育才学习网1.怎样把故事古为今用
1、带回听用：就是带回去听候任用。在当时语境下，就是让那个巡抚带着那个知县回去，听候（等候）任命使用。
2、妄说：说假话，乱说。
3、在古代，是非常讲究礼仪的，朝会还设有专门监察百官礼仪的御史之类的官。违反朝会礼仪是“不敬”的大罪。朝会上，将军与巡抚官位高，在前排。知县品级低，在后排。如果前排的人遵守礼仪，是不知道后排的人在干什么的。而巡抚不知道，属于守礼。将军知道，说明他在朝会上左顾右盼，甚至看了后面的人。这是藐视皇帝陛下的“不敬”之罪。所以只处理将军，不处理巡抚。
4、智慧是学不来的，只能自己体会。但是可以让你注意一些方面。那就是做任何事要多思考，不要盲目嫉妒陷害别人。对对手采取措施要合理合法，不要会弄巧成拙，反伤害自己。还有，遇到自己受到陷害，不要慌张，要冷静地思考，找到对手的重大破绽，一击必胜。
2.怎么写故事啊
有人说：“小说是写的，故事是编的”，的确，故事是靠编出来的，动笔写之前，首先必须编好一个故事。
那什么是故事呢？拿我们故事家通俗的语言来说，“故事就是事故”、“故事是故意弄点事出来”、故事是“一件事、三二个人、转几个弯”。
故事写作讲究要有个好的故事核，也许还会有人问“什么故事核呢？”故事核是故事中的核心情节或细节，是整个故事的闪光所在。举例来说：前些年，河南文友金一在《故事会》发了篇小故事，叫做《太阳从西面升起》，故事讲一个十一二岁的小姑娘画了一幅画，参加全省少儿美术比赛，那画画得很好，但最终却因犯了个常识上的错误，小姑娘因把初升的太阳画到了西边而落选。老师不解地去问小姑娘，你怎么会将太阳画到西边的呢？小姑娘哭着说：我就是要让太阳从西边升起……，原来，她爸爸和妈妈吵架了，爸爸出走了，临走时说，要我重回这个家，除非让太阳从西边升起。所以小姑娘就天天盼望西天出太阳了……。在这个故事中，太阳画到了西边的细节便是整个故事的故事核。没这个故事核，整个故事也就不成立了。
写故事对语言的要求与其它文学样式不同。故事要用叙述的语言，比较接近口语的通俗性文字。初学者可尝试用“讲”的办法来适应故事的语言。比如说：形容早晨天刚亮，文学作者会写成“东方刚刚露出一丝晨曦”，可你想一下，谁平时说话时会这么说？要用平时说话的语气，那马上就会变成“天刚刚有了点亮光”或“天刚亮”了。这便是故事语言了。还有，不少初学者写故事时对话极多，这是故事的大忌。这时也该想想你平时和别人讲故事时是怎么讲的？你如果老是“张三说”“李四说”的，有人听你讲才怪。只要你懂得和掌握了用讲述的语气来写故事，那么你写出来的东西起码在叙述方式上过关了。
故事的标题也是十分重要的，它讲究有故事性，有一种吸引力和冲击力。比如上面举例的《太阳从西面升起》，人们一听题目，便迫切希望知道内容。而一些平庸的标题往往会使人不屑一顾。
在故事的题材上，讲究的是一个“新”字，要写新鲜的东西，“人多的地方不要去”，与众不同的东西往往容易成功。
3.如何把故事讲得精彩
讲故事，有五个要素，何时.何地.何人.何事.何故，每一个故事都应该包括这五项内容，才算表达清楚，何时的表述要注意开门见山，警示性的引起听众注意，何地的表述要尽快的进入场景，这样才会突出你想表达的主题，何人的表述要有名有姓，有名有姓才显得真实，也方便听众理清思路，何事的表述应注意具体化.描述细节化，何故的表述相对不太重要，是对听众一个心理释放。
讲故事，最重要的是对何事的讲解，换句话说也就是重现场景，重现场景的一个技巧就是表达具体化.描述细节化，这才能使听众以一个一致性的画面进入情节，限制听众的随意思考，你让他思考了，听众的反应就是不一致的，不一致在社会心理学中，就意味着心理互动的失败，心理互动失败，你就不能在讲话中达到最佳效果。 注意事项：1.不要用模糊的概念，可能是甲，可能已，好象是1978年等句子，模糊的概念可以会转移一部分的注意力，再一个显的你的故事的真实性有点下降，你的准确性可能会导致你说服力的下降，相比之下，直接确定为甲，或是直接说是1978年，故事则显的更有说服力2.不要用解释性的语言，尽量使用描述性的语言，因为。
