育才学习网1. 求助写数学的读书报告怎么写要求读数学课外书写800字读书报告怎么
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数学读书报告 谢韵芝 1F (36) 目录 P。1~~~~~封面 P。
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6~~~~感想 目录2 书的介绍 书名：数学盎然 内容简介 说一些 2。 您的查询字词都已标明如下：数学的 读书报告 （点击查询词，可以跳到它在文中首次出现的位置） （百度和网页 -------------------------------------------------------------------------------- 生物数学读书报告—阿草的葫芦 数学94 吴伟帆 C14904072 数学是人类文明的一个重要因素，在西方文明中，更占有核心的地位，所以 通识教育不能缺少数学，这大家都没有异议。
如何选材，如何铺陈内容，这就见 仁见智了。正如好的教学可以有各种不同的风格与魅力，同理好的教材亦然。
显 然，阿草已开辟出一条独特的清幽路径。 笔者心目中理想的数学教育应展示整个求知的探寻过程：从问题（problem） 出发，作知识与思考的总动员，之后得到发现（discovery）或猜测（conjecture）， 接著是作检验（test），即证明（proof）或否证（refutation），最后得到无上妙趣 的了悟（understanding）。
在进行这个过程时，顺便将问题的情况与背景溶入， 这包括文化的，历史的资料，数学家的生平，趣事与美妙的想法等等。我们除了 要知道一个定理的证明之外，更重要的是，还要知道定理是如何发现或看出来 的。
前者是「逻辑上的为什麽」（logically why），后者是「心理上的为什麽」 （psychologically why），两者都要兼顾，不可或缺。 科学哲学家马赫（E。
Mach,1838-1916）说：「你无法了解一个理论，除非你 知道它是如何发现的。（You can not understand a theory unless you know how it was discovered。
）」对於数学的学习，发现与证明兼备才算完全。如何达到上述的理 想呢 让我们考察一下文献。
正规的数学书或文章，绝大多数都只展示逻辑演 绎系统，定义定理证明，「亡象而存玄珠」，抽象冰冷得「不食人间烟火」。转 到数学史中去追寻，又只看见到处是史实的堆积，而流於「断烂朝报」的「集邮 式」知识，还是无法解求知之渴。
忽闻科学哲学（philosophy of science）是讲究 科学知识的生长，演化与科学方法论的学问，但是进到里面，不免又让人失望了， 因为尽是「天马行空」的迷茫。 似这种落空与失望的感觉，我们在禅宗的历史中也找到一个例子。
禅宗第二 代祖师慧可（487-593，达摩是初祖），他在博览群书之后，每叹曰： 孔老之教， 礼数风规； 庄易之书，未尽妙理。 说得真是淋漓尽致，所以他改追随达摩学禅。
回到数学教育来，我们应该连结正规数学，数学史与科学哲学，三者合而冶之， 这样或许可以找到比较满意的解决之道。哲学家康德（I。
Kant, 1724-1804）说： 哲学缺少科学是空的，科学缺少哲学是盲的。 科学哲学家I。
Lakatos (1922-1974学史缺少)把它修改为： 科学哲学缺少科学史是空的，科科学哲学 是盲的。那麽，优秀的数学教育（或数学通识教育）应以数学内容为主轴（不能 打折或避重就轻），揉合（或整合）数学史，科学史与科学哲学，来合理地重建 （rational reconstruction）数学知识的发现，试验与证明的生长过程。
再打个比方来说，我们要尽可能地考察数学发展的全貌：从种子落地，发芽， 生长，到开花结果，这是内在生命机理。另外，我们也要顾及外在的风，雨，阳 光与气候变迁，以便「参赞化育」，最终是期望达到教育的至高目标：「Teach to think」，点燃学生思想火炬。
如果我们采用上述高标准的观点，来检验《阿草的葫芦》，我们可以肯定地 说：阿草写得相当成功，并且已到达炉火纯青的境界。笔者在读得趣味盎然之馀， 不忍独享，於是情不自禁要将它介绍给年轻学子，中学数学教师以及广大社会业 馀的数学爱好者。
对於有心想要进入数学世界，了解数学，品味数学的人，这是 一本绝佳的入门书。对於那些先前被「不当的数学」吓坏或教怕而得到「数学恐 惧症」的人，笔者更要建议，不妨拿起阿草这本书来读，给自己一个机会，也许 可以重新跟数学和解，开始喜欢数学。
