育才学习网1.植物大战僵尸ol迦楼罗和梵文风王哪个好
说实话，两个都一样
迦楼罗风系，梵文凤王闪系（说白了跟风系效果一样，叫法不同）
梵文凤王（1551~1660）比迦楼罗（1547~1656）成长稍微高一点点（最高成长阶段“灭”），相应的能力也就比迦楼罗强一点点。但因为都是单格，所以最高成长值都比同阶段的双格低200左右
这两货可以说是友嘉骗钱的东西，跟六尾凤王没什么两样，废物一个，单格不说还是风系，除了HP高点攻击命中都很低，纯粹是撑场面的货，最好是别练，更别提素材获取的难度了
2.请翻译 八部天龙的梵文拼写
梵语 amanus!ya，巴利语 amanussa。指非人类之天龙八部，以及夜叉、恶鬼、修罗、地狱等。一般又作为鬼神之泛称。比丘六物图私抄卷下载，于律典中，谓有人趣、非人趣、畜生趣等三趣，而以非人趣指天、修罗、地狱、饿鬼等四趣。又出家遁世之沙门，亦自谦为非人。此外，又用为对乞儿、穷乏者之贬称。（长阿含卷十五种德经、法华经普门品、大毗婆沙论卷一二六、俱舍论卷十二）p3706
（名数）有二说：一为舍利弗问经等之说，通常用之。一天众Deva，欲界之六天，色界之四禅天，无色界之四空处天也。身具光明，故名为天，又自然之果报殊妙故名为天。二龙众Na%ga，为畜类，水属之王也。如法华经之听众，列八大龙王。三夜叉Yaks!a，新云药叉，飞行空中之鬼神也。四乾闼婆Gandharva，译作香阴，阴者五阴之色身也，彼五阴唯嗅香臭而长养，故名香阴。帝释天之乐神也，法华经之听众，列四乾闼婆。五阿修罗Asura，旧作无酒，新作非天，又作无端正，此果报虽类天，而非天部，故云非天，又容貌丑恶，故云无端正，彼之果报，有美女而无酒，故云无酒，常与帝释战斗之神也。六迦楼罗Garud!a，译作金翅鸟，两翅相去，有三百三十六万里，撮龙为食。七紧那罗Kim%nara，译作非人，新译作歌神，似人而头上有角，故名人非人，为帝释天之乐神，故云歌神，帝释有二种之乐神，前之乾闼婆为奏俗乐者，此则为奏法乐者之天神也。八摩睺罗迦Mahoraga，译作大蟒神，大腹行，地龙也。见名义集二。此八部总为以人眼不能见者，故谓之冥众八部，八部中天龙之神验殊胜，故曰天龙八部，又名龙神八部。
（*^__^*) 嘻嘻，保证对哦。
3.请翻译 八部天龙的梵文拼写
梵语 amanus!ya，巴利语 amanussa。
指非人类之天龙八部，以及夜叉、恶鬼、修罗、地狱等。一般又作为鬼神之泛称。
比丘六物图私抄卷下载，于律典中，谓有人趣、非人趣、畜生趣等三趣，而以非人趣指天、修罗、地狱、饿鬼等四趣。又出家遁世之沙门，亦自谦为非人。
此外，又用为对乞儿、穷乏者之贬称。（长阿含卷十五种德经、法华经普门品、大毗婆沙论卷一二六、俱舍论卷十二）p3706（名数）有二说：一为舍利弗问经等之说，通常用之。
一天众Deva，欲界之六天，色界之四禅天，无色界之四空处天也。身具光明，故名为天，又自然之果报殊妙故名为天。
二龙众Na%ga，为畜类，水属之王也。如法华经之听众，列八大龙王。
三夜叉Yaks!a，新云药叉，飞行空中之鬼神也。四乾闼婆Gandharva，译作香阴，阴者五阴之色身也，彼五阴唯嗅香臭而长养，故名香阴。
帝释天之乐神也，法华经之听众，列四乾闼婆。五阿修罗Asura，旧作无酒，新作非天，又作无端正，此果报虽类天，而非天部，故云非天，又容貌丑恶，故云无端正，彼之果报，有美女而无酒，故云无酒，常与帝释战斗之神也。
六迦楼罗Garud!a，译作金翅鸟，两翅相去，有三百三十六万里，撮龙为食。七紧那罗Kim%nara，译作非人，新译作歌神，似人而头上有角，故名人非人，为帝释天之乐神，故云歌神，帝释有二种之乐神，前之乾闼婆为奏俗乐者，此则为奏法乐者之天神也。
八摩睺罗迦Mahoraga，译作大蟒神，大腹行，地龙也。见名义集二。
此八部总为以人眼不能见者，故谓之冥众八部，八部中天龙之神验殊胜，故曰天龙八部，又名龙神八部。 （*^__^*） 嘻嘻，保证对哦。
4.文殊师利菩萨牌位怎样写
文殊菩萨心咒 文殊智慧咒注音 这是文殊菩萨增长智慧的咒语。
又称文殊菩萨心咒。 嗡啊[日/阿]，巴扎那底。
◎文殊智慧咒注音： ōng ā rā，bā zhā n?nbsp;dǐ。 ◎发音注解： [日/阿]：读音为（rā），为罕见字，常用字典中罕有收录。
也常写成“惹”或“喏”等字代替。 梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih 藏文：Om Ara Pa Za Na Di 文殊菩萨智慧咒的其它写法： 嗡啊惹 巴扎纳德。
嗡阿喇 巴札那谛。 嗡阿诺 巴札拿得。
文殊智慧咒功德简介： 文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，事事如意。
由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》，可知持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。 同经又说：“念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。
飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。又念诵数满一俱胝，离诸苦恼。
