育才学习网1.去武当山烧香注意事项
无论是香客还是游人，在特定的道教文化环境下，都要尊重这里的习俗。这个去武当山烧香注意事项一般是有：
一、可以提前准备香品，不要使用化学香或者劣质香供奉，这样是不吉反凶的，最好是可以请天然香烧，才能得福得佑。建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香供奉更好。
二、进入武当道教宫观后，要静默清心，不能说污秽不净、亵渎神灵的话。
三、俗话说：“僧不言名，道不言寿”，道人修炼是为长寿，所以最好不要问道人的年龄。入道门的原因很多，如果没有深交，也不要问其身世。不应提及婚配之事和荤腥之言，以免引起反感。
四、对道人的称呼，都应尊称为“道长”、“师父”等，忌直称为“出家人”、“道士”等，甚至有污辱性的称呼。对年长坤道，不能称为“大妈”、“奶奶”等，同样称为“道长”、“师父”。
另外，可以戴一款吉祥物，可以到道观沾沾正气，可以加持护佑的。这建议可以同时在无相铜炉定无相吉祥吊坠即可。
2.道教表文怎么写
道]祈 赐 文 昌科 甲 文 疏 伏 以 天清地灵日月光明智慧玄窍 一泗天卞 南胆部洲 主事 家住 市县 街路 巷 弄 号 楼 信士： 敬备清茶 香花 糖饼列在案前 伏望慈纳。
通天玄窍。 神必降临。
香烟拜请 神威显赫 焚香拜请 合坛诸官将 八卦祖师 观音佛祖 孔子先师文昌帝君 关圣帝君 孚佑大帝 朱衣星君 魁斗星君 福德神 大岁 星君 文曲星君 六丁六甲神兵将大将军 府监下情 祈求庇佑智慧开窍 科甲功名得配天地 删述六经五文 垂宪万世 学贯玄精 乌篆虫书 启宇宙之文明 祈求赐福 启聪明 述降来临 虔心拜请 来者焚香总拜请 归於圣金送众仙 奉送 奉送 奉送 天 年 月 日 时 吉旦 消灾疏文 伏以 圣智圆通唤醒黎民归正道。 神恩远被渡人智筏出迷津。
今据 **省**县（市）***（对方姓名）本命生于**年**月**日**时，诚惶诚恐。 稽首顿首。
谨以素筵、香茶、鲜花之仪。为消灾植福之事。
虔诚敬献于南宫孚佑帝君恩主。 九天司命真君恩主。
先天豁落灵官恩主。 精忠武穆王恩主。
暨列位恩师之座前 空念鸾下，生居中士。愧未能超行正道。
每误入邪征，以致灾害及身。甚至疾病缠绵，无计可申。
转恩****堂（主神祭祀是坛，如三清坛，观音坛）列圣诸真，飞鸾显化。济世救人。
大开觉路。指点迷津鸾下***（对方姓名），自效劳以来。
兢兢业业。始终贯彻。
以报洪恩。无如年来坎坷时常。
精神萎靡。愿求讽经以后，却病延年。
灾消祸解。家门清泰。
疾病康安，永无恶曜之侵临。 定有吉星之护体。
无任恳祷之至。谨拜奉闻。
天运 年 月 日***（施术者法名）九叩上申。 为父母求寿疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。
敬献于 九天司命真君； 先天豁落灵君； 文昌梓潼帝君座前。伏以神恩广大无感不通。
圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。
主持功过之柄。 窃念弟子生母（父）***（求寿者姓名）年当**岁，气力渐衰。
劬芝未报。合适短难知。
为人子者实抱隐忧。伏乞***堂（供俸主神的神坛称堂，如供俸三清，就称三清堂）。
飞鸾敬示。始知帝恩开施格外，大溥洪慈。
故虔心发愿 。***（施术者姓名）为母（父）求寿。
稍答亲恩。 伏冀恩主鉴此愚忱。
据情启奏。赐生母（父）以登寿考，再延寿数。
赦弟子不孝前愆。无任恳祷之至。
瞻仰之至。 天运 年 月 日***（施术者法名） 九叩上申。
求子接嗣疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于九天司命真君。
先天豁落灵君；文昌梓潼帝君座前。伏以神恩广大无感不通。
圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。
主持功过之柄。叼念弟子宿业深重。
生前失修。叹伯道之无儿。
悲潘安之孤独。膝下稀微。
椿萱爱孙心切。天伦畅乐修夫妻育子志殷。
兴怀不寐。耿耿聚衷。
伏乞***堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。始知帝恩开施格外。
