国学赏析怎么写

1.国学感悟怎么写

国学感悟,示例:

国学智慧涵盖了“四书”、“五经”、老子、庄子、偈语、禅机、二十四史、唐诗、宋词和四大古典名著,它是万亿卷帙的古代文献,体现了中国人对于生命和世界的理解。国学体系以“儒”、“释”、“道”三家学问为主干,又分为文学、艺术、戏剧、音乐、武术、菜肴、民俗、婚丧和礼仪等支脉,为青少年汲取知识,了解民族传统文化提供了一个便捷的渠道。

国学是中国传统文化的精髓,它对中国历朝历代的政治、经济和军事等方面影响颇深。对于传承中华文明、增强民族凝聚力和民族的复兴也起着重大的作用。作为炎黄子孙。每一个青少年都应该了解和熟悉国学,让古人的思想和智慧时常充盈在心田,通过学习国学知识,提高自己的理解力,形成积极向上世界观。

2.国学感悟怎么写

国学感悟,示例:世界上任何一个民族,要想自立于世界民族之林,必须具有自己独特的文化,而中国的国学就具备这种独一无二的特质。

国学经典中蕴藏着中华五千年历史智慧的精髓,构成了我们精神生活的客观环境,维系着中华文化之根。 “国学”一词,最早出自章太炎先生《国故论衡》及《国学概论》的演讲,它以先秦经典和诸子学说为根基.涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲与明清小说以及历代史学等内容,形成了恢宏的“经”、“史”、“子”、“集”四大部分,其内涵源远流长,博大精深。

3.怎么写国学经典观后感

通过诵读经典诗文,

我走进了一个妙不可言的世界。

我知

道了什么是儒家风范,什么是道家精髓,什么是千古美

文……“经典”虽然看上去年纪大吧,其实火力旺盛得很。

他流传了千百年,从“人之初,性本善”到“有朋自远方来

不亦乐乎?”由“道,可道,非常道”至“天将降大任与斯

也”,从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它

博大精深的魅力。

国学可以提高自己的素养。

“修身、

齐家、

治国、

平天下。”

修身是一切的根本,欲修其身,先要获得完善的知识,只有

用知识武装自己,完善自己,提升自己的德行,才能再谈家

国天下。正所谓千里之行始于足下,再远大的理想,再美好

的打算,在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够

让你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之处从而去完

善。

其中“三人行,必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那

就是许多人行走,他们之中必然有我的老师。这句让我收益

非浅的诗句,就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以

能让我受益非浅,是因为它包含着一个哲理:“能者为师,

虚心请教。”你见过高山吧?它是那样雄伟绵延!你见过大

海吧?它是那样壮丽无边!山之高,是因为它不排斥每一块

小石头;海之阔,是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想

具有高山的情怀和大海般渊博的知识,

是否就应该善于从生

活中寻找良师益友,

吸收他人的点滴长处呢?这也是曹操的

短歌行中的“山不厌高,水不厌深的哲理”啊!

人的一生犹如一条长路,

有许多的岔道,

我们有时会走错

路,但有人会来提醒你,它就是国学就是经典诗文,因为它

聚集了所有成功人的经验,是民族智慧的结晶,其价值历久

弥新,我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对

于我们少年儿童来说读诵经典,

自幼就开始接受五千年文化

的熏陶,就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可

以提高我们的古文和白话文水平,

有助于我们对其它知识领

域的领悟和旁通,更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨

露、肥料和辛勤的耕耘,那经典诗文就是那阳光、惠风和细

雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏,那我们的理

想之花一定会开得更艳持得更久。

通过学习《国学》

我明白了许多人生道理,如对自己的父

母应该以感恩的心去对待;

对有困难的人应该从乐于助人的

心去对待;

对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日

常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。孩子从小就被教

育要讲礼貌,

尊敬长辈等。

它在教我们如何做一个善良的人、

做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说,国学知

识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针,

在你

看不清前方时,

为你拨开眼前的迷雾,

为你指出正确的方向.

好好地拥有它,

记住它。

让它来净化我们的心灵,

让它来

耕耘我们心中的土地,提升我们的品位,弘扬中华民族之精

髓,更让它引领我们克服重重困难,向成功迈进吧

4.国学赏析励志篇有哪些

1、天行健,君子以自强不息。

--《周易》译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2、学不可以已。

--《荀子》译:学习是不可以停止的。3、学而时习之,不亦悦乎?--《论语》译:学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?4、温故而知新,可以为师矣。

--《论语》译:学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。5、读书破万卷,下笔如有神。

--唐.杜甫译:读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。6、少壮不努力,老大徒伤悲。

--《汉乐府.长歌行》译:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。7、己所不欲,勿施于人。

--《论语》译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事。)