满二俱胝遍，五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍，证悟一切诸三昧门。
四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提”。
所谓般若波罗蜜多成就，即智慧成就。难怪一般佛教徒会认为持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就，且持此一咒就包含一切如来所说法。
文殊菩萨的不可思议功德----《大宝积经卷文殊师利授记会》 是时佛告诸菩萨言。如是如是。
如汝所说。善男子。
若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。
福多于彼。何况称于普见佛名（注：文殊师利成佛之时名为普见）。
何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。
不及文殊师利于一劫中所作饶益。尔时众中无量百千亿那由他。
天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。
南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。
说此语已。八万四千亿那由他众生。
发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。
于三乘中得不退转。是时佛告诸菩萨言。
如是如是。如汝所说。
善男子。若有受持百千亿诸佛名号。
若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。
何况称于普见佛名。何以故。
彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。
尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。
同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。
南无普见如来应正等觉。说此语已。
八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。
无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。
文殊师利。又白佛言。
我复有愿。如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊。
而彼诸佛所有佛刹功德庄严。如是一切皆令置我一佛刹中。
唯除二乘及五浊等。世尊。
若我自说佛刹功德种种庄严。过恒沙劫亦不能尽。
如我所愿。唯佛能知。
佛言。如是文殊师利。
如来知见于三世中无有限碍。 尔时众中有诸菩萨。
作如是念。文殊师利所得佛刹功德庄严。
与阿弥陀佛刹。为等不耶。
尔时世尊。知彼菩萨心之所念。
即告师子勇猛言。善男子。
譬如有人析一毛为百分。以一分毛于大海中取一滴水。
此一滴水喻阿弥陀佛刹庄严。彼大海水喻普见如来佛刹庄严。
复过于此。何以故。
普见如来佛刹庄严不思议故。
5.佛教：这个吉祥图是什么鸟啊
如果是佛教的图案话我估计是金翅鸟
迦楼罗
迦楼罗（梵文：गरुड，Garuḍa），按照《迦楼罗及诸天密言经》的说法，就是中国的金翅大鹏鸟或大鹏金翅鸟，是印度教和佛教典籍中记载的一种神鸟。
各种传说
印度教
按照印度教的神话传说，迦楼罗是大神毗湿奴的坐骑，次级神，据说翼展有336万里，遮天蔽日，其羽毛五彩。
佛教
按照妙法莲华经等佛经的说法，迦楼罗是护持佛的天龙八部之一，有种种庄严宝象，金身，头生如意珠，鸣声悲苦，每天吞食一条龙王和五百条毒龙，随着体内毒气聚集，迦楼罗最后无法进食，上下翻飞七次后，飞往金刚轮山，毒气发作，全身自焚，只剩一个纯青琉璃心。
天下有无数迦楼罗，由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。同时，迦楼罗也是观世音化身之一。
藏传佛教
在密宗的体系中，迦楼罗（藏语：khyung）是五方佛中北方羯摩不空成就佛的坐骑，人面鸟身，寓意法王摄引一切，无不归者。
白族传说
中国西南的白族将迦楼罗崇拜和自身的金鸡崇拜结合在一起，为镇水患之神，作为自己的图腾之一。
形象
一般来说，迦楼罗以人面鸟身、鸟面人身或全鸟身形象出现。
人面鸟身形
其身肚脐以上如天王形。只有嘴如鹰喙，绿色，面呈忿怒形，露牙齿，肚脐以下也是鹰的形象。头戴尖顶宝冠，双发披肩，身披璎珞天衣，手戴环钏，通身金色。身后两翅红色，向外展开，其尾下垂，散开。泰国国徽上的迦楼罗就是此形象。
鸟面人身形
在中国中原地区的佛教寺庙中，迦楼罗常常以观世音化身之一的身份出现在供奉观音的圆通宝殿中，全身白袍，人形，唯面部尖喙，仍是鹰形。
全鸟形
在中国西南地区，迦楼罗往往以金鸡形象出现，立于塔顶，另外，印度尼西亚也以迦楼罗为国徽，也是全鸟形象。
起源
迦楼罗是古代世界性的巨鸟崇拜在印度地区的体现，如古埃及的长生鸟、起于两河流域而后流传于西方世界的狮鹫（半狮鹫、格里芬）、古希腊的福尼克斯（凤凰、火鸟）、阿拉伯的Roc（大鹏、神雕、神鹰）、中国的大鹏、凤凰、印第安人的雷鸟等等。
从迦楼罗临死全身遭火焚的特点来看，其与埃及的长生鸟应该有着更为紧密的联系，由于印度当地多毒蛇，人们又为其加上了捕食毒蛇的能力，作为崇拜的对象。