大溥洪慈。故虔心发愿。
***（施术者法名）谨为弟子求嗣以接宗支。伏冀恩主鉴此愚忱。
据情启奏。俾继承宗祧，胡万斯年，垂裕后昆，世世相传，无任恳祷之至。
瞻仰之至。 天运 年 月 日***（施术者法名） 九叩上申。
求功名疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于 九天司命真君。
先天豁落灵君。 文昌梓潼帝君座前，伏以 神恩广大无感不通。
圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。
主持功过之柄。窃念弟子二十年寒窗。
三更灯火。勤修罔懈。
仕途多乖。未得寸进。
官阶聚玉腰金。总难步超，儒生扬眉吐气。
每含下第之羞。徒抱凌云之志。
固穷素守栓材摈斥，求进无门，声价难增。伏乞***堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。
飞鸾启示。始知帝恩开施格外。
大溥洪慈。故虔心发愿。
***（施术者法名）谨为弟子求名，显祖耀宗以振门楣。伏冀恩主鉴此愚忱。
据情启奏。俾得一官半职，服务官界。
得追杨震之高风。免效李广之奇数。
无任恳祷之至。瞻仰之至。
天运 年 月 日***（施术者法名） 九叩上申。 求病愈疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。
敬献于 九天司命真君。 先天豁落灵君。
文昌梓潼帝君座前，伏以 神恩广大无感不通。 圣泽巍峨有求皆应。
稽查善恶之权。主持功过之柄。
窃念弟子身体素弱，时欠健康。任服药石。
难得回春。终年坎坷时常。
渐见形容憔悴。恐因修省疏漏，以致病疫牵缠。
忧心耿耿。时抱隐忧。
伏乞***堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。飞鸾启示。
始知帝恩开施格外。 普度洪慈。
故虔心发愿。***（施术者法名）谨为弟子祈安却病延年，消灾解厄。
元辰光彩，命宫安泰。伏冀恩主鉴此愚忱。
据情启奏。俾得病躯健全身早平安。
灾随电扫，福同云生。无任恳祷之至。
瞻仰之至。 天运 年 月 日***（施术者法名） 九叩上申。
消前世冤孽疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于 九天司命真君。
先天豁落灵君。 文昌梓潼帝君座前，伏以，神恩广大无感不通。
圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。
主司功过之柄。窃念弟子宿孽未除业障缠身。
梦想颠倒。运命频年多乖。
丛集愆尤冤孽前世所结。或多杀生灵。
3.道教上表通常表文怎样写
玉皇消灾表
臣系
太上无极大道玉清金笥宝箓混元紫府选仙上品秉东华演教
龙门正宗邱大真人门下小兆臣 ///////
诚惶诚恐稽首顿首俯百拜 上言
臣闻
渺渺紫金阙遥瞻虎豹之严关
迢迢天宝台缅想龙鸾之在御
一封朝奏
万圣临轩 臣今奏为
大中国湖北省保康县城关镇分道土地居住 奉
道诵经忏罪消灾等因焚修弟子向\\\
即日斋沐身心竭诚悉意乞臣表奏
臣俗身凡胎簪星披月辄具草章
之奏望宽斧钺之诛冒万罪以陈
罄一诚而清祷俾获凡意得造高
右臣诚惶诚恐稽首顿首恭维
昊天金阙至尊玉皇大天尊玄穹高上帝御陛下
圣德崇高神通恢漠积亿世修行之妙道解众生历劫之沈沦
福庇群黎恩沾万类恭望
天恩佑善
帝德垂怜敕下
南北二 斗星官
三元考较真司清醮
天符瘟部
火府星垣
里域隍十方三界一切真司应干考较
罪福去处咸令照应特与和平星运收敛
荧疫赦宥冒渎之愆俯允祈禳之愿臣干冒
天威下情无任激切屏营之至谨表 以闻
天运 年 月 日 具表
4.去武当山拜神,上香方面有什么讲究吗
上香、礼拜、合十及讯方法 上香的方法 ① 将香点燃后； ②用两手的中指和食指夹着香杆，大拇指顶着香的尾部 ；③安置胸前，香头平对菩萨圣像； ④再举香齐眉； ⑤之后，放下如第三动作；⑥开始用左手分插。