欣赏数学之美跟欣赏精致艺术的眼光与功 力差不多，虽不易建立，但值得培养。 阿草在书中随时都埋下了数学美感经验的 种子，这是目前数学教育最欠缺的一环。
现在让我们来考察全书的内容，由表入 里。 首先，一打开书，就觉得清爽悦目，插图生动精美，有的甚至远赴国外实 地拍摄。
更特别的是，版面上的留白很大，也许阿草有意要避免费玛（Fermat） 事件的重演。 每一章下方都附有一句小格言，很适切地表达阿草对数学或该章的 心得结晶。
接著，主文的取材有趣，行文流丽，具有特殊的「阿草风味」，即简 洁中又含智性幽默。其次，我们观看内涵。
全书一共有十四章，各章基本上是独 立的，并且形成一个圆足的小世界。 这样的好处是，读者可以从任何一章切入， 而不必担心前后不连贯的问题。
从数学的各分支来看，我们可以将全书的内容分 类如下： 1。 数学家的故事：这是第一章的内容，讲述阿基米得（Archimedes, B。
C。 287-212）， 柏努力（Jakob Bernoulli, 1654-1705, Jakob I, Jacques I 或James 皆指同一人）， 高斯（Carl Friedrich Gauss, 1777-1855）。
2. 《数学百家》的读书报告
书 名： 数学百家
作 者：王树禾
王树禾，河北乐亭人，1938年生，毕业于北京大学数力系，中国科学技术大学教授。从事微分方程与应用数学研究与教学，在拟线性抛物型方程、多面式微分系统与离散数学等课题上发表论文30余篇。出版《微分方程与混沌》、《图论及其算法》、《经济与管理科学的数学模型》、《离散数学引论》、《数学聊斋》、《数学思想史》等著作19种。获中国科学院优秀教学成果一等奖和国家级教学成果二等奖等奖项。王树禾，河北乐亭人，1938年生，毕业于北京大学数力系，中国科学技术大学教授。从事微分方程与应用数学研究与教学，在拟线性抛物型方程、多面式微分系统与离散数学等课题上发表论文30余篇。出版《微分方程与混沌》、《图论及其算法》、《经济与管理科学的数学模型》、《离散数学引论》、《数学聊斋》、《数学思想史》等著作19种。获中国科学院优秀教学成果一等奖和国家级教学成果二等奖等奖项。
《数学百家》这本书对科学史上诸位伟大数学家的生平、事业和成就树碑立传，用无限崇敬的文字，热情歌颂对真理执着追求的人们，热情歌颂对科学文化（数学是一种高尚的文化）无私奉献的人们，呈现他们清高的灵魂，顽强的意志和善真的美德，为每个想做好人做学问的人树立榜样；同时，用严谨而易懂的方式向读者论述相关数学成果的深刻概念、巧妙解法、广泛应用和盎然兴趣。
3. 有谁知道有关数学方面的读书报告（读后感）啊,
连江附小 陈芳
初升入新学段教学，正苦于无从下手，心定后，我想到首先应重阅《数学课程标准》，或从中能寻求依托，于是我读了《数学课程标准教师读本》一书。
这本书对数学课程标准的解读有独特的视角：它重在数学教学教育时间层面上的解释，关注内容的现实针对性，而少有理论思辨性的阐发；它重视数学课程标准与数学教学大纲的异同比较，而避免在概念领域作经院式的鉴别陈述。通过阅读，使我再次学习了新课程标准的基本理念、课程目标、内容标准以及课程实施建议，使我进一步理解了标准中一些难以掌握的重要内容，如：基本理念中“人人学有价值的数学”这一条说到，有价值的数学分为显性和隐性、数学思想与数学方法是有区别的等，这些是我以前读新课标体会不到的东西。
读过这本书后，我对课程标准所体现出来的人文精神也有了更深刻的认识。首先，教师在数学教学活动中“是数学学习的组织者、引导者与合作者“，”教师应激发学生的学习积极性、向学生提供充分从事数学活动的机会，帮助他们在自主探究和合作交流的过程中真正理解和掌握基本的数学知识和技能、数学思想和方法、获得广泛的数学活动经验”，“学生是数学活动的主人”，“学生的数学学习活动应当是一个生动活泼的，主动的和富有个性的过程”，“对数学学习的评价要关注学生学习的结果，更要关注他们学习的过程；要关注学生数学学习的水平，更要关注他们在数学活动中所表现出来的情感与态度”……所有这些无不体现着对学生的人文关怀。因此只有在数学教学中师生互动、互相沟通、相互启发、相互补充、共同体验、共享共进，才能实现教学相长和共同发展。
而数学的学习者不仅仅是学到了数学知识，更重要的是学到了因为学习数学而伴随衍生的许多非常重要的品质，如：自尊、自信、自律和积极主动、乐观向上的精神；克服困难、应对挫折的勇气和意志；尊重他人，与他人共同学习、工作和生活的能力；团结、合作、协调的精神；实事求是和独立思考的治学态度。这些都体现了数学教学的人文精神，体现了师生间充满人性、人情、人格之美的价值和意义。
