1.农忙的作文 怎么写农忙作文
农忙假,我在家里做家务事。
表弟也来凑热闹,抢着要做。我说:“好,弟弟,我们来比赛做家务事,看谁做得又快又好。”
表弟说:“好,比就比。我一定会赢你的。”
我说:“不用吹,看事实。” 我家有两层,我就扫上面一层,弟弟扫下面一层。
扫好地后,还要擦衣柜、桌子,拖地板…… 比赛开始了,我拿了扫帚、畚箕、水桶、拖把上楼去了。我先掸灰尘,再扫地。
可是,我在扫地的时候,那些灰尘飞了起来,飞得整间房子里面都是。我只得停下来,洒上一些水。
然后,我接着扫地。底下一层比较潮湿,所以弟弟没有碰到我这种情况,他不用停下来洒水。
所以,他比我快了一点。弟弟很快拿起抹布擦衣柜。
这时,弟弟因为不会擦,方法不对头,所以速度慢了下来。这时,我乘机赶了上去。
后来,我们两人同时进入拖地板这一个活动。这时我看到自己的拖把不见了。
原来给弟弟拿去了。我想我是哥哥,难道好意思跟弟弟去抢拖把吗?我家有两个拖把。
还有一个在哪里呢?噢。对了,我想起来了,早上,我看到拖把脏了,就到河边去清洗了一下。
好,我马上跑到阳台上去拿拖把。我拿来拖把马上拖了起来。
由于,我的力气比弟弟的大一些,而且,拖地板的经验比弟弟丰富,所以很快追上了他。 结束时,两个人一起完成了任务。
爸爸给我们两个人评判了一下,说:“今天,你们兄弟两个人做得都很好。”我们两人一起拍掌笑了。
这就是我农忙假的一天。
2.吴刚伐桂的作文怎么写500字
话说吴刚一直不停的砍桂树,砍啊砍啊,一直砍了几千年,都没有砍倒。
一天,他在桂树下拣到一块黄金,他非常兴奋,因为他听说金子是人间的宠儿。于是他来到人间,他拿着金子买了一把电锯,回到月亮上,他打开电锯的开关,锯起桂树来。
好家伙,只见电锯锯的飞快,桂树都不能还原了。 过了七九六十三天,桂树总算倒了,吴刚松了一口气。
忽然,他听到跑步声,一看。“啊!救命啊”吴刚大叫,嫦娥和玉兔追来了,原来她们看见桂树被砍倒了,气极了!于是联合把他扁了一顿,“啊!”吴刚再次大叫,他被扁到人间去了。
嫦娥说:“哼!气死我了!”玉兔呼应她:“9494气死了!”又过了五五二十五天,吴刚刚回到月亮上,藏在四周的众仙一起向他进攻,吴刚变成白烟,鬼哭狼嚎的说:“5555555555555555我挂了!”众仙:"活该"。
3.怎样写关于从飞的作文
新京报:丛飞走了,及时行善是一种精神境界
□作来(北京学者)
丛飞走了。
一个行善者走了。一个歌者,将自己拥有的数百万家财捐给那些失学的孩子们,他得到了社会恒久的尊敬。
行善者都是迫于自己灵魂的要求,才走上行善之路的。行善者不忍心看到在自己的生活周围还有那么多苦难在发生,那些不幸的人们无力自救,只有期待社会与陌生人施以援手。
行善首先是向善,像向往光明、向往快乐一样向往着善,没有行过善的人不知道,行善却也有大快乐,这种快乐是精神上的一种安慰。当我们乞求社会财富与地位时,我们是一个弱者,而当我们行善时,我们突然发现,我们是自己的主人,是社会的强者,是一个可以帮助别人帮助真正的弱者的人。
在台湾花莲,有一位老人,证严法师,她主持的慈济会里有一句话,让我震撼:行善要及时!他们的会员向别人捐赠时,就心诚地向对方说一声:谢谢。为什么要向被救助者说一声谢谢呢,因为是对方让我们表达了慈善之心,让我们得到了一种心灵感受,灵魂得到了一份安慰。我们的民间曾用神话的方式来鼓励人们向善:说那些在道边乞讨的人们,他们都是神派来的,来试探人间的善良,施舍的人们都会得到神更大的回报与关爱。那些不关怀他人苦难的人却得到了惩罚或下到地狱之中。
我的记忆中我的祖母深受佛教精神影响,她不是佛教徒,但她的日常语言行为却深受佛教文化浸染,她的口头禅是,善有善报恶有恶报,她对陌生人也怀有一份特别的尊重,她说:万年修得同渡人。这些看似寻常的语言,却具有伟大无比的精神力量,一是它从精神上鼓励了行善者,也从精神上惩戒了做恶者,二是对同船同车的陌生人会怀有一种叫“缘分”的情感,这种情感对和谐社会人际关系、化解不必要的矛盾冲突具有重大意义,比那些“不要与陌生人说话,不要把自己的行李物品交给陌生人看管”这样的训戒语言要高明千倍。这些日常语言现在怀想起来,真是充满着温暖的善意与人文关怀。正是有这样一份善心,上世纪六七十年代我们家还有我们村子在极度缺粮的情况下,每年春节前后都有一批批从淮河以北南下的乞讨者,都能得到我们各家各户的救助,吃饭时会向乞讨者添一口饭,不在吃饭时间,会向他们的布袋里添一酒盅米,点点滴滴的帮助汇成小溪,滋育着无数难民,使他们苟活了下来。没有一个人对乞讨者说,我们家米也不够,你去向富人或政府求助吧。因为有这样一份来自儿时的内心体验,我到了城市,只要发现道边有老人乞讨,我都会捐出一点零钱,我如果与自己小孩一道,这样的活动有时我会让小朋友去做,让他学会给出一点,而不是每天想着再得到一点。
今天我们一些媒体在向富人发难,认为富人们捐款太少没有慈善之心,我想说的是,富人有富人之难,普通人有普通人之富,每一个人都像丛飞一样及时行善,并从行善中感受以属于自己的那一份快慰,这是最为重要的。
从今天起我们就可以做一个行善的人,只要口袋里装一些零钱,只要有人在道边乞讨,你就施舍;只要有人上不起学,在力所能及之内,你就勇敢地关注和帮助他们。你要做的是感受这种行为给自己带来的内心体验,至于乞讨者会不会因此富得盖高楼,或是被幕后黑手盘剥,那需要政府与媒体去跟踪或制约,我们要做的是及时行善。