第一支香插中央，插时默念“供养十方三世三宝”；第二支香插在右边，插时默念“供养历生父母师长”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如果是个人敬香礼佛，则可同用此法）；第三支香插在左边，插时默念“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类” 插香的第二种方法是先右，念“誓断一切恶”；次左，念“誓修一切善”；后中，念“誓度一切众生”。
插香的第三种方法是最简单的，插的方法和第一法一样，但念得 比较简单，第一支香插中间，念“供养佛”；第二支香插在右边，念“供养法”；第三支香插左边，念“供养僧”。插完香，合掌，心中默念“愿此香花云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”） ，恳求大慈悲，施与众生乐”。
如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念“供养十方三世三宝。愿此香花云直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐”即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大拇指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念方法都要和上长香时一样。
礼拜的方法 礼拜，就是对佛菩萨像虔诚的恭敬作礼之举动，其法是： 1、肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，，成八字形.站好后，，立刻收束杂乱的心意，瞑目观想：我以往无量劫中的父亲在我右边，我以往无量劫中的母亲在我左边，儿女眷属在后，一切冤仇障类在前，此无量劫数的父母冤亲眷属，均在我的四周，团团围绕着我，随我一齐礼佛，愿你们以善缘，往生极乐世界。（注：此种观想礼佛的方法，是密宗的无上法门，若常如此观想礼佛，不仅能超度你所观想的，而且能为自己灭障消灾。
即念经，持咒或持佛菩萨圣号时也是一样，不可忽视。）观想后，弯臂，右臂斜伸，右掌向下，按于拜垫之中央，左掌仍举不动，两膝随即跪下。
2、跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫的左前方。 3、右掌由拜垫中央移到右前方，两掌相距约六寸许。
4、以头垂叩于两掌中间之拜垫上。 5、两掌随即翻转，手心向上。
意思是以两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。
（另一说法是：古时候的小孩子或低阶之人，向大人，上级或长者求索物品或钱财时，就是这样摊开手掌承接所要求的财物。也就是承接佛菩萨所赐的福慧之意）。
6、两手握拳翻转，头离拜垫，右掌移於拜垫中心。 7、左掌离拜垫，置於胸前如合掌之状。
8、右掌用力将身撑起（两膝同时离开拜垫），合於左掌当胸，此为一拜。至少三拜，多则以三数递加，如六拜、九拜、十二拜等。
9、（拜毕后尚有一礼，如世俗之作辑，名曰问讯）拜毕合掌当胸时，即以所合之两掌微则向下（是时鞠躬），放至近腹处。复以右掌置於左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上，两拇指相并，两食指相合竖起成狐形举起与眉齐（是时已直其躬）再以两手徐徐放下合掌当胸，再放掌，这叫问讯。
（手心向上，右手叠置左手之上，两大拇指相接，此即大三昧印。反之，即弥陀印也。
此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便散开而退。） 合十、问讯 合十对佛教徒言，是最熟悉不过的招呼方式，合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种谦和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。
甚至当我们感到紧张、焦虑或心浮气燥时，合十可以让我们平和、安定、集中注意力。这个把双手合长放在胸前的动作，看似简单，但是对平稳情绪很有效。
