育才学习网1. 文章用序的形式怎么写
序（通叙），是对一篇文章或一部著作内容的介绍、评述文字。从序文的本质意义理解，介绍、评述两方面的价值各有千秋，事实上，既有纯介绍式、纯评述式的序文，也有夹介绍夹评述式的序文。
翻开古今中外书籍看看，有序无序的书均有。著名诗人李瑛出版的集子多达40余部，几乎都没有序文。有的书（特别是古籍书），则常见有多篇序文置诸卷首。可见一本书要不要序文尽可见仁见智，我个人则认为书还是以有序文为妙，我一直把每册书的序文视若“通道”、“桥梁”和“药引”。
有序的书，可以是自序，它偏于说明自己写书的宗旨和经过，也可以写些其他想让读者知道的事情。大多数书则由他人作序。不论自序或他人作序，序文一般都居著作正文之前，跋文殿后。但也有例外，如《太史公自序》，就置于书后，成为一个特殊的体例。我们常在古文中读到另一种序文，如柳宗元《送薛存义序》、韩愈《送孟东野序》、李白《春夜宴桃李园序》等，属于“赠序体”文章的名称，多为美文，和书序有别。
2. 随笔的序怎么写
序这种特殊的文体，是只宜添花不宜挑刺的。
作为一种文体的序，基本上是要叙述一本书的主要内容、特色，介绍作者的情况、写作动机等。序，在词典中的固有解释是古代指送别赠言的文字。
在古语中，序和叙同，如《说文解字叙》、曹丕的《典论》自叙、韩愈的《张中丞传后叙》等。但在现代文字中，序就是序，叙则因有叙述、告知的意思就成为了序的一个内容。
夹叙夹议，表明一切，包含写书的艰辛过程，包括同时对同类书的贬低？我想那也不尽然。因为凡是文字的写法，都是一个大方向，然后再去纵向或者横向发展。
我们首先要弄清楚的不是其他，而是序究竟属于哪种文体？姑且不论今人如何写序（我曾见过有人用寓言的方式帮人作序），就看古人的序，包括《兰亭序》、《滕王阁序》等，都是议论文的类型。《兰亭序》、《滕王阁序》虽然不在我的主要讨论范围，但是需要肯定的是，这些都是先进行描写后进行抒情和议论。
曾经有人将这样的文字当作散文来读，如果以泛散文的概念来定义，或许可以归类，但若真要论及根本，还是议论为偏移的重心。 既然将序局限在议论文范围内，那么序的主要写法无外乎夹叙夹议、先叙述或抒情后抒情或议论、边抒情边议论等主要内容。
这里就涉及几个概念，叙述、议论和抒情，我相信凡是写过文字读过书的人都了解了。并且对议论文的三段论都很了解，提出问题——分析问题——解决问题，但是，这三段论并非完全适用于所有的序文，因为需要写序的文字不同，就要适时去变通，达到序文与书文成为一体的目的。
但实际上，序的作用更多在于点醒读者，提示内文的作用。有些作者自己为自己写序，也多加上个人经历，这其实是把序和记混成一篇文章来写了。
“笔法简洁，生动具体”，这八个字可以作为序的关键轮廓。古人为序，常常数行了事，突出的是文字本身的特点，表现的是文字具备的特质。
我记得有人说：“序这种特殊的文体，是只宜添花不宜挑刺的。这是写序的基本原则和根本出发点，无论何时都要一定要遵守的。”
这样的说法虽过于武断和牵强，但也不乏有一定的道理。因为序只是评论中的一种，所以并非要正反驳论。
我们依此说法来看雨的文字。《听雪•执情》是两篇序，一为囚雪作品集《一个青苹果》•序言《听雪落下的声音》，一为静仔作品集《心血录》•序言《执理者走天下，执情者悟世事》。
两篇序，却展现了序的两种不同写法。我提到过，序的内容一为已文而序，一为他人而序；序的写法一是对作者创作的经历谈；二是对文字的分解谈，三是对文字风格谈。
雨的两篇文字是为他人作序，那文字应该如何去写呢？在我们对对方文字过程并非十分了解的情况下，在对方书文内容是合集的情况下，我们就没有必要去进行创作经历的序文，因为这样的序文常常需要十分了解文字的作者。所以，雨在写序的时候，选择了分解文字和谈论风格，这样的写法虽然有点泛泛而谈，但实际上对于读者掌握文字的基本内容、了解文字的大概风格走向都有很好的作用。
序的功能是什么呢？引导作用。在古代，序大都在书的末尾。
到了现代，为了阅读方便，序通常放在书的最前面，就带有导读的意思。因此，读书先读序。
