育才学习网1.灵牌位怎么写
写XXX之灵位即可，有关系的话还可以在前面加上称呼。
亡人未出殡之前在灵柩前所用的牌位叫xxxxxx之灵柩，出殡后所用的牌位叫xxxxxx之灵位。去世三年之内灵位不能撤，三年之后撤掉灵位，换为”神主”xxxxxx之神主。灵位，不同于墓碑，不能写成“XX之墓”。
父灵：先严X公老大人之灵位，也可在公字的左下侧小一个字号写上”讳xx”,xx为父名。母灵：先慈X氏老孺人之灵位，也可在氏字左下侧小一个字号写上”讳xx”,xx为母名。
扩展资料：
牌位起源
原为儒教所用，记入死者官阶及姓名之木牌。宋代时，佛教禅宗采用牌位为死者及生者用。目前，佛教牌位分为：消灾牌位，为生者（活人）用，是此人的禄位，大都用红色或粉红色纸张代替木牌。
僧尼为此牌位主人行法事，以求诸佛菩萨如被此活人消灾免难，事业发达，凡事顺利。不必说，信者需付大笔金钱才能立此牌位。
往生牌位，为死人所设的牌位，大都用黄色纸张。僧尼为其行法事以助亡者神识（类似灵块）早日往生西方极乐世界。一般佛教家庭的牌位大都用木牌。
参考资料来源：百度百科——牌位
2.文殊师利菩萨牌位怎样写
文殊菩萨心咒 文殊智慧咒注音 这是文殊菩萨增长智慧的咒语。
又称文殊菩萨心咒。 嗡啊[日/阿]，巴扎那底。
◎文殊智慧咒注音： ōng ā rā，bā zhā n?nbsp;dǐ。 ◎发音注解： [日/阿]：读音为（rā），为罕见字，常用字典中罕有收录。
也常写成“惹”或“喏”等字代替。 梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih 藏文：Om Ara Pa Za Na Di 文殊菩萨智慧咒的其它写法： 嗡啊惹 巴扎纳德。
嗡阿喇 巴札那谛。 嗡阿诺 巴札拿得。
文殊智慧咒功德简介： 文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，事事如意。
由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》，可知持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。 同经又说：“念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。
飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。又念诵数满一俱胝，离诸苦恼。
满二俱胝遍，五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍，证悟一切诸三昧门。
四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提”。
所谓般若波罗蜜多成就，即智慧成就。难怪一般佛教徒会认为持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就，且持此一咒就包含一切如来所说法。
文殊菩萨的不可思议功德----《大宝积经卷文殊师利授记会》 是时佛告诸菩萨言。如是如是。
如汝所说。善男子。
若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。
福多于彼。何况称于普见佛名（注：文殊师利成佛之时名为普见）。
何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。
不及文殊师利于一劫中所作饶益。尔时众中无量百千亿那由他。
天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。
南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。
说此语已。八万四千亿那由他众生。
发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。
于三乘中得不退转。是时佛告诸菩萨言。
如是如是。如汝所说。
善男子。若有受持百千亿诸佛名号。
若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。
何况称于普见佛名。何以故。
彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。
尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。
同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。
南无普见如来应正等觉。说此语已。
八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。
无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。
文殊师利。又白佛言。
我复有愿。如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊。
而彼诸佛所有佛刹功德庄严。如是一切皆令置我一佛刹中。
唯除二乘及五浊等。世尊。
若我自说佛刹功德种种庄严。过恒沙劫亦不能尽。
如我所愿。唯佛能知。
佛言。如是文殊师利。
如来知见于三世中无有限碍。 尔时众中有诸菩萨。
作如是念。文殊师利所得佛刹功德庄严。
与阿弥陀佛刹。为等不耶。
尔时世尊。知彼菩萨心之所念。
即告师子勇猛言。善男子。
譬如有人析一毛为百分。以一分毛于大海中取一滴水。
此一滴水喻阿弥陀佛刹庄严。彼大海水喻普见如来佛刹庄严。
复过于此。何以故。
普见如来佛刹庄严不思议故。