育才学习网1.书的序言怎么写
序分为自序、他序和代序。
自序是作者自我作的序，内容方法如下：
一般用以说明编写该书的意图，好处，主要资料，全书重点及特点，读者对象，有关编写过程及状况，编排及体例，适用范围，对读者阅读的推荐，再版书的修订状况说明，介绍协助编写的人员及致谢等。它的标题一般用“序言”或“序”，比较简单的自序有时也用“前言”。
他序指由作者邀请知名专家或组织编写本书的单位所写的序言，内容方法如下：
资料一般为推荐作品，对作品进行实事求是的评价，介绍作者或书中资料涉及的人物和事情。它的标题用“序”或“序言”，文后署撰写人姓名。
代序指放在书籍、著作前面用以替代序言的，本非书序之体的文章。
范文如下：
一生中很多很多记忆被锁住，压抑在心底，成为郁结，释放是最好的结果。冒险岛名字符号
一向都是把自我的苦与乐灌注在笔尖。多年了，与纸和笔相依相伴，搀扶着走过了多少孤寂和落寞的日子，也排解了多少剪不断理还乱的愁怀。
在所有的笔录里，都是自我与自我心灵的对话，不需要解说，只要自我懂得就是。于是留下了些近乎于胡言乱语的文字。日子长了，不知不觉就攒下了这么些叫做文章的东西。
记得第一次在杂志上发表文学性作品，就是《青春梦已老》。在这部纪实文学里，不仅仅是对自我人生道路的回顾，也是对自我青春若失的慨叹。这篇文章的材料来自当过知青的同学、朋友，在他们对那段经历的交谈唏嘘中，我感受到了一种对青春流逝的抱恨和遗憾，而我自我，也是因为“知青”而与他们产生共鸣。
对那一段经历，我们不能说放下就放下，因为这段经历影响了我们的一生。从满怀理想，到前途迷茫，从青春少年，到霜染双鬓，我们生活的轨迹无不是循着那条无法改变自我命运的路在走着。我们的人生，我们的命运不能掌握在自我的手里，所以我们无奈，我们叹息，以至于我们青春梦慢慢老去，直到有一天或许会随我们一齐走向另一个世界。
此刻，有机会把这些文章编在一本叫书的集子里，信手翻开，才发现辑文成册很有必要。这就像把文字变成一颗颗沙砾，铺就在我们历经的生活之路上。沙砾上留下了一串串歪歪扭扭的脚印，那是我们记录在生活日记中最好的印迹。当我们回过头来，会看见了那些若隐若现的划痕，揭开我们所有的记忆。
当我们年轻的时候，那些深深的脚窝里盛满了我们的狂热，盲目的自大和无知的不可一世。当我们从梦中醒来的时候，却发现自我的青春已然不知所往。所能默写的只是无能为力的苍白呓语，所能证明自我生命苟延的，只有染霜的银发。
将所有的沧桑搓成几缕无须羁绊的思绪，缠绕我们的年轮。
年轮总是很轻易的烙下苍老的印记。在混沌的思维中，拂去哲学的临摹，我们变得一贫如洗，唯有不老的传说和没有歌唱的乐音，还相伴身边。
我们在虬枝中攀折，试图将杂乱不堪的枝条理顺，让枯木能够逢春。于是，有了自嘲，有了自戕，有了一本充满苦涩的书。
这天，书出版了，江北作协丛书之十九。这是自费的，不会给我带来一分钱的效益，却能带给我不以钱论的受益。书记录着我们的心路历程，书会释放我们的酸辣苦涩。或许书中还有几许梦想，那是我们一生以前迷念过的希冀和期盼。即使我们的梦想已经迈过年轻，变成没有青春美丽的迷茫。
扩展资料：
序言是介绍评述一部著作或一篇文章的文字。小学语文教学论文序，也叫做“叙”，或称为“引”，是说明书籍著述或出版旨意、编次体例或作者状况等资料的文章，也包括对作家的评论和对有关问题的研究阐明。古代多列于书末，称“跋”，也叫做“后序”。二者体例略同，因此合称序跋文。
书序是对一篇文章或一部著作内容的介绍、评述文字。从序文的本质意义理解，介绍、评述两方面的价值各有千秋，事实上，既有纯介绍式、纯评述式的序文，也有夹介绍夹评述式的序文。
翻开古今中外书籍看看，有序无序的书均有。著名诗人李瑛出版的集子多达40余部，几乎都没有序文。有的书（主要是在宋朝以前，妇孺皆知的<；史记>；既是如此），则常见有多篇序文置诸卷首。可见一本书要不要序文尽可见仁见智，我个人则认为书还是以有序文为妙，我一直把每册书的序文视若“通道”、“桥梁”和“药引”。
参考资料：序言-搜狗百科
2.随笔的序怎么写
序这种特殊的文体，是只宜添花不宜挑刺的。
作为一种文体的序，基本上是要叙述一本书的主要内容、特色，介绍作者的情况、写作动机等。序，在词典中的固有解释是古代指送别赠言的文字。
在古语中，序和叙同，如《说文解字叙》、曹丕的《典论》自叙、韩愈的《张中丞传后叙》等。但在现代文字中，序就是序，叙则因有叙述、告知的意思就成为了序的一个内容。