我们看《兰亭序》和《滕王阁序》，这两篇千古美文虽然在当时是以单篇形式出现的，但为风景作序，所展现的是兰亭和滕王阁的独特魅力，引导天下百姓观赏这曼妙的风景就是它的主要作用。 雨的序也达到了这样的目的。
在《听雪落下的声音》中，我们看到雨对于囚雪文字的逐步解读。她将囚雪的文字提出主要部分或者可以说提出富有代表性的文字，来进行逐条解读。
所展现的正是囚雪文字的独特魅力，这魅力包括哪些呢？在我的理解中，我看到如下一些：心情、青春、生命，也就是雨文字中提到的“内心的真实、淡然的写意、现实的象征、青春的灼伤、生命的坚韧、抑或寂寞的颓废”，这是囚雪文字中的个性特征，也正是能吸引读者注意力的地方。在传播学中有一个名次叫“分众”，何谓分众？也就是把受众分开细化，让每个人选择自己的阅读和观赏。
雨为囚雪写的序，也起了分众的作用，当她把囚雪的文字魅力在序前面展现出来的时候，就决定了囚雪文字的读者群：年轻人为主体，怀念青春的人为次。 同样，在《执理者走天下，执情者悟世事》中，我们同样能感受到雨文字的引导作用。
相对《听雪落下的声音》来说，给静仔写的文字更注重对他文字风格的总结，给囚雪写的文字更注重对他文字属性的诠释。在静仔的这篇序中，我们可以看到的是雨把自己独特的观点融入其中，在谈论静仔文字风格的同时，并非一味褒扬，更提出了殷切的希望，也在一方面指出了静仔文字的弱点。
而更为巧妙的是，雨在不动声色之间消融了静仔的弱点，从而达到勉励的目的。这里的引导，体现在雨儿对静仔文字的提示和将来文字方向的引导。
雨的两篇序，虽然否具备同样的功能，却是不同的风味：《听雪落下的声音》抒情特色很浓，是对囚雪文字功能的重塑；《执理者走天下，执情者悟世事》说理特色丰富，是对静仔文字功能的加强。也就是说，前篇是横向发展，后者则为纵深递入。
横向的发展。
3. 书的序言怎么写,最好有范文.
序言是介绍评述一部著作或一篇文章的文字.序，也叫做“叙”，或称为“引”，是说明书籍著述或出版旨意、编次体例或作者情况等内容的文章，也包括对作家的评论和对有关问题的研究阐明.古代多列于书末，称“跋”，也叫做“后序”.二者体例略同，因此合称序跋文. 为自己的书写的序言叫做“自序”. 序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章.作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容，写作缘由，经过，旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色. 序言又称序，通常用来说明作者的创作意图和写作经过.也有他人代写的，多用来介绍和评论本书内容.常见的有作者序、非作者序言和译者序三种. 作者序是由作者个人撰写的序言，一般用以说明编写该书的意图，意义，主要内容，全书重点及特点，读者对象，有关编写过程及情况，编排及体例，适用范围，对读者阅读的建议，再版书的修订情况说明，介绍协助编写的人员及致谢等.它的标题一般用“序言”或“序”，比较简单的作者序有时也用“前言”.当另有非作者撰写的序言时，为区别起见，可用“前言”，“自序”或“作者序”等.翻译书的原作者专为中译本撰写的序言，标题用“中译本序”.作者序一般排在目录之前，如果其内容与正文直接连贯的，也可排在目录之后. 非作者序言是由作者邀请知名专家或组织编写本书的单位所写的序言，内容一般为推荐作品，对作品进行实事求是的评价，介绍作者或书中内容涉及的人物和事情.它的标题用“序”或“序言”，文后署撰写人姓名.非作者序一般都排在目录及作者前言之前，.如果是为丛书写的序，也排在丛书序之前.. 译者序一般着重说明翻译意图，有的也包括翻译过程中的某些事务性说明，一般以“译者序”为标题，内容比较简单的也可以“译者前言”或“译者的话”为标题，一般排在目录之前. 序言 介绍评述一部著作或一篇文章的文字，说明书籍著述或出版意旨，编次体例和作者情况等的文章，也可包括对作家作品的评论和有关问题的研究阐发，置于书末的称“跋”. 序言，也称导言、导论、绪言，写在著作正文前的文字，通常是该书的导读和说明，如创作意图，创作原则，过程以及与该书出版有关的事情。