“临渊羡鱼，不如退而结网”一直以来，我一直在做授人以鱼的事，很多学生包括我们自己读书、学习的方法都出奇地一致，研习的成果、心得也就了无新意。《课程标准》中提出 “具有适应终身学习的基础知识、基本技能和方法”的要求。倘若我们用不反思、永不归家结网，我们的鱼迟早会吃光。读过此书后，我在产生羡鱼冲动的同时，产生了结网的需求。
4. 《数学百家》的读书报告
书 名： 数学百家
作 者：王树禾
王树禾，河北乐亭人，1938年生，毕业于北京大学数力系，中国科学技术大学教授。从事微分方程与应用数学研究与教学，在拟线性抛物型方程、多面式微分系统与离散数学等课题上发表论文30余篇。出版《微分方程与混沌》、《图论及其算法》、《经济与管理科学的数学模型》、《离散数学引论》、《数学聊斋》、《数学思想史》等著作19种。获中国科学院优秀教学成果一等奖和国家级教学成果二等奖等奖项。王树禾，河北乐亭人，1938年生，毕业于北京大学数力系，中国科学技术大学教授。从事微分方程与应用数学研究与教学，在拟线性抛物型方程、多面式微分系统与离散数学等课题上发表论文30余篇。出版《微分方程与混沌》、《图论及其算法》、《经济与管理科学的数学模型》、《离散数学引论》、《数学聊斋》、《数学思想史》等著作19种。获中国科学院优秀教学成果一等奖和国家级教学成果二等奖等奖项。
《数学百家》这本书对科学史上诸位伟大数学家的生平、事业和成就树碑立传，用无限崇敬的文字，热情歌颂对真理执着追求的人们，热情歌颂对科学文化（数学是一种高尚的文化）无私奉献的人们，呈现他们清高的灵魂，顽强的意志和善真的美德，为每个想做好人做学问的人树立榜样；同时，用严谨而易懂的方式向读者论述相关数学成果的深刻概念、巧妙解法、广泛应用和盎然兴趣。
5. 谁能给我一一篇800字的关于数学百家的读书报告
1. 数学家的故事：这是第一章的内容，讲述阿基米得（Archimedes, B.C. 287-212）， 柏努力（Jakob Bernoulli, 1654-1705, Jakob I, Jacques I 或James 皆指同一人）， 高斯（Carl Friedrich Gauss, 1777-1855）等四人的得意杰作 及其墓碑上所刻的几何图形， 由此展开许多有趣数学之讨论.值得顺便 一提的是，物理学家波茨曼（Ludwig Boltzmann,1844-1902）的墓碑上刻 的是他的著名公式： s=klogW 其中S表熵（entropy）,k为波茨曼常数，W表热力系统在给定宏观状态 下所包含的微观状态数. 再作一对照：物理定律的数目偏好3，例如克 卜勒三定律，牛顿三运动定律，热力学三定律； 而数学公理偏好5，例 如欧氏几何的五公理，皮亚诺（Peano）自然数的五公理. 2. 天文历算：这是第三章的内容.从科学史的眼光来看，天文学是数学与物 理学的故乡， 是数学问题与数学发现的丰富泉源.灿烂的星空，行星的 运行，季节的变换，除了让人感受到大自然的规律， 更激起人们无穷的 想像力与敬畏之情，於是展开无止境的求知探寻活动.阿草安排这一章， 有他的偏好， 也有他的远见. 3. 几何学与三角学：这是第二，五，六，七，八章的内容，包括有平面的， 立体的与球面的情形. 这部分从取材，观点，趣味，思考方法，到美的 欣赏，都有阿草独到的领略， 可以补足目前平淡无趣的高中数学. 4. 微积分：这是第四，九章的内容.大自然利用微积分在大地上行事，但是 要掌握微积分却不容易， 微积分变成大一新生最感头痛的一门课.阿草 在第九章短短的三十五页中， 就将微积分两千馀年的发展之来龙去脉简 洁地说清楚.因此，笔者建议年轻学子，若第一次要念微积分， 不妨由 第九章切入，精读，保证可以让你愉快地，直指本心地进入微积分的堂奥. 对於人生的「第一次」要非常慎重与珍惜. 5. 科学方法论：这是第十，十二，十四章的内容. 科学方法包括统计方法 与数学的各种猜测式推理（plausible reasoning）. 后者例如，归纳法，分 析与综合法，类推法，试误法，推广，特殊化（或极端化）， 量纲检验， 对称性观察，局部推理，大胆假设，小心求证，想像力， 等等. 前者大致又分成三个层次： 一，搜集资料，二，整理，比较与分析资料， 三，抛出假说，推出结论， 解释既知且预测未知.阿草选取黑龙（Heron） 公式（其实是阿基米得首创）， 哥伦布发现美洲大陆，达尔文创立演化 论，孟德尔探索遗传定律等著名例子， 来说明科学方法的运用.这些都 是数学史，科学史与科学哲学研究的绝佳题材. 笔者特别喜欢第十二章， 关於黑龙公式的探索过程，从发现与证明， 到欣赏与方法论都齐备，讲 得实在太精彩了. 