就不要把它强加到别人身上去。8、当仁,不让于师。

--《论语》译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。

9、君子欲讷于言而敏于行。--《论语》译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。

10、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。--《周易》译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。

11、君子藏器于身,待时而动。--《周易》译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。

而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12、满招损,谦受益。

--《尚书》译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。13、人不知而不愠,不亦君子乎?--《论语》译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。

这不也是一种君子风度的表现吗?14、言必信,行必果。--《论语》译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。

15、毋意,毋必,毋固,毋我。--《论语》译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以"我"为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。

16、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。--《论语》译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。

我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。17、君子求诸己,小人求诸人。

--《论语》译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。

18、君子坦荡荡,小人长戚戚。--《论语》译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。19、不怨天,不尤人。

--《论语》译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语"怨天尤人"。20、不迁怒,不贰过。

--《论语》译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。21、小不忍,则乱大谋。

--《论语》译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫"忍"。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。

22、小人之过也必文。--《论语》译:小人对自己的过错必定加以掩饰。

23、过而不改,是谓过矣。--《论语》译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。

24、君子务本,本立而道生。--《论语》译:君子致力于根本,确立了根本,"道"也就自然产生。

25、君子耻其言而过其行。--《论语》译:君子认为说得多做得少是可耻的。

26、三思而后行。--《论语》译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

27、多行不义必自毙。--《左传》译:坏事做得太多,终将自取灭亡。

28、人谁无过,过而能改,善莫大焉。--《左传》译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。

29、不以一眚掩大德。--《左传》译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

30、人一能之,己百之;人十能之,己千之。--《中庸》译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。

人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。31、知耻近乎勇。

--《中庸》译:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢。32、以五十步笑百步。

--《孟子》译:以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。33、君子莫大乎与人为善。

--《孟子》译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。34、人皆可以为尧舜。

--《孟子》译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。35、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。

--《韩非子》译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。36、言之者无罪,闻之者足以戒。

--《诗序》译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别。

5.古诗文赏析怎么写

首先,要善于引导学生掌握基本的鉴赏方法。

正所谓授人以鱼,不如授之以渔。语文教学中,我主要从以下五方面着手: 一、品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”。

如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。

知否?知否?应是绿肥红瘦。”全词“诗眼”是“绿肥红瘦”,极富表现力。

其表现力既体现在鲜明贴切,如用“肥”字写叶,不仅有多,大之意,还可以联想到润泽鲜亮之状,非常准确、凝练;又体现在感情溶注,如用“瘦”字写花,不仅有少、小之状,还可以感受到惋惜怜悯之情,配合全词情调,表达出感伤哀婉情调。 又如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并,草径入荒园。

/鸟宿池边树,僧敲月下门。/过桥分野色,移石动云根。

/暂去还来此,幽期不负言。”题目中“幽”字就是“题眼”,这是理解全诗的钥匙。

全诗每联紧扣“幽”字展开,首联写居处的“幽”:闲居一隅,阒寂无人,草径清幽,荒园寥落。颔联与颈联写环境的“幽”:颔联以响衬静,鸟儿在池边的树上啾啾啼叫,老僧在皎洁的月光下轻轻敲门,这一切更显出环境的清幽;颈联从黑夜写到白天,还是从环境上着眼,不过视野阔多了,过小桥,绕巨石,一路走来,处处清幽,满眼野趣,诗人内心的欣悦之情油然而生。

尾联透露诗人对隐逸生活的向往之情。 可见,要品读诗词,抓住“诗眼”,“题眼”是关键。

二、剖析诗词的思想内容。要正确理解古诗词的思想内容,最根本的是要学会知人论世,正如鲁迅先生所说的:“倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。”

如前面李清照的《如梦令》,我们必须联系当时的背景:李清照与赵明诚夫妇感情笃厚,但是“结缡 未久,明诚即负笈远游,易安殊不忍别”(刘逸生《宋词小札》),并抓住一问一答进行分析,我们就不难领悟到这首词的感伤情怀,既有爱花惜春的遗憾,又有红颜易老的伤感,更有惜别怀人的烦闷,几股愁思扭结,于“短幅中藏有无数曲折”。所以,评价古诗词,要学会知人论世,从整体上把握诗词的基调和主旨,是鉴赏古诗词的根本。

三、探究用典化句的妙用。古诗词常引用典故,化用诗句,以丰富的内涵,引人联想。

鉴赏古诗词,一定要了解典故及化用诗句的来源和含义,发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。如姜夔《扬州慢》中“过春风十里,尽荠麦青青”。