所以。
在描述故事的天气时，你要说“那天因为天气很热，所以我穿的很少”，就不如“那天天气太热，我只穿了个裤衩”，“因为台子有8米高，所以我站在上面发抖”，也不如“我站在8米高的台子上，双腿发抖”这样不会使人的思维走叉路。一个表述要是这种不一致的思维方式，势必会影响到内容的表达能力。
3.讲故事时，不要有谦虚的开场白，这样无疑会打击听众的信心，认为从你的讲话中学不到什么东西，而且你自己连这个自信也没有如何让听众有这个自信。经过今天晚上的观察，我认为合理的做法是，直击时间，勾起听众的注意力，人们的心理往往会被后期的期待所吸引。
4.在讲故事之前，我认为第一句话语音语调语速，是非常关键的，如果第一句话较有力，那么首先会吸引听众的吸引力，再者下面的故事陈述就会流畅的多，所以在讲话之前，要吸一口气稳一下自己的心神，然后再开始，不要慌慌张张的开始。 5、在讲一个事情或心理的效果时，尽量使用事实来侧面反衬，这样给听众的印象是生动的，形象的，记忆深刻的，如说害怕，说事后发现衣服湿透了，则更加逼真， 6.快速的进入场地，能快速的进入场地，就能够抓住主题，迅速的将自己的观点传达给对方，一般现象，一个话语啰嗦的人往往是讲半天话还在兜圈子，这时听众已经听烦了，大量的圈外活动使听众的心理期待数次落空。
这时你的讲话就很难达到预期的效果。7.避免使用抽象化的语言，如果你想陈述你的学习成绩，你要说你总是优秀，是一个笼统概念，你要说，你考试成绩不是第一，就是第二，这种效果对听众的效果是截然不同的。
8.如果你想表达一种戏剧性的效果，你就应该使用原因倒置技巧，原因倒置往往使听众的恍然大悟，也可能是心理期待的骤然落空。这时笑声自然也就出来了。
讲一个人最关键的是感情重现，喜欢一人，让大家都喜欢他，生气一人，让大家都生气他，只有做到了这一步，你才能算是有效的传递了这份信息。 在传递这份信息时，应注意4个原则， 1.用事例说话，用最典型的事例来突出你的思想，事例是别人不可反驳的，事例是论证性的，评论是阐述性的，所以真正起到作用的应是你讲话中的例子。
2.指名道姓原则，对任何一个人均应该冠以名字，这样有利于听众的接受，瞎编一个名字也要比没有名字强。我已经最大的毛病就是总是力求准确，所以一段话中有很多可能，这大大的降低我阐述内容的说服力。
3.用对方的语言，来表达他的态度，他的特征。只有这样才会活灵活现的将他展现在听众的面前，也才能吸引听众的注意力。
4.感情色彩，在表达一种感情时，用合适的词语来表达感觉，这样才更容易勾起听众的认同感。如儿童，小孩，孩子。
注意的几个问题， 1.一个讲稿只能有一个主题，主题太多，往往会分散听众的注意力。写文章也是同理，一个大全类的书，是绝对不可能畅销的，一个论点偏激是没有关系的，更重要的是从某一个方面说某一个道理，说明白就行，不求严密，谨慎，这是理科学生最易犯的错误，我便是其中一例，如果老毛的人定胜天，说起来很有气势，但这句话如果说成，人有时候是胜天的，你认为还好么？ 2.任何讲话，绝不要去背稿，背稿才会忘词，才会有做作感。
这同时也应了古龙的那句话，已经高到了无招的地步，何谈忘招呢。说出来的话一般是有思想的痕迹，才是能感人的， 讲述一个人的10个技巧： 1.选用典型事例，自从培训以来，我便注意身边的生活，一天一同事说起东京爱情故事，真好把他看哭了，这一句话，在场的一个女同事，第二天便借来了盘，我今天也开始看。