夹叙夹议，表明一切，包含写书的艰辛过程，包括同时对同类书的贬低？我想那也不尽然。因为凡是文字的写法，都是一个大方向，然后再去纵向或者横向发展。
我们首先要弄清楚的不是其他，而是序究竟属于哪种文体？姑且不论今人如何写序（我曾见过有人用寓言的方式帮人作序），就看古人的序，包括《兰亭序》、《滕王阁序》等，都是议论文的类型。《兰亭序》、《滕王阁序》虽然不在我的主要讨论范围，但是需要肯定的是，这些都是先进行描写后进行抒情和议论。
曾经有人将这样的文字当作散文来读，如果以泛散文的概念来定义，或许可以归类，但若真要论及根本，还是议论为偏移的重心。 既然将序局限在议论文范围内，那么序的主要写法无外乎夹叙夹议、先叙述或抒情后抒情或议论、边抒情边议论等主要内容。
这里就涉及几个概念，叙述、议论和抒情，我相信凡是写过文字读过书的人都了解了。并且对议论文的三段论都很了解，提出问题——分析问题——解决问题，但是，这三段论并非完全适用于所有的序文，因为需要写序的文字不同，就要适时去变通，达到序文与书文成为一体的目的。
但实际上，序的作用更多在于点醒读者，提示内文的作用。有些作者自己为自己写序，也多加上个人经历，这其实是把序和记混成一篇文章来写了。
“笔法简洁，生动具体”，这八个字可以作为序的关键轮廓。古人为序，常常数行了事，突出的是文字本身的特点，表现的是文字具备的特质。
我记得有人说：“序这种特殊的文体，是只宜添花不宜挑刺的。这是写序的基本原则和根本出发点，无论何时都要一定要遵守的。”
这样的说法虽过于武断和牵强，但也不乏有一定的道理。因为序只是评论中的一种，所以并非要正反驳论。
我们依此说法来看雨的文字。《听雪•执情》是两篇序，一为囚雪作品集《一个青苹果》•序言《听雪落下的声音》，一为静仔作品集《心血录》•序言《执理者走天下，执情者悟世事》。
两篇序，却展现了序的两种不同写法。我提到过，序的内容一为已文而序，一为他人而序；序的写法一是对作者创作的经历谈；二是对文字的分解谈，三是对文字风格谈。
雨的两篇文字是为他人作序，那文字应该如何去写呢？在我们对对方文字过程并非十分了解的情况下，在对方书文内容是合集的情况下，我们就没有必要去进行创作经历的序文，因为这样的序文常常需要十分了解文字的作者。所以，雨在写序的时候，选择了分解文字和谈论风格，这样的写法虽然有点泛泛而谈，但实际上对于读者掌握文字的基本内容、了解文字的大概风格走向都有很好的作用。
序的功能是什么呢？引导作用。在古代，序大都在书的末尾。
到了现代，为了阅读方便，序通常放在书的最前面，就带有导读的意思。因此，读书先读序。
我们看《兰亭序》和《滕王阁序》，这两篇千古美文虽然在当时是以单篇形式出现的，但为风景作序，所展现的是兰亭和滕王阁的独特魅力，引导天下百姓观赏这曼妙的风景就是它的主要作用。 雨的序也达到了这样的目的。
在《听雪落下的声音》中，我们看到雨对于囚雪文字的逐步解读。她将囚雪的文字提出主要部分或者可以说提出富有代表性的文字，来进行逐条解读。
所展现的正是囚雪文字的独特魅力，这魅力包括哪些呢？在我的理解中，我看到如下一些：心情、青春、生命，也就是雨文字中提到的“内心的真实、淡然的写意、现实的象征、青春的灼伤、生命的坚韧、抑或寂寞的颓废”，这是囚雪文字中的个性特征，也正是能吸引读者注意力的地方。在传播学中有一个名次叫“分众”，何谓分众？也就是把受众分开细化，让每个人选择自己的阅读和观赏。
雨为囚雪写的序，也起了分众的作用，当她把囚雪的文字魅力在序前面展现出来的时候，就决定了囚雪文字的读者群：年轻人为主体，怀念青春的人为次。 同样，在《执理者走天下，执情者悟世事》中，我们同样能感受到雨文字的引导作用。
相对《听雪落下的声音》来说，给静仔写的文字更注重对他文字风格的总结，给囚雪写的文字更注重对他文字属性的诠释。在静仔的这篇序中，我们可以看到的是雨把自己独特的观点融入其中，在谈论静仔文字风格的同时，并非一味褒扬，更提出了殷切的希望，也在一方面指出了静仔文字的弱点。
而更为巧妙的是，雨在不动声色之间消融了静仔的弱点，从而达到勉励的目的。这里的引导，体现在雨儿对静仔文字的提示和将来文字方向的引导。
雨的两篇序，虽然否具备同样的功能，却是不同的风味：《听雪落下的声音》抒情特色很浓，是对囚雪文字功能的重塑；《执理者走天下，执情者悟世事》说理特色丰富，是对静仔文字功能的加强。也就是说，前篇是横向发展，后者则为纵深递入。
横向的发展。
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