1.权维德三字篆书怎么写
权维德
2.篆书的国怎么写
国字的篆书写法如下:
国,读作guó。bai其部首是口部,笔顺是竖、横折、横、横、竖、横、点、横,共8画。现意思有有土地、人民、主权du的政体(古代指诸侯所受封的地域);特指中国的;也可作为一个姓氏。
相关组词有国外、故国、外国、国庆、祖国zhi、国君、列国、国魂、敝国、国粹等。
扩展资料:
一、字形演变
二、词语解析
1、国外[guó wài]
本国以外的其他国家;统称外国。
2、故国[gù guó]
历史悠久的国家;祖国;故乡。
3、外国[wài guó]
在古代指中央政府以外的政权。后dao用来指本国以外的国家。
4、国庆[guó qìng]
由一个国家制定的用来纪念国家本专身的法定假日。
5、祖国[zǔ guó]
就是自己的国家。简单来说,祖国是祖先属开辟的生存之地,人们崇拜、爱惜和捍卫这片生生不息世代相传的土地。
参考资料来源:百度百科-国
3.宁的篆书怎么写
宁字的小篆、方篆和大篆写法。
4.隶书字体怎么写
隶书点画的写法于篆书有明显的不同,篆书的点画可概括为点、直、弧3种,而发展到隶书已经具备了永字八法中的8种笔画。在用笔上,篆书多为圆笔,而隶书已有方圆并用之笔,并且笔画有了粗细变化。
隶书的点有中点、上点、左点、右点和横点的不同。中点的写法是落笔后,提笔逆锋向上,转笔回锋向右,顿笔向下,继回笔收锋于点内。
隶书的点与篆书的点不同的是,已有倚侧的变化。上点的写法略同中点,只是末笔不向点内回笔收锋,而想向下渐提出锋。左点和右点及横点的写法与上点的写法相同,但起步的位置和出锋的方向各不相同。
隶书中的左下挑、右下挑的写法与左点、右点写法相似,不同处是末笔出锋较长。
扩展资料:
一、创作要点
1、要取法汉碑和秦汉竹木简。所谓取法,就是认真刻苦地解读、体会,而不是浮光掠影。少看当代人的作品,看当代人的作品要看出其缺点和不足。
2、恰当把握主体的创作状态。“书写性”其实就是将书写过程和创作情绪纸面化。行笔重复,会形成惯性。由生到熟,要避熟趋生。
3、正确对待风格问题。风格是自然生成的,不能一概而论。风格面貌不强,不必耿耿于怀;已经形成风格面貌的,也不必沾沾自喜或故意回避。
二、结构特点
1、起笔蚕头收笔燕尾
这是隶书用笔上的典型特征,特别是隶字中的主笔横、捺画几乎都用此法。所谓“起笔蚕头”,即在起笔藏(逆)锋的用笔过程中,同时将起笔过程所形成的笔画外形写成一种近似蚕头的形状。“收笔燕尾”,即在收笔处按笔后向右上方斜向挑笔出锋。
2、化圆为方化弧为直
这是隶书简化篆书的两条基本路子。不过如果不了解篆书的圆,就不易掌握好隶书的方。因为隶笔中的直画或方折,还无不包藏着篆字的弧势,所以隶笔的直往往有明显的波动性,富于生命力。实际上隶书的笔意,是建立在笔画运动方式基础上的。
3、字形扁方左右分展
隶字一反篆字纵向取势的常态,而改以横向(左右)取势,造成字形尚扁方,笔画收缩纵向笔势而强化横向分展。
参考资料来源:百度百科-隶书
5.秦字用大篆怎么是写的
小篆
也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字,这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长,匀圆齐整,由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字·叙》称:“秦始皇帝初兼天下,……罢其不与秦文合者。(李)斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也。”今存《琅琊台刻石》、《泰山刻石》残石(如图),即小篆代表作。
秦权上刻制的小篆,据说是李斯书写的小篆是在秦始皇统一中国后,推行“书同文,车同轨”,统一度量衡的政策,由丞相李斯负责,在秦国原来使用的大篆籀文的基础上,进行简化,取消其他六国的异体字,创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年,才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美,始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂,形式奇古,而且可以随意添加曲折,印章刻制上,尤其是需要防伪的官方印章,一直采用篆书,直到封建王朝覆灭,近代新防伪技术出现。康熙字典上对所有的字还注有小篆写法。
[编辑本段]秦小篆
概论:秦始皇统一天下之后,实行了一连串的改革;其中,统一文字就是一项十分重要的政策。此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字,会融各地书风而成,为中国第一次统一之字体,居书史转变之关键。
秦代刻石保存小篆书迹稍多,但仍算少,以秦始皇所立诸石最为重要,琅邪台、泰山原石及拓本残存,石权始皇廿六年诏则最能见其真相。