6. 混沌与碎形：这是第十一章的内容，是近年来新兴的一门学问，跟电脑的 关系密切. 为了赶上时代，阿草好学不倦，投入时间研读，再利用通俗 的话语介绍给读者. 7. 数学教育与解题：这是第十二，十三，十四章的内容. 解题训练是数学 教育的核心工作.哲学家叔本华说： 当一个人被某个问题所困，问题逐渐占据整个身心，如果他能够找到一 条解决的出路， 那麽他就成为一个哲学家.此地叔本华所说的问题是指 哲学上的大问题. 事实上，我们把「问题」改为「数学问题」，「哲学 家」改为「数学家」， 也行得通.准此以观，数学教育最要紧的是让学 生得到独立的解题经验， 从中锻链思想力与毅力.阿草举了许多例子， 实地作解题的「讲道说法」， 读者可先模仿，然后再找出最适合自己的 一条道路. 只有当一个人尝过独立解题的乐趣后，他才会喜欢数学，并 且终身难忘， 导致持久的追寻. 数学有趣吗 问十个中学生有九个半会跟你说不.除去对所有东西都不屑一 顾的人不谈，剩下来的多数学子应该还是可以成为挣取支持的对象.起码把那些 会掏$$买「混沌」的人加起来，也比纯粹本格派的人来得多.阿草牌葫芦膏药 所要卖的对象就是这些边缘份子.阿草从文化面，历史面出发，随著数学历史的 演进，由欧氏几何，历法计算到微积分，机率统计乃至於混沌碎形，最后万流归 宗，探讨数学工具使用的基本原则.其内容完全不脱高中程度的数学知识，然而 研读此书的感觉却又与课本，参考书大相迳庭.没有人会认为算课本参考书内的 众多例题类题会很有趣，但为什麽它们会无趣 因为它们把数学与人之间的链结 打断了，所以失去了人味，自然「人」就不会对这些内容感兴趣.这个链结，阿 草不但帮我们找回来，还将两者更紧密地结合在一起，使读者感到研读的主体不 只是数学，而是人类文明整体发展的另一种面向. 欧基里德说：「学几何学无帝王之路.」研究数学绝对不能用「看」的，也不 能用「读」的，要自己亲身推导计算过才算数.加上阿草在书中对於各个问题的 解法推衍大多只有一笔带过，并无详细流程；几何问题顶多秀张图，说明能力亦 极有限.因此，阿草可能会说：「学数学无天堂之路.」我相信阿草如此编写的 目的是要读者自行思索，亲自踩著先人的足迹前进，如此才能享受研究数学的乐 趣，才能真正吸收这些知识.本书最佳的适用对象正是求学中的青少年.让他们 在尚未完全对数理学科失去信心和兴趣之前，利用阿草的特效药来矫治最为有 效.对一般读者而言，「阿草的葫芦」也算得。
6. 求《数学魔法》或《数学百家》的读书报告
1. 数学家的故事：这是第一章的内容，讲述阿基米得（Archimedes, B.C. 287-212）， 柏努力（Jakob Bernoulli, 1654-1705, Jakob I, Jacques I 或James 皆指同一人）， 高斯（Carl Friedrich Gauss, 1777-1855）等四人的得意杰作 及其墓碑上所刻的几何图形， 由此展开许多有趣数学之讨论.值得顺便 一提的是，物理学家波茨曼（Ludwig Boltzmann,1844-1902）的墓碑上刻 的是他的著名公式： s=klogW 其中S表熵（entropy）,k为波茨曼常数，W表热力系统在给定宏观状态 下所包含的微观状态数. 再作一对照：物理定律的数目偏好3，例如克 卜勒三定律，牛顿三运动定律，热力学三定律； 而数学公理偏好5，例 如欧氏几何的五公理，皮亚诺（Peano）自然数的五公理. 2. 天文历算：这是第三章的内容.从科学史的眼光来看，天文学是数学与物 理学的故乡， 是数学问题与数学发现的丰富泉源.灿烂的星空，行星的 运行，季节的变换，除了让人感受到大自然的规律， 更激起人们无穷的 想像力与敬畏之情，於是展开无止境的求知探寻活动.阿草安排这一章， 有他的偏好， 也有他的远见. 3. 几何学与三角学：这是第二，五，六，七，八章的内容，包括有平面的， 立体的与球面的情形. 这部分从取材，观点，趣味，思考方法，到美的 欣赏，都有阿草独到的领略， 可以补足目前平淡无趣的高中数学. 4. 微积分：这是第四，九章的内容.大自然利用微积分在大地上行事，但是 要掌握微积分却不容易， 微积分变成大一新生最感头痛的一门课.阿草 在第九章短短的三十五页中， 就将微积分两千馀年的发展之来龙去脉简 洁地说清楚.因此，笔者建议年轻学子，若第一次要念微积分， 不妨由 第九章切入，精读，保证可以让你愉快地，直指本心地进入微积分的堂奥. 对於人生的「第一次」要非常慎重与珍惜. 5. 科学方法论：这是第十，十二，十四章的内容. 科学方法包括统计方法 与数学的各种猜测式推理（plausible reasoning）. 