DMZ是指非军事区,与军事区和信任区相对应,作用是把允许外部访问的服务器单独接在该区端口,使整个需要保护的内部网络接在信任区端口后,不允许任何访问,实现内外网分离,达到用户需求。DMZ可以理解为一个不同于外网或内网的特殊网络区域,DMZ内通常放置一些不含机密信息的公用服务器,这样来自外网的访问者可以访问DMZ中的服务,但不可能接触到存放在内网中的公司机密或私人信息等,即使DMZ中服务器受到破坏,也不会对内网中的机密信息造成影响。
DMZ是指非军事区,与军事区和信任区相对应,作用是把允许外部访问的服务器单独接在该区端口,使整个需要保护的内部网络接在信任区端口后,不允许任何访问,实现内外网分离,达到用户需求。DMZ可以理解为一个不同于外网或内网的特殊网络区域,DMZ内通常放置一些不含机密信息的公用服务器,这样来自外网的访问者可以访问DMZ中的服务,但不可能接触到存放在内网中的公司机密或私人信息等,即使DMZ中服务器受到破坏,也不会对内网中的机密信息造成影响。
在《贞观长歌》中,独孤谋并没有死亡。他由于在天牢斩杀赵士达而下狱,安康向李世民求救,李世民怜惜安康已有身孕,所以免其死罪,将独孤谋流放三千里。《贞观长歌》是一部在2007年首播的中国大陆长篇古装历史剧,由峨眉电影制片厂、中央电视台、中
食材:鹌鹑蛋200克、油适量、盐适量、孜然少许、面粉少许、椒盐少许、芝麻少许。制作步骤:1.锅中盛放适量的清水,将鹌鹑蛋清洗后放入锅中,大火煮熟。2.将鹌鹑蛋剥皮备用。3.容器内放入少许面粉,加入清水调成面糊。4.放入少许盐搅拌均匀。5.将
功成名就成语解释:功:功业。就:成功。全词:功业建立了,名声也有了。也可以说为功成名立、功成名遂。成语出处:《墨子·修身》:"功成名遂,名誉不可虚假。"成语用法:作谓语、宾语、定语;指功绩与名利都得到。
1.河北省:简称“冀”,因位于黄河以北而得名。地处华北平原,东临渤海、内环京津,西为太行山,北为燕山,燕山以北为张北高原。河北地处中原地区,文化博大精深,自古有“燕赵多有慷慨悲歌之士”之称,是英雄辈出的地方。2.河南省:古称中原、中州、豫州,简
在电脑上登陆QQ,点击头像,会弹出个人资料窗口;在个人资料的下方,会显示开通与未开通的图标;点击图标管理,再根据提示选中要隐藏的图标,点击确定即可。
受能组成的词有:1.受宠若惊:宠:宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴,又不安。2.受夹板气:夹在中间受气,两头不讨好。3.受命于天:古代统治阶级为巩固统治地位,宣扬“君权神受”论,说他们作帝王是顺从天意,接受天命。4.受益匪浅:匪:通“非”。得到的好处
驾照科目三考试,80分不合格。科目三道路驾驶技能和安全文明驾驶常识考试满分分别为100分,成绩分别达到90分的为合格。科目三,又称大路考,是机动车驾驶证考核的一部分,是机动车驾驶人考试中道路驾驶技能和安全文明驾驶常识考试科目的简称。不
1.卑辞重币:卑,谦恭、重,厚、币,礼物。说谦虚的话,送厚重的礼。形容对人有所求。2.不敢告劳:努力做事,不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳,不辞辛劳。3.采及葑菲:别人征求自己意见时表示谦虚的说法。4.尺寸可取:比喻有些许长处。这是认为自己有才能的
如果想查看QQ空间好友访问请求的申请时间,只能有一个大概的时间,但是查不到具体的时间。查询方法如下:1.在浏览器中搜索qq空间,点击登陆,输入账号密码登入qq空间;2.点击“好友”;3.页面跳转后,点击“好友请求”;4.在打开的页面中,即可看到申请时间
1.上海;2.昆山;3.无锡;4.常州;5.南京;6.滁州;7.蚌埠;8.宿州;9.徐州;10.砀山;11.商丘;12.宁陵;13.民权;14.兰考;15.开封;16.郑州;17.巩义;18.洛阳;19.三门峡;20.西安。
权利和义务是法学的核心范畴的原因如下:1.权利和义务与主体、客体是法律关系的构成基本要素,没有权利和义务,法律关系就无从谈起;2.法律是用来调整相应的法律关系,没有权利义务的规定,只有主体和客体,不能调整法律关系和法律责任,法律将形同虚设
电脑下方的语言栏(名字叫任务栏)到了右边调回来的方法:调整任务栏:1.鼠标移到右侧边框上;2.按住左键不放,直接往屏幕底下拉;3.把鼠标指针移到任务栏顶端,等指针变成上下箭头时,把任务栏调整到合适的高度;4.在任务栏空白处点右键,把锁定任务栏勾选上
服用治疗血管疾病、胃肠道疾病的药物时,应禁止食用酱油烹制的菜肴,以免引起恶心、呕吐等副作用。酱油俗称豉油,主要由大豆、淀粉、小麦、食盐经过制油、发酵等程序酿制而成的。酱油的成分比较复杂,除食盐的成分外,还有多种氨基酸、糖类、有机
财神的起源可以说源远流长,所祭祀的财神也因时因地而有所不同。致说来,古代民间信奉的财神分为文武两类。关羽只是财神中的武财神,表诚信。关公在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。商人选择关帝阁关公当财神,看重的是他的忠义形象和惩恶