即化用杜牧“春风十里扬州路”的诗句。此处化用,使扬州城昔日繁华与眼前萧条形成鲜明对比,伤今怀古更深一层。

探究用典化句的妙用,是准确领悟古诗词的基础。 四、体会修辞手法的表达效果。

古诗词中,因形象性与抒情性的需要,常借助各种艺术手法来表现,其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对偶、反复,衬托等,把握了这些手法的表达效果,就能更好地体会诗词的形象,领悟作者的感情。如贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”作者摒弃简单直观的描写方法,打破传统的咏物言志的思路,以奇特的想象,巧妙的比喻,为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。

首句以“碧玉”(指乐府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美丽女郎)喻树,使诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜。次句,写柳树万千柔弱下垂的枝条,恰似女郎身上条条绿色丝带在披拂,以丝带喻柳条,突出轻柔披拂的特征,活画出春柳如丝的形象,给人以生机盎然的美感。

末两句一问一答,再次用巧妙的比喻赞美春柳。一“细”一“裁”,把新柳嫩叶的细长柔软、清新可爱加以精心传神的描绘,透露出作者惊喜赞美之情。

“二月春风似剪刀”,把春风喻为碧玉巧手中的剪刀,变虚为实,想象奇特。贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎,描绘了一幅生机勃勃的春景,流露了对春天生命力的赞美。

因此,鉴赏古诗词,必须弄清修辞手法及其所指的具体形象,才能正确理解和把握诗句的深刻内涵。 五、领悟古诗词的意境。

意境是作品达到的艺术境界,是作者思想感情和生活图景的和谐统一。领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级,可使鉴赏者得到美的享受,情感的熏陶,心灵的净化,从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。

领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。如:陆游《卜算子·咏梅》与范成大《霜天晓角·梅》两首咏梅都偏重于虚写,以梅喻人,借梅抒怀,但意境不同。

从环境看,陆词选了一个风雨黄昏,突出环境的凄苦,奠定了梅花的“寂寞”形象;范词为笔下的梅花选择了一个雪后月夜的环境,烘托了梅花的幽独形象。从作者的感情寄托来看,陆词写了梅花的“寂寞”形象之后,以“独自”、“如故”两层含义深化梅花不邀宠、不取媚、独自承受风雨打击,独自承受狐独凄苦的主观精神。

“无意苦争春,一任群芳妒”,作者依据梅花开于百花之先的特点,生发为梅花的精神境界,她并不追求在春天开放,为的是不与百花争宠斗艳,任随百花妒忌,甘愿独受凄寒,赋予梅花不求荣华的高尚情操。“如故”进一步赞美了梅花高洁刚强、永葆节操的可贵的品格。

“零落”、“成泥”、“碾作尘”逐层强化地假设出梅花的惨烈命运。

6.文章赏析怎么写

文章的语言风格往往因文而异,因人而异。

有的文章语言追求生动形象,优美感人。但也有的文章语言却质朴简明,通俗易懂,读起来亲切自然,极富生活气息。

还有的文章语言幽默诙谐,生动风趣。如:总是脏了洗洗,破了补补,穿了一水又穿一水,穿了一年又穿一年。

(吴伯萧《记一辆纺车》)从“洗洗”“补补”“一水”这些口语化色彩浓厚的词语,可以看出作品的语言风格是质朴简明,通俗易懂,读起来亲切自然,极富生活气息。 所以在赏析语言风格时要对一些有关语言风格的术语有所了解,如幽默、辛辣、平实、绚丽、自然、清新、简洁明快、含蓄深沉、雄浑豪放等。

然后再对作品中最具代表性的句子进行鉴赏。

7.赏析传统文化名篇心得征文怎么写

自己删减删减。

中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化,在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的,具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化,感想、体会颇深。

一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识,只知道是儒家学问,还有些封建思想意识,认为学这些也没有多大的用处。然而,通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习,认识有了新的转变。我认为,国学博大精深、历史悠久,几千年来一直是中国人安居乐业,安身立命之文化根基,也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家,正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱,这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。

二是学习的重要。人的一生是从学习开始的,子曰:学而时习之,不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事,反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养,严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中,有很多不可知的部分,但是知识可以增长才干,知识可以改变命运。因此,我感到爱学习是一种快乐,想学习是一种幸福,求知若渴是一种喜悦。学习新知识,温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情,学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。

三是努力践行。“弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文”是《弟子规》的总纲领,只要我们认真去学习、去思考、去感悟,就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的准则,在生活、工作中,就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉?说话多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事说出去的话,首先要讲信用,不可以欺诈别人或者胡言乱语,话说得多,不如说得少,说话只要恰当,切题就行,不要花言巧语。尤其是我们面对学生,要为自己说过的话负责,所谓“君子一言,驷马难追”,说的就是这个道理。言既出,行必果,说出去的话就像泼出去的水,不可收回,不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决,要敢于承担责任。

传统文化,人生宝典。

国学赏析怎么写

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