后者例如，归纳法，分 析与综合法，类推法，试误法，推广，特殊化（或极端化）， 量纲检验， 对称性观察，局部推理，大胆假设，小心求证，想像力， 等等. 前者大致又分成三个层次： 一，搜集资料，二，整理，比较与分析资料， 三，抛出假说，推出结论， 解释既知且预测未知.阿草选取黑龙（Heron） 公式（其实是阿基米得首创）， 哥伦布发现美洲大陆，达尔文创立演化 论，孟德尔探索遗传定律等著名例子， 来说明科学方法的运用.这些都 是数学史，科学史与科学哲学研究的绝佳题材. 笔者特别喜欢第十二章， 关於黑龙公式的探索过程，从发现与证明， 到欣赏与方法论都齐备，讲 得实在太精彩了. 6. 混沌与碎形：这是第十一章的内容，是近年来新兴的一门学问，跟电脑的 关系密切. 为了赶上时代，阿草好学不倦，投入时间研读，再利用通俗 的话语介绍给读者. 7. 数学教育与解题：这是第十二，十三，十四章的内容. 解题训练是数学 教育的核心工作.哲学家叔本华说： 当一个人被某个问题所困，问题逐渐占据整个身心，如果他能够找到一 条解决的出路， 那麽他就成为一个哲学家.此地叔本华所说的问题是指 哲学上的大问题. 事实上，我们把「问题」改为「数学问题」，「哲学 家」改为「数学家」， 也行得通.准此以观，数学教育最要紧的是让学 生得到独立的解题经验， 从中锻链思想力与毅力.阿草举了许多例子， 实地作解题的「讲道说法」， 读者可先模仿，然后再找出最适合自己的 一条道路. 只有当一个人尝过独立解题的乐趣后，他才会喜欢数学，并 且终身难忘， 导致持久的追寻. 数学有趣吗 问十个中学生有九个半会跟你说不.除去对所有东西都不屑一 顾的人不谈，剩下来的多数学子应该还是可以成为挣取支持的对象.起码把那些 会掏$$买「混沌」的人加起来，也比纯粹本格派的人来得多.阿草牌葫芦膏药 所要卖的对象就是这些边缘份子.阿草从文化面，历史面出发，随著数学历史的 演进，由欧氏几何，历法计算到微积分，机率统计乃至於混沌碎形，最后万流归 宗，探讨数学工具使用的基本原则.其内容完全不脱高中程度的数学知识，然而 研读此书的感觉却又与课本，参考书大相迳庭.没有人会认为算课本参考书内的 众多例题类题会很有趣，但为什麽它们会无趣 因为它们把数学与人之间的链结 打断了，所以失去了人味，自然「人」就不会对这些内容感兴趣.这个链结，阿 草不但帮我们找回来，还将两者更紧密地结合在一起，使读者感到研读的主体不 只是数学，而是人类文明整体发展的另一种面向. 欧基里德说：「学几何学无帝王之路.」研究数学绝对不能用「看」的，也不 能用「读」的，要自己亲身推导计算过才算数.加上阿草在书中对於各个问题的 解法推衍大多只有一笔带过，并无详细流程；几何问题顶多秀张图，说明能力亦 极有限.因此，阿草可能会说：「学数学无天堂之路.」我相信阿草如此编写的 目的是要读者自行思索，亲自踩著先人的足迹前进，如此才能享受研究数学的乐 趣，才能真正吸收这些知识.本书最佳的适用对象正是求学中的青少年.让他们 在尚未完全对数理学科失去信心和兴趣之前，利用阿草的特效药来矫治最为有 效.对一般读者而言，「阿草的葫芦」也算得。
7. 读书报告怎么写
读书报告是读完书后的心得报告。
并不是东抄一句，西抄一句，而是必须把握书中要点，再以自己的话句重加组织所整理出来的文章。 并不是东抄一句，西抄一句，而是必须把握书中要点，再以自己的话句重加组织所整理出来的文章。
它必须具备两个必要条件： 它必须具备两个必要条件： 1.要读书：没读书，信口开合，言之无物，不能称为读书报告。 1.要读书：没读书，信口开合，言之无物，不能称为读书报告。
2.要有心得：心得，批评，意见整理，创见。 2.要有心得：心得，批评，意见整理，创见。
说的通俗一点就是读后感.答案补充 《老人与海》是美国作家海明威的代表作之一，1952初出版时就获得了惊人的销售量，并获得了当年的普利策文学奖，同时，鉴于他炉火纯青的叙事艺术以及他对当代文体的巨大影响（for his mastery of the art of narrative and for the influence that he has exerted on contemporary style）而获得了1954年的诺贝尔文学奖。这本书被评为影响历史的百部经典之一，美国历史上里程碑式的32本书之一，也是中国读者中阅读最多的诺贝尔获奖作品，可见其地位和受欢迎程度。
真正的大师都是用最简单的语言来表达最深刻的道理，真正的好作品都是用生命的历练作题材。《老人与海》这一本书无论是从艺术手法、写作技巧上来研究，还是单纯从思想内涵、人生哲理方面来理解，都是一本难得的好书。