这就是事例的作用，10个好，我想我都不会去看，可这个哭，打动了我 2.细节与具体化，在讲述一个人时，至少要有一个地方，用好这个技巧，这样你要逗一个人哭，是非常容易的 3.对比的方法，有了对比才有了幅度，才有了量度的概念，送礼2000元，你应用工资200元，来对比，要是工资20000，送2000就是没什么。
4.如何把故事写精彩
简单的说呢，情节，人物，对话，这是基本功。你抓好任何一样，都能算是个不错的故事了。不过要出彩的话肯定三者之间要相辅相成。
不过具体还得看情况而言的，如果你设置情节的能力比较弱，只是中规中矩的一般程度，没有环环相扣，没有跌宕起伏，没有出人意料又让人拍案叫绝的设置，那就做到求稳就可以了，当然大忌是不能有俗套的桥段，尽可能的写出一点新意。还有，你创造的矛盾冲突激烈一点，不仅看起来比较带劲，而且可以很好的推动后续的剧情发展。
同时在人物塑造和描写上下功夫。各色人物的塑造，要拿捏的好。比如我觉得奋斗好看，为什么好看呢，从人物上来说，每一个都有各自的特色，有吸引人注意力的地方，不会因为是次要情节次要人物就想换台。这个还是得靠多看书，多关注别人写的小说，自己慢慢积累经验的。看得多了就会有自己的心得。
描写上呢，最好多一些细节，加强真实感，当然也别太多。自己拿捏力度。常说的对比、反衬、情感的烘托，环境的烘托、动作神情的描写都是很有实用性的。
再有就是，多看一些经典的小说。要细看，然后分析为什么写的好。我也不知道你指的小说是哪种类型的，所以具体的也不好细说。
最后，除了这几样技术性的东西要把握好意外，精神内涵也很重要，好故事很多，但是看过很久之后还能让人记住的故事肯定是有某种信念的故事。
你的问题比较宽泛，也只能这么泛泛而言了。希望有所帮助哈。
5.怎样更好的去把故事分享好
真实而有意义的故事，应该称得上一个好故事。
当然在落到每一个人身上的时候，情况会有所不同。故事中的生命经验能否激发你自己的生命经验？你对其中的各种感受、感情或者思考是否有所体会？会决定这个故事对于你的意义是大或者小。
每个人的生命经验不同，因而一个故事对每个人的意义都会有所不同，所谓”一千个人有一千个哈姆雷特“。在这个角度上，每个人的好故事标准，都会有所差异。
而一个伟大的故事，总是能在不同的世代，不断地给予人们意义，这就是所谓的”经典“。至于其它零散的标准，比如语言、结构、人物，或者解读的可能性等等，都相对次要一些。
总的而言，这是一个大而空洞的回复。事实上对于一个价值判断”好“或者”不好“，讨论其标准，是相当……消耗性的事情。
往上说很容易，“真”、“善”、“美”，往下说则容易滋生各种偏见，争论不休。归根结底，我们需要的是寻求自己的标准，也就是说，寻求自己。
有一年被一千万人认同的标准 有一千年，每年被一万人认同的标准 也有一千年，未必有一人认同的标准 但只要是自己的，不也就可以安慰了吗？一.动人真切的共鸣感。复旦大学教师陈果曾说过：“我们看书看到投入的时候会有一种这样的境界：对方说的不是他自己的话，对方说的是你一直心里想说却无从表达的话。”
我想这应该是我听到过的关于共鸣感最好的解释。正如上世纪六七十年代参加过上山下乡运动的知青们会记住韩少功，史铁生，梁晓声这些名字，会对王小波的《黄金时代》情有独钟；而七十年代中期住在大院穿过军装的北京土著们会对《阳光灿烂的日子》赞赏有加，甚至爱屋及乌地成为姜文和王朔的追随者，只因作家导演和编剧们都成功地展开了读者和观众尘封已久的记忆画卷，并将其心牢牢攫住。
彼时的场景彼时的事，彼时的人物彼时的话，一切又如此真切地浮现在了眼前。如果有一种职业可以让时光倒流的话，那么作家和导演早在科学家之前就已经做到了这一点。
就我个人而言，大卫·芬奇执教地影片《社交网络》曾被我不厌其烦完完整整地看了三遍，且每一遍都热血如初——这真的是一部疾风骤雨般的电影。在喜欢的女孩面前不会甜言蜜语，只是自顾自地表达自己的想法，且语速快如子弹的学术男，相信在大多数人身边都或多或少地存在过。