发展:周朝自平王于公元前77O年东迁洛邑(今河南洛阳)后,五百余年,经历了诸侯兼并的春秋时期和七国争霸的战国时期;在语言文字方面,出现了“言语异声”、“文字异形”的现象。据史料记载,当时“宝”的写法,就有194种形态。 “眉”字的写法有104种,“寿”字的写法,也有百种以上。有的字体柔婉流动、疏密夸张,有的体势纵长,有的结构狂怪。 这虽对书法艺术的发展,提供了丰富的内容,但对思想交流带来了不便。
公元前221年,秦始皇统一天下,为了有利于统治,在文字上进行了改革,实行“书同文字”的政策,“罢其不与秦文合者”。秦文是沿袭西周的文化传统,在“金文”、“籀文”(大篆)的基础上发展起来的一种书体,故秦文又称“秦篆”,后人又用“小篆”称之,以与“大篆”区别。《峄山刻石》,是秦始皇二十八年(前219)东巡峰山(山东峄县境)时刻立的第一块石刻。《泰山刻石》,是在此年秦始皇东巡泰山时刻立。《琅琊刻石》(山东胶南)、《芝罘刻石》,是秦始皇二十九年(前218)于芝罘山(山东烟台市西北)刻立。
《碣石颂》,是始皇三十二年(前215年)东巡至碣石(今河北昌黎县西北)所立。
《会稽刻石》,是始皇三十六年(前210年)第五次巡行登会稽山(今浙江绍兴东南)所刻。这些刻石都是标准的小篆书体,相传为丞相李斯所写。
《峄山刻石》,是秦篆(即小篆)的代表之作。字的点划均为线条,粗细一致,圆起圆收。字体端庄严谨,有实有虚,疏密得当,从容平和且劲健有力。有人评之为“画如铁石,千钧强弩”。字的结构上紧下松,垂脚拉长,有居高临下的俨然之态,似乎读者须仰视而观。在章法上行列整齐,规矩和谐。这种整齐化一的风格与秦朝政治理想是一致的。秦刻石在总体上从容、俨然、强健有力的艺术风范与当时秦王朝的时代精神是相统一的。
殷商人的甲骨文刻辞,企图用以沟通人与神的信息,获得神秘世界的心理感应。商周人在青铜器上铸刻铭文在于祭祀神灵,记录事件或显示富有或权威。秦始皇刻石,将其立于名山之巅,则是用以炫耀他统一六国的功业,作为帝王的威严、自信与长治天下的意愿。然而在秦刻石这一精神目的实现的过程中,同时也创立了一种可以使书法更长久留存的形式,开拓了一个新的艺术天地。中国书法艺术的两大系统,一为碑系,一为帖系。秦刻石则是在此前石鼓文的基础上建立起来的碑系开山之作。
《峄山刻石》原石已被后来曹操登山时毁掉,但留下了碑文。今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻,现藏在西安碑林里。在李斯之后,五代徐铉、唐代李阳冰、清代邓石如,近人吴昌硕等都以篆书为长。秦代小篆文字资料流传下来的有泰山刻石、琅邪刻石、峄山刻石、会稽刻石等,以及无数秦量、秦权、诏版。东汉时许慎作《说文解字》,收集了小篆9353字。小篆产生年代虽然不早,数量却很大,在中国文字发展史上有特殊地位,是古文字通向近代文字的桥梁。
小篆的风格
秦代时的小篆风貌,可由现存的《泰山刻石》、《琅琊台刻石》及权量铭文等遗物中得见之。小篆的笔划较细 ,所以也有“玉箸篆”之称;在字形上呈长方形,结构往往有左右对称的现象,给人挺拔秀丽的感觉
6.隶书字体怎么写
篆刻篆体字库在线查询 篆书爱好者的篆体字字典;
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马上可以把你输入的字变成篆体字图,然后下载保存就可以了。
在线的篆字典是方便,不足之外好象只给出一个写法。事实上,每一个字一般都有好多种写法。百“福”百“寿”见过吧?
甲骨文,可能难找点。如果在网上找不到,建议到书店或者图书馆翻阅字 书(字体工具书)----更重要的是可以选择自己喜欢的写法的字。
主要的有:
1、查小篆的:
(1)许慎《说文解字》,中华书局影印出版。
(2)段玉载《说文解字注》
(3)《篆隶大字典》,西冷印社翻印。
(4)《正草隶篆四体字典》,上海书画出版社出版。
2、查汉篆的:
(1)《汉印分韵合编》,上海入籍书店将清代袁日省编集的《汉印分韵》、谢景卿续编、近人盂昭鸿)续等三书合编而成。是学习汉印的重要参考资料。
(2)《汉印文字证》,罗福颐著,一九七八年文物出版社出版。
(3)《汉印文字补巡》。
3、查大篆的:
(1)《古玺文编》,罗础颐主编,文物出版社出版。书中收录春秋战国时期官私玺上所用的文字,是学习古玺的重要参考资料。
(2)《古籀汇编》,徐文镜编符,一九八三年有”翻版。
(3)《金义编》,容庚编著。:中华书局出版。
(4)《古文字类编》,高明编,中华书局出版。
4、查甲骨文的:
(1)《甲骨文编》,孙海波主编,中华书局出版,是目前查阅甲骨文字最好的一本工具书。
其他尚有综合性的,如《金石大字典》、《书法字典》等等,可酌情添置。有《六书通》一类的书,选用要慎重,因其中有不少字是以讹传讹,不足为取。印谱、字书而外,如有条件,也可留心从钟鼎彝器铭辞,权量、诏板、瓦当、砖瓷、钱币、碑濒等文字拓片以及叼清各派或现代名家的篆刻作品中收集资料,以备日后攻习之用。
推荐的组合是:
《篆刻法》+《实用篆刻大字典》+《说文解字》
《篆刻常用字字典》收录6000多个字头,分为小篆,摹印,简文,玺文,金文,甲古文多种篆体,是篆刻必备的工具书。
上海书画出版社出版的《常用字字帖》有篆书、隶书、草书