答案补充 《老人与海》的篇幅在众多的文学作品当中并不算多，甚至是比较少的。据说，海明威一共将这本书校改了两百多次，硬是将本来可以写成一千多页的文章，浓缩到只剩下一个几十页的短篇，这就是海明威的“冰山”原则，只表现事物的八分之一，通过精练准确的语言和简单的故事情节，烘托出一种纯一的意境，表达出复杂深刻的哲理。
他的作品，虽然语言朴实无华，句子短小凝练，但却充实、含蓄，耐人寻味。总之，因为含蓄所以深刻，因为简单所以复杂。
《老人与海》虽然只是讲述了老渔夫圣地亚哥如何捕到一条大鱼的故事，虽然只是描写了他和大鱼搏斗以及与尾随而来的鲨鱼搏斗的过程，但从那些散落在文章中的细节和老人的心理描写，以及环境描写的衬托中，我们却感受到了一种巨大的力量，一种敢于承受痛苦，勇于面对挑战的硬汉精神。“A man can be destroyed, but not be defeated.”（人可以被摧毁，但不能被打败）书中老人的这句话既是海明威的心声，也成了一代又一代硬汉们激励自己的座右铭。
答案补充 海明威自己也是这样的一个人，他曾到过第一、第二次世界大战的战场，身上中过237片弹片，头上缝过57针，也曾在非洲遭遇过两次飞机失事。他一生中遇到过许多危险困难的时刻，但他就像老渔夫一样，用自己的硬汉精神战胜了他们。
《老人与海》中所表现的，也同时是海明威自己具有和信仰的。 当然，一切小说都会在某种程度上以现实为基础，《老人与海》也不例外。
书中老渔夫的原型就是海明威的救命恩人兼好友富恩特斯。富恩特斯是东哈瓦那科希马尔区的一个渔夫，他6岁时随父亲从西班牙来到古巴，不幸的是他的父亲却在途中遇难身亡，年仅6岁的他便只身一人来到哈瓦那，在许多西班牙侨民的照顾下成长。
凄惨的童年经历锻炼了他无比坚毅与顽强的性格。当时仅二十岁的他就已经是一个远近闻名的渔民了。
《老人与海》中讲述的就是富恩特斯二十一岁时发生的事情：富恩特斯一个人划着小船去外海打鱼，结果钓到一条巨大的鱼。那条大鱼将“老人”的鱼船从科希马尔一直拖到九十公里外的瓜纳沃，鱼身也被尾随的大鱼吃掉，因为被拖上岸时大鱼基本只剩下骨头，所以无法称出准确的重量，但估计在1000磅左右答案补充 而海明威与富恩特斯的相遇发生在1928年，海明威与两个朋友所乘坐的小船没有了燃料，正在同暴风雨搏斗，被富恩特斯所带领的一条渔船搭救，两人就这样认识并最终成为了好友。
值得一提的是，海明威在创作时把主人公刻画成了一个上了年纪的老人，而事实上，故事发生时真正的“老人”仅有二十一岁。为什么要把他写成饱经沧桑、年老力衰的老人，其用意不言而喻，想必是海明威为了借此突出老人不屈的精神。
因为往往是年轻时勇往直前，年老后却雄心不再，而身体日渐衰退的老渔夫却仍敢前往未知的海域，在长达84天的等待后，孤身一人面对一条比小船还要长的大鱼，极具耐心与毅力地与之周旋，并最终杀死了大鱼，既使后来又出现了大群鲨鱼，他也毫不惧怕。如果这不是硬汉，那么谁可以称之为硬汉？尽管最后回到渔村时，大鱼只剩下了一副骨架，老人从物质上来说没有得到什么胜利的果实；可是，在小男孩曼诺林（Manolin）心里，在作者海明威心里，在成千上万的读者们心里，圣地亚哥是个英雄，他获得了精神上的胜利。
答案补充 人可以被毁灭，却不可以被打败。 当老人与大鱼搏斗对峙时，他不断对自己说，“我不知道这是怎么回事，但我会再试一次”，虽然结果并不如人意，“他觉得还没动手他就已经要昏过去了。
我要再试一次”。于是，一次又一次，尽管他感觉自己不行了，但只要他仍有意识，他就选择再次努力，再试一次。
终于，他杀死了大鱼。 后来，大鱼。
8. 谁能给我一一篇800字的关于数学百家的读书报告
1. 数学家的故事：这是第一章的内容，讲述阿基米得（Archimedes, B.C. 287-212）， 柏努力（Jakob Bernoulli, 1654-1705, Jakob I, Jacques I 或James 皆指同一人）， 高斯（Carl Friedrich Gauss, 1777-1855）等四人的得意杰作 及其墓碑上所刻的几何图形， 由此展开许多有趣数学之讨论.值得顺便 一提的是，物理学家波茨曼（Ludwig Boltzmann,1844-1902）的墓碑上刻 的是他的著名公式： s=klogW 其中S表熵（entropy）,k为波茨曼常数，W表热力系统在给定宏观状态 下所包含的微观状态数. 再作一对照：物理定律的数目偏好3，例如克 卜勒三定律，牛顿三运动定律，热力学三定律； 而数学公理偏好5，例 如欧氏几何的五公理，皮亚诺（Peano）自然数的五公理. 2. 天文历算：这是第三章的内容.