间!
2.我父***
于生之时,上尊长辈,
尤敬二老,提壶暖褥,
全心为孝.养妻及女,
尽心极力,珍妻如体,
为夫之楷,怜护爱女,
现身说法,日盼成材
5.家族墓地统一立一个碑碑文怎么写
墓碑碑文包括:时间、正文、落款及字数,所以立碑要从这四点入手,具体如下:
1、时间:也就是说,建造一个墓碑的时间,写在墓碑的右侧,而不是在顶部,通常在整个纪念碑的三分之二处,字体应该更小。
2、文字:写下两个墓主的名字,老式墓葬只写丈夫的名字,妻子只写名字,大部分不写在中间,只写在左边;在现代墓碑上,夫妻并排写作,男性生活在右边,女性生活在左边。
一般来说,它是这样写的:“一个慈爱的父亲,一个父亲,一个德培,一个守护(或墓)”12个字符排列成两行,“守宇”一词必须是其他单词的两倍大,并在左右两排的中间。
其他人认为文本主体中的字符数不应成对,而应该是单数,应该用第一个单词“慈爱的父亲,公众,某个家庭,某个生活区域”(或“在顶部案例的中间,字体大小与生活区域的两个字符相同。
在老式的墓碑中,“儿童”这个词在女性的姓氏后很常见。拥有这两个字的女性通常是丈夫的妻子,有七个以上的官员或着名家庭。普通百姓的妻子通常没有资格享受这个荣誉称号。
3、落款:有人指出,即使投资者是坟墓的所有者,他也应该有他的孩子和孙子的名字。常见的是“孝顺的人,这样的,这样的,这样的,这样的,尊重的地位”。
如果没有儿子而不是女儿,他们会写“孝顺,孙女,孙子等,尊敬地站着”。存款的位置在左边三分之二。字体大小通常与日期相同,“尊敬地站立”应该是“尊敬地站立”之前的空白区域。在后代的名字之前应该省略后代的名字,但如果孙子有不同的姓氏,他应该写下来。他的姓氏已列出。
4、字数:铭文中的字总数,包括时间文字,必须是一个字的五倍,即16个字,21个字,31个字,36个字,41个字。。不再应该允许或更少的话。应该使用“出生,老年,疾病,痛苦和死亡”或“金木,土壤和火灾”这五个词中的每一个逐一对应。第一个和最后一个词必是“sheng”或“jin”。
因此,当单词总数不是五次一次时,需要在时间,文本和支付中适当地加或减单词,以达到上面指定的单词数。
扩展资料:
碑文:顾名思义,铭文的概念被称为铭文,用于制作各种铭文。在中国制造古迹的习俗历史悠久。早在春秋战国时期,就有古迹。当时,纪念碑,如宫殿里的摄影片,祖先寺庙里的动物片,墓葬旁边的下一个棺材,都没有雕刻。后来,有人刻上了相应的字样,逐渐形成了各种铭文。
自汉代以来,中国的碑刻和铭文类型,碑刻逐渐变得流行,几乎到处都可以被遗迹,一切都可以被遗忘。有山川和河流,城市和湖泊,宫殿,桥梁和道路,祭坛和水井,家庭和寺庙,风俗,灾难,美德,墓葬,寺庙,物品等的纪念碑。
中国的风景名胜和历史遗迹由前辈和后代人员执行,形成了独特的“碑刻”民族特色。因此,铭文已成为一种广泛使用的实用风格。
参考资料来源:百度百科----碑文
6.祖碑碑文祖碑文样式
(一)墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头
抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写。
2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。
3.落款
落款写明立碑人的身份、姓名。
立碑时间可写可不写。
(二)墓志铭
墓志铭常常由标题,正文和落款三部分组成。
1.标题
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义,同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名,同时署上成文日期。需指出的是,有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下,所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹,但今天为了表彰一些先进的个人,比如捐资建校等也会立碑以纪念,这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事,同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名称或姓名,并署明立碑日期。
碑文一般而言要求诗文并茂,读来琅琅上口。叙事简洁,抒情真挚、议论有力,只有如此才堪称上乘。
碑文在都能流传后世,所以歌颂功德,写人记事时,要客观公正,不可虚夸事实,流传谬语。不管褒也好,贬也好,以不失事实为贵,以公允持平为美。
碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容,因撰者而异,所以今天书写碑文要力求出新,以时代需要为念,万不可死拘旧制,作茧自缚。
碑文方式(例子)
1.显祖考某某太府君之灵(对祖父)
2.显祖妣某某太夫人之灵(对祖母)
3.显考某某府君之灵(对父亲)
4.显考讳某某大人之灵(对父亲)
5.显妣某氏老孺人之灵(对母亲)
6.显妣某某太夫人之灵(对母亲)
7.岳父大人之灵(对岳父)
8.故岳考某公讳**老大人之灵(对岳父)
9.岳母某太夫人之灵(对岳母)
10.故岳妣某门某氏老孺人之灵(对岳母)
11.夫子某某大人之灵(对老师)
12.先夫某某君之灵(对丈夫)
13.先室某某夫人之灵(对妻子)
14.某君某某仁兄之灵。
碑文的种类
我国从汉朝以后,刻碑的风气逐渐普及,几乎处处可碑,事事可碑。有山川之碑,城池之碑,宫室之碑,桥道之碑,坛井之碑,家庙之碑,风土之碑,灾祥之碑,功德之碑,墓道之碑,寺观之碑,托物之碑等。前人实行,后人效法,中国的名胜古迹,竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此,碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多,碑文的体裁各具特色,归纳起来,可分六类:
碑文的种类很多,碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来,碑文有以下几种。
7.为祖父母立碑,碑文怎么写
墓碑主要包括抬头、碑文和落款,落款处应写明落款人的身份和姓名。其他要求及范例如下:
墓碑是最常见的碑文,这类碑文是赞颂死者的,赞其人,不涉及成神显灵的怪亊。墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份,绝大部分由死者亲属所立;另一种墓碑除了表明死者的身份外,还简单介绍死者的生平成就,功劳过失,这类墓碑也叫墓志铭,如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》
墓碑:碑通常舍抬头、正文、落款三部分组成
1.抬头:抬头主要写的是生前职务、职业等,有的也可以省去不写。
2.正文:正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君XX大人之墓”。
3.落款:落款写明立碑人的身份、姓名,时间可不写。
范文示例:
先祖乡中缙绅,雅望闾里,敬大乐土,奉书勤业。持掌家祖事务,教家丁卯,少适耕读。先严勤而有度,时与同龄伙伴相嬉为乐。至国中遭寇,外敌叩延关外,秦中震动,始辍弃学业,专心操劳农务,守祖业于乱世,直至国改。