影响
迦楼罗崇拜随着印度教和佛教的传播，在东亚、东南亚和南亚地区，都有很大的影响。人们把迦楼罗当作力量的象征崇拜。
释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。在金庸的《天龙八部》里，从象征意义上来说，迦楼罗显然是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严；他与大理天龙寺为敌，整个书中都在跟“龙神”段誉过不去；最终走火入魔，其痛苦如同自焚。但鸠摩智是幸运的迦楼罗，他最终把体内的“毒气”（内力）还给了龙（段誉），也因此而悟道，成为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”。
6.佛教有没有鸟是吉祥物
神鸟凤凰 凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅磐”，以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神 凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。
佛经中的天龙八部提到的迦喽罗（一种超级大鸟）就是中国凤凰的原形，500年涅磐一次，叫声是仙界的音乐，每天要吃100头龙，1000条大毒蛇。 涅磐是佛教教义，其为音译，意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。
涅盘原意是火的息灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概念；佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界。
传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自*焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅磐”。 《涅磐无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。
会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。
又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。
古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅磐。
经曰：不离诸法而得涅磐。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。
妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。” 翻译成我们现在的语言：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。
从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。
古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅磐。
这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。
万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅磐就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。
有相无相，命里还生！ 妙音鸟 妙音鸟，梵语迦陵频伽KALAVIUKA。有关迦陵频伽的介绍，在丁福保《佛学大辞典》中就有9条辞目。
其中录《正法念经》说：“山谷旷野，多有迦陵频伽，出妙声音，若天（神）若人，紧那罗（歌神）无能及者。”《慧苑音义》说：“迦陵频伽，此云美音鸟，或云妙音鸟。
此鸟本出雪山，在壳中即能鸣，其音和雅，听者无厌。”此外，《佛学大辞典》还有迦陵频伽舞条：“……舞典名，译言鸟或不言乐，林邑（占城）之古乐，天竺祗园供养日，迦陵频伽来舞，时妙音天奏此曲，阿难（释迦牟尼十大弟子之一）传之，遂流布云。”
由此可见，关于迦陵频迦在不少佛经中都有记载，说明它们出自印度神话和佛教传说，是半人半鸟的神鸟，被作为佛前的乐舞供养。 迦楼罗 迦楼罗（梵文：गरुड，Garuḍa），按照《迦楼罗及诸天密言经》的说法，就是中国的金翅大鹏鸟或大鹏金翅鸟，是印度教和佛教典籍中记载的一种神鸟。
按照妙法莲华经等佛经的说法，迦楼罗是护持佛的天龙八部之一，有种种庄严宝象，金身，头生如意珠，鸣声悲苦，每天吞食一条龙王和五百条毒龙，随着体内毒气聚集，迦楼罗最后无法进食，上下翻飞七次后，飞往金刚轮山，毒气发作，全身自焚，只剩一个纯青琉璃心。 天下有无数迦楼罗，由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。
同时，迦楼罗也是观世音化身之一。 佛教中的大象象征广大、有力。
普贤菩萨的法门就是广大的行愿，因此普贤菩萨骑象，普贤菩萨六牙象表六度菠萝蜜。由六度到万千行愿皆得圆满。
故称大行普贤菩萨。