从科学史的眼光来看，天文学是数学与物 理学的故乡， 是数学问题与数学发现的丰富泉源.灿烂的星空，行星的 运行，季节的变换，除了让人感受到大自然的规律， 更激起人们无穷的 想像力与敬畏之情，於是展开无止境的求知探寻活动.阿草安排这一章， 有他的偏好， 也有他的远见. 3. 几何学与三角学：这是第二，五，六，七，八章的内容，包括有平面的， 立体的与球面的情形. 这部分从取材，观点，趣味，思考方法，到美的 欣赏，都有阿草独到的领略， 可以补足目前平淡无趣的高中数学. 4. 微积分：这是第四，九章的内容.大自然利用微积分在大地上行事，但是 要掌握微积分却不容易， 微积分变成大一新生最感头痛的一门课.阿草 在第九章短短的三十五页中， 就将微积分两千馀年的发展之来龙去脉简 洁地说清楚.因此，笔者建议年轻学子，若第一次要念微积分， 不妨由 第九章切入，精读，保证可以让你愉快地，直指本心地进入微积分的堂奥. 对於人生的「第一次」要非常慎重与珍惜. 5. 科学方法论：这是第十，十二，十四章的内容. 科学方法包括统计方法 与数学的各种猜测式推理（plausible reasoning）. 后者例如，归纳法，分 析与综合法，类推法，试误法，推广，特殊化（或极端化）， 量纲检验， 对称性观察，局部推理，大胆假设，小心求证，想像力， 等等. 前者大致又分成三个层次： 一，搜集资料，二，整理，比较与分析资料， 三，抛出假说，推出结论， 解释既知且预测未知.阿草选取黑龙（Heron） 公式（其实是阿基米得首创）， 哥伦布发现美洲大陆，达尔文创立演化 论，孟德尔探索遗传定律等著名例子， 来说明科学方法的运用.这些都 是数学史，科学史与科学哲学研究的绝佳题材. 笔者特别喜欢第十二章， 关於黑龙公式的探索过程，从发现与证明， 到欣赏与方法论都齐备，讲 得实在太精彩了. 6. 混沌与碎形：这是第十一章的内容，是近年来新兴的一门学问，跟电脑的 关系密切. 为了赶上时代，阿草好学不倦，投入时间研读，再利用通俗 的话语介绍给读者. 7. 数学教育与解题：这是第十二，十三，十四章的内容. 解题训练是数学 教育的核心工作.哲学家叔本华说： 当一个人被某个问题所困，问题逐渐占据整个身心，如果他能够找到一 条解决的出路， 那麽他就成为一个哲学家.此地叔本华所说的问题是指 哲学上的大问题. 事实上，我们把「问题」改为「数学问题」，「哲学 家」改为「数学家」， 也行得通.准此以观，数学教育最要紧的是让学 生得到独立的解题经验， 从中锻链思想力与毅力.阿草举了许多例子， 实地作解题的「讲道说法」， 读者可先模仿，然后再找出最适合自己的 一条道路. 只有当一个人尝过独立解题的乐趣后，他才会喜欢数学，并 且终身难忘， 导致持久的追寻. 数学有趣吗 问十个中学生有九个半会跟你说不.除去对所有东西都不屑一 顾的人不谈，剩下来的多数学子应该还是可以成为挣取支持的对象.起码把那些 会掏$$买「混沌」的人加起来，也比纯粹本格派的人来得多.阿草牌葫芦膏药 所要卖的对象就是这些边缘份子.阿草从文化面，历史面出发，随著数学历史的 演进，由欧氏几何，历法计算到微积分，机率统计乃至於混沌碎形，最后万流归 宗，探讨数学工具使用的基本原则.其内容完全不脱高中程度的数学知识，然而 研读此书的感觉却又与课本，参考书大相迳庭.没有人会认为算课本参考书内的 众多例题类题会很有趣，但为什麽它们会无趣 因为它们把数学与人之间的链结 打断了，所以失去了人味，自然「人」就不会对这些内容感兴趣.这个链结，阿 草不但帮我们找回来，还将两者更紧密地结合在一起，使读者感到研读的主体不 只是数学，而是人类文明整体发展的另一种面向. 欧基里德说：「学几何学无帝王之路.」研究数学绝对不能用「看」的，也不 能用「读」的，要自己亲身推导计算过才算数.加上阿草在书中对於各个问题的 解法推衍大多只有一笔带过，并无详细流程；几何问题顶多秀张图，说明能力亦 极有限.因此，阿草可能会说：「学数学无天堂之路.」我相信阿草如此编写的 目的是要读者自行思索，亲自踩著先人的足迹前进，如此才能享受研究数学的乐 趣，才能真正吸收这些知识.本书最佳的适用对象正是求学中的青少年.让他们 在尚未完全对数理学科失去信心和兴趣之前，利用阿草的特效药来矫治最为有 效.对一般读者而言，「阿草的葫芦」也算得。
9. 请提供3000字有关数学方面书籍的大学生来了读书报告,急求
数学读书报告 ——《中国数学简史》 一、先秦萌芽时期 春秋战国时期数学就已出现。
据《易·系辞》记载：在殷墟出土的甲骨文卜辞中有很多记数的文字。从一到十，及百、千、万是专用的记数文字，共有13个独立符号，其中有十进 制制的记数法，出现最大的数字为三万。