怪不得女主角会感觉自己在跟一部跑步机在谈恋爱！影片中有有个镜头让我印象特别深刻：马克在被甩后连续黑掉了几幢宿舍楼的女生照片库，并创建了fashmash，和几个舍友守在电脑前边吃零食边看fashmash流量的走势，最终成功地搞瘫了哈佛的网络。那份惬意自得又有几分狡黠的劲儿，让我浮想联翩。
没错，大二时少不更事的我也曾办过类似的事。我曾不知深浅地就当时校内的“敏感话题”写过一篇评论，没想到在发帖后的几个小时内被疯狂转载，评论数迅速蹿到了四位数。
当我打开人人网，听到电脑抽风发作似的“哔哔哔”地叫个不停（人人网有新消息时会有“哔哔”的提示音）， 一时间如潮涌般的关注，我忽然有种感觉，好像自己正生活在世界的中心——至少是科大的中心。伴随着影片《In emotion》快节奏的背景音乐，那种“生活在世界的中心”的潮涌感只有经历过的人才能真正体会。
比之扎克伯格，此事的结局我要稍好一些。感觉不妙后，我及时删掉了原帖，才索性没被导员“请到办公室喝茶”。
前段时间读安意如的《人生若只如初见》，读到“罗带同心结未成，江头潮已平”一句，顿时周身热气上涌，暗潮翻腾。用来定情的同心结还没打好，江头的潮水就已经涨满，本欲留恋片刻，怎奈“兰舟催发”！潮水无情，船不得不开动，只好就此狠心分离！看着你哭红了的双眼，我也只能再看你最后一眼，然后甩泪转身命船家立即开船。
时间不等人，想起当初女友送我到杭州车站，眼看着时光一分一秒无情地流逝，发车时刻就在眼前，年少的我们不得不暂时分开。我除了在拥挤的人群中再用力抱抱她，又能如何呢？每次回想起来，我转身进检票口的那几步路，走得竟是如此的撕心裂肺。
人人都怕离别，彼此相爱的人尤甚，何况还有车船在一旁催促？有了这一次痛苦的经历，此后我便再未要她送过我。二.隐匿在平凡之中的警世之语。
佛说，一花一世界，一叶一菩提。所有看似普通和平凡之事，几乎都蕴藏着深刻的禅宗和教义，等待世人一一勘破。
我们在读书或者观影时，常会遇到一类另类新奇特立独行的作品。作者和导演往往可以挣脱常人的思维定势，于平凡之中独立思考创造出一套别有深意的理论。
比如，我们上中学那会儿风靡一时的网络畅销书《悟空传》。或许大多数人还记得玄奘对法明说的那一段霸气外露的话：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”诚然，此语一出，便如一道晴天霹雳惊艳众生，得到无数热爱自由的年轻人的狂热追捧。
可于我而言，当时更令我豁然开朗心神动荡的要数孙悟空对神仙的那段评论：“神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？”“原来像这样神仙没法管的东西都有个名字，叫做——妖。”当。
6.怎样写好故事 写故事的十个常用技巧
故事重点写事，不重点写人，这是故事和小说的区别之一。
、人物、物品、事件、感情、主题、情节，情节是第一位的。语言要用精炼的口语。
故事是大众文化，老百姓的文化。故事中的人物形象通过情节来体现。
（一）“横切悬念，倒叙事件”法 这是指作者为避免平铺直叙，在小说首段就设置提挈全篇、笼罩全文的悬念，故意给读者造成疑团，以激起读者产生兴趣读下去。如1964年7月5日《湖北日报》发表的一篇《一双明亮的眼睛》，就采取这一手法。
此文一开头是：夜，墨黑，伸手不见五指。我（即文中主角）到一个生产大队去。
由于第一次去，路生，加上碰到天阴，没月亮，没星星，自己又没带手电 ，真是把人急坏了。就在这时，我碰到一个社员，恰恰住在我要去的大队，就把我引去了。
沿途，他一会说：“同志，注意，前头有条沟！”一会，又指点我：“同志，注意左边是口塘！”最后，进了村，又指着一条巷子说：“里面住着咱们队长，他会招呼你的。”可第二天清早，我从队长屋里出来，看到一个强壮的中年人，挑着桶，哼着轻快的曲子，向稻场旁 边的堰塘走来。