除了遇到人可以合十表示问候、打招呼之外，如果经过法师身旁、或穿越大殿佛前，也可以合十的姿态，稍稍欠身经过，表示自己的礼貌与尊重。此外，我们写信时，用「某某人『合十』」作为信末署名，也是一种表达谦逊、恭谨心意的好方法。
还有，当我们聆听长者大德说话时，也可以双手合十表示恭敬。如果谈话的时间较长。
则可以把手放在腹前。改成操手（放掌）姿势，这样也能让人摄心，不会散漫没精神。
除了在大殿向佛菩萨顶礼，可以用问讯或礼佛的姿势表达心意之外，佛教徒平日在正式场合见到师父或长者大德，也可以五体投地行跪拜礼；但如果师父正在行走，或在吃饭、讲话、演说时，则可以用问讯的方式代替，同样能表达虔诚的心意。 合十或问讯，虽然是佛教徒长用的生活礼仪，但是透过肢体的动作，最终目的除了达到端正仪容的身仪之外，也是为了让心沉稳、安定，达到向内收心的效果。
让自在、宁静的身心状态，与寺院的步调融合在一起。〖 动作解说 〗 合十1.轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。
2.合双掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念。3.尽量放松，让气息往下沉，以达到逐渐安定的作用。
问讯1.首先虔诚地合起双掌，目光注视。
5.怎样书写佛教进香表文
进 香 功 德 文 疏
伏 以
佛恩广博宏开植福之门 法力维深大启吉祥延生之路
爱 有
一泗天下南瞻部洲 今 据
中华人民共和国 省 府 县 都 庙王，祠下通灵土地，香主求吉信人
等合家男女老少沐手焚香虔诚拜
伏 乞
南无大慈大悲观世音菩萨 莲下
南无救苦救难观世音菩萨 莲下
南无送子观世音菩萨 莲下
南无千手千眼观世音菩萨 莲下
南无有求必应观世音菩萨 莲下
南无普渡众生观世音菩萨 莲下
南无满堂诸佛菩萨 殿下
各宝金莲座下
为己身合家男女老少求保，人人身体健康个个清吉平安，诚心诚意具备黄檀保香果品之礼仪冥资附疏于本年本月本日大古良辰恭向浙江省宁波舟山市普陀山，普济寺，法南寺，柴竹林，梵音洞，洛迦山，佛顶山，等寺酬还太平保香。
是还之后祈保上述合家满门吉庆，男女老少人人身体健康，个个清吉平安，老者增福延行，少者松柏长青，工作学习一帆风顺，功名成就，事业辉煌，财运亨通，求子得子，求婚姻得圣赐美满婚姻，心想事成，男女老少疾病不生，自非不生，一切灾难永消除，男臻百福女纳千祥，子孙昌盛，后代兴隆，还未言之处全蒙圣恩光主照佑为愿慈悲摄受
时 维
公元 年岁次 农历本月本日 上述香主合家求吉信人顿首叩拜
6.烧香文书怎么写
按“村民委员会组织法”相关规定，村委会文书必须是副主任（得经过依法选举产生、并由所属乡镇任命），如果只是单纯缺文书的，那可由所在乡镇临时指定（也可由所在村委会推荐报乡镇同意），到换届选举时参与选举，被选为副主任再被认命为文书，程序正规了；如果被选举为主任，那不能兼任文书。
入职某某村委会文书申请书某某县某某乡（镇）人民政府： 本人姓名：某某某，男，现年某某岁，某民族，文化程度某某，系某某乡镇某村委会村某村小组村民。本人于某年某月至某年某月在某省市某处打工，对某某行业及技能有专长（或是打工过程中学到的知识、看到的先进发展经验等等的简要说明）。
本人有干好某某村委会文书的决心和信心，能尽力协助或是配合某某村委会的支书、主任做好该村委会的全面工作，力所能及为家乡的建设和发展尽一分力。 望某乡镇人民政府领导批准本人就职某某村委会文书一职为盼！ 此致： 申请人：某某某 二O一一年某月某日。
7.送钱表文怎么写
今有（ ）氏家族子孙（ ）现为先人（ ）奉上金条（ ）、金元宝（ ）、往生币（ ），除赠外鬼贰佰金元宝，其余外鬼不得抢夺、滋扰。。。
今叩拜幽冥界教主地藏王菩萨、地府真君、五殿阎君、十殿阎君，大开圣门。诚请本土城隍、土地、山神、五道将军、护法善神，护送转交丰都冥府。
已故先人 ： 亲收
冥府金元宝：
冥府钞票：
往生币：
及其它：
一切恶鬼、恶神不可争夺阻拦，如有争夺者按法敕令。谨此以黄表为证。送钱后保佑 氏宗门家人一切平安、吉祥如意、身体健康、生意兴隆、事事顺利。
已故人墓址： 中华人民共和国 省 市 县（市）
年 月 日 （幽冥界教主地藏王菩萨宝印）
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