算筹是中国古代的计算工具，而这种计算方法称为筹算。算筹的产生年代已不可考究，但可以肯定的是筹算在春秋时代已很普遍。
算筹为加、减、乘、除等运算建立起良好的条件。直到十五世纪元朝末年才逐渐为珠算所取代，中国古代数学就是在筹算的基础上取得其辉煌 成就的。
在几何学方面，《史记·夏本记》中说夏禹治水时已使用了规、矩、准、绳等作图和测量工具，并早已发现「勾三股四弦五」这个勾股定理的特例。战国时期，齐国人著的《考工记》汇总了当时手工业技术的规范，包含了一些测量的内容，并涉及到一些几何知识，例如角的概念。
战国时期的百家争鸣也促进了数学的发展，一些学派还总结和概括出与数学有关的许多抽象概念。著名的有《墨经》中关于某些几何名词的定义和命题，墨家还给出有穷和无穷的定义。
《庄子》记载了惠施等人的名家学说，强调抽象的数学思想。这些许多几何概念的定义、极限思想和其它数学命题是相当可贵的数学思想，但这种重视抽象性和逻辑严密性的新思想 未能得到很好的继承和发展。
此外，讲述阴阳八卦，预言吉凶的《易经》已有了组合数学的萌芽，并反映出二进制的思想。 二、汉唐初创时期 秦汉是中国古代数学体系的形成时期。
为使不断丰富的数学知识系统化、理论化，数学 方面的专书陆续出现。 西汉末年（公元前一世纪）编纂的天文学著作《周髀算经》在数学方面主要有两项成就：（1）提出勾股定理的 特例及普遍形式；（2）测太阳高等。
此外，还有较复杂的开方问题和分数运算等。 《九章算术》是一部经几代人整理、删补和修订而成的古代数学经典著作，约成书于东汉初年。
主要内容包括分数四则和比例算法、各种面积和体积的计算、关于勾股测量的计算等。在代数方面，《方程》章中所引入的负数概念及正负数加减法法则，在世界数学史上都是最早的记载；书中关于线性方程组的解法和现在中学讲授的方法基本相同。
就《九章算术》的特点来说，它注重应用，注重理论联系实际，形成了以筹算为中心的数学体系，对中国古算影响深远。它的一些成就如十进制值制等还传到印度和阿拉伯，并通过这些国家传到欧洲，促进了世界数学的发展。
魏晋时期中国数学在理论上有了较大的发展。其中赵爽和刘徽的工作被认为是中国古代数学理论体系的开端。
赵爽是中国古代对数学定理和公式进行证明的最早的数学家之一，对《周髀算经》做了详尽的注释。刘徽注释《九章算术》，不仅对原书的方法、公式和定理进行一般的解释和推导，且在论述过程中多有创新，更撰写《海岛算经》。
刘徽其中一项重要的工作是创立割圆术，为圆周率的研究工作奠定理论基础和提供了科学的 算法。 南北朝时期的社会长期处于战争和分裂状态，但数学的发展依然蓬勃。
《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》就是这个时期的作品。《孙子算经》给出「物不知数」问题，导致求解一次同余组问题；《张丘建算经》的「百鸡问题」引出三个未知数的不定方程组问题。
祖冲之等的工作在这一时期最具代表性，他们在《九章算术》刘徽注的基础上，将传统数学大大向前推进了一步，成为重视数学思维和数学推理的典范。他们同时在天文学上也有 突出的贡献。
其著作《缀术》已失传，根据史料记载，他们在数学上主要有三项成就： （1）计算圆周率精确到小数点后第六位，得到 3.1415926暅定理并得到球体积公式；（3）发展了二次与三次方程的解法。 三、宋元全盛时期 从公元十一世纪到十四世纪（宋、元两代），筹算数学达到极盛，是中国古代数学空前繁荣，硕果累累的全盛时期。
这一时期出现了一批著名的数学家和数学著作，列举如下：贾宪的《黄帝九章算法细草》，刘益的《议古根源》，秦九韶的《数书九章》，李冶的《测圆海镜》和《益古演段》，杨辉的《详解九章算法》、《日用算法》和《杨辉算法》，朱世杰的《算学启蒙》和《四元玉鉴》等等。 宋元数学在很多领域都达到了中国古代数学，甚至是当时世界数学的巅峰。
其中主要的工作有：（1）高次方程数值解法；（2）天元术与四元术，即高次方程的立法与解法，是中国数学史上首次引入符号，并用符号运算来解决建立高次方程的问题；（3）大衍求一术，即一次同余式组的解法，现在称为中国剩余定理；（4）招差术和垛积术，即高次内插法和高阶等差级数求和。 另外，其它成就包括勾股形解法新的发展、解球面直角三角形的研究、纵横图（幻方） 的研究、小数（十进分数）具体的应用、珠算的出现等等。
这一时期民间数学教育也有一定的发展，以及中国和伊斯兰国家之间的数学知识的交流也得到了发展。 四、西学输入时期 这一时期从十四世纪中叶明王朝建立到二十世纪清代结束共500多年。
数学除珠算外出现全面衰弱的局面。十六世纪末，西方初等数学开始传入中国，。