待他走近，我一瞄，哎，多好的一条汉子，眼怎么瞎了？正想着，只见他蛮不在乎地下塘挑水。我大吃一惊，喊：“……是塘，你不要掉到水里了。”
他回过头，眨眨眼，好像看到了我：“你不就是我昨夜给你引路的同志吗？”……看到这儿，读者一定禁不住问自己：他是个瞎子吗？为什么能那么利索地引人走夜晚呢？为什么他比有眼睛的人的“眼睛”还明亮呢？这就叫作“切入悬念”，下面就等着作者“倒叙事件”——读者也就非读下去不可了。 （二）“意料之外，情理之中”法 世界艺术大师卓别林有一句名言：“我总是力图以新的方法来创造意想不到的东西。
假如我相信观众预料我会在街上走，那我便跳上一辆马车去。”（引自《卓别林——伟大的流浪汉》一书），这就告诉我们，创作结构要巧，首先要“出其不意”，这是第一步。
但更重要的，是所叙述的情节，必须在情理之中。所谓情理之中，是指这种“出其不意”，与小说中人物性格的发展合拍，合乎客观规律，合乎生活逻辑。
它不是荒诞的，不是臆造的。既曲折离奇，又理所当然。
如美国作家欧.亨利的《麦琪的礼物》，就非常巧妙地作到了这一点。小说是叙述美国圣诞节这一天，一对恩爱夫妇准备互赠礼物，并都想买件使对方意想不到的东西。
妻子看到丈夫有个祖传的金表，但没有表链，就剪掉自己最珍爱的金色长发，拿去卖了，并用卖金发的钱去买表链。丈夫呢？看到妻子有一头美丽的金发，但缺少一套适用的名贵梳子，就卖掉自己祖传的、一直伴随在身边的、也是自己格外珍爱的表，用卖表的钱买了一套美丽华贵的梳子。
结果两人一碰面，丈夫拿着妻子送的新表链，表没有了；妻子拿着丈夫送的一套新梳子，长长的金发没有了！夫妻俩只好凄然相对而笑。在这里，尽管有对故事主人公与读者的“出其不意”，但统统在情理之中。
因为他们夫妻恩爱，超过了对“金发”、“表链”的感情。而“金钱第一”的资本主义世界，对下层的小人物来说，也只能是这样辛 辣的结局。
（三）“淡化情节，形散神聚”法 这种创作法，从表面看，没有出其不意的情节，没有激烈的矛盾冲突，而且平铺直叙，一直是淡淡的气氛。但是，在这平铺直叙中，带有涌袭心灵的感情；在这淡淡的凄凉中，带有一种说不出的人生韵味，常常是“无情”更有情，无声胜有声。
如张洁写的《拾麦穗》，是讲农村的一个小姑娘，家里很穷，每年夏天割麦时，她总是挽个篮子，到打过麦的麦地里拾麦穗。这个时候，一个卖麦芽糖的老汉来了。
别的孩子用拾的麦穗与老汉换糖吃，而这个小女孩舍不得。老汉便常常免费敲糖给她吃。
别人就笑她，说她嫁给这个老汉算了。她对此并不怎么懂，老汉也觉得没什么，大家也只是开开玩笑，以后也再没提起此事。
可她——这个小小的姑娘，当老汉没再来卖糖时，却在村头等着，等着……她在等什么呢？仅仅是为了吃老汉的糖吗？不，这里面有说不清的味，有一种淡淡哀恋，一种人与人之间能相互沟通的情绪……这就叫“形散神聚”，是“无结构”的结构，是用一种内在精神编织的“情结”文体。（四）“一箭双雕，一点两面”法 作者在写小说中，似导戏的导演，常常让舞台上的角色拿这样或那样的道具。
好导演会利用 这个“道具”，不只让一个角色，而使许多角色与这个“道具”有关系；不只让一方，而是 让矛盾的双方都与这个“道具”打交道。这样，就可以从这个“道具”身上挖掘人物心灵世界，揭露生活本质，完成作者在这发现上的美学思想。
当代英国作家斯丹.巴斯托的短篇《二十先令的银币》就是如此。我们看到，“20先令的银币”本身就是作者的一个道具。
作者就利用这个道具，首先让文中的、有钱的马斯顿太太故意把它放进一套衣服里，然后让她的仆人弗斯戴克太太送这套衣服到洗衣店去洗，但交代了一句，送洗之前，得把衣服口袋掏一掏。弗斯戴克是个穷人，丈夫又瘫痪，急需钱用。
这银币该给她带来多少欢。