4. 怎么给一篇文章写"序"
序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容，写作缘由，经过，旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。
前者如鲁迅的《自序》，后者如**的《序言》。语言表达方式比较灵活，可以以一种表达方式为主，也可以综合运用多种表达方式。如《序言》以议论为主，文天祥的《后序》是叙述与抒情相结合，孙中山的《序》则把叙事、抒情、议论融为一体。
古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》，前面都有一段序。
5. 随笔的序怎么写
序这种特殊的文体，是只宜添花不宜挑刺的。
作为一种文体的序，基本上是要叙述一本书的主要内容、特色，介绍作者的情况、写作动机等。序，在词典中的固有解释是古代指送别赠言的文字。
在古语中，序和叙同，如《说文解字叙》、曹丕的《典论》自叙、韩愈的《张中丞传后叙》等。但在现代文字中，序就是序，叙则因有叙述、告知的意思就成为了序的一个内容。
夹叙夹议，表明一切，包含写书的艰辛过程，包括同时对同类书的贬低？我想那也不尽然。因为凡是文字的写法，都是一个大方向，然后再去纵向或者横向发展。
我们首先要弄清楚的不是其他，而是序究竟属于哪种文体？姑且不论今人如何写序（我曾见过有人用寓言的方式帮人作序），就看古人的序，包括《兰亭序》、《滕王阁序》等，都是议论文的类型。《兰亭序》、《滕王阁序》虽然不在我的主要讨论范围，但是需要肯定的是，这些都是先进行描写后进行抒情和议论。
曾经有人将这样的文字当作散文来读，如果以泛散文的概念来定义，或许可以归类，但若真要论及根本，还是议论为偏移的重心。 既然将序局限在议论文范围内，那么序的主要写法无外乎夹叙夹议、先叙述或抒情后抒情或议论、边抒情边议论等主要内容。
这里就涉及几个概念，叙述、议论和抒情，我相信凡是写过文字读过书的人都了解了。并且对议论文的三段论都很了解，提出问题——分析问题——解决问题，但是，这三段论并非完全适用于所有的序文，因为需要写序的文字不同，就要适时去变通，达到序文与书文成为一体的目的。
但实际上，序的作用更多在于点醒读者，提示内文的作用。有些作者自己为自己写序，也多加上个人经历，这其实是把序和记混成一篇文章来写了。
“笔法简洁，生动具体”，这八个字可以作为序的关键轮廓。古人为序，常常数行了事，突出的是文字本身的特点，表现的是文字具备的特质。
我记得有人说：“序这种特殊的文体，是只宜添花不宜挑刺的。这是写序的基本原则和根本出发点，无论何时都要一定要遵守的。”
这样的说法虽过于武断和牵强，但也不乏有一定的道理。因为序只是评论中的一种，所以并非要正反驳论。
我们依此说法来看雨的文字。《听雪•执情》是两篇序，一为囚雪作品集《一个青苹果》•序言《听雪落下的声音》，一为静仔作品集《心血录》•序言《执理者走天下，执情者悟世事》。
两篇序，却展现了序的两种不同写法。我提到过，序的内容一为已文而序，一为他人而序；序的写法一是对作者创作的经历谈；二是对文字的分解谈，三是对文字风格谈。
雨的两篇文字是为他人作序，那文字应该如何去写呢？在我们对对方文字过程并非十分了解的情况下，在对方书文内容是合集的情况下，我们就没有必要去进行创作经历的序文，因为这样的序文常常需要十分了解文字的作者。所以，雨在写序的时候，选择了分解文字和谈论风格，这样的写法虽然有点泛泛而谈，但实际上对于读者掌握文字的基本内容、了解文字的大概风格走向都有很好的作用。
序的功能是什么呢？引导作用。在古代，序大都在书的末尾。
到了现代，为了阅读方便，序通常放在书的最前面，就带有导读的意思。因此，读书先读序。
我们看《兰亭序》和《滕王阁序》，这两篇千古美文虽然在当时是以单篇形式出现的，但为风景作序，所展现的是兰亭和滕王阁的独特魅力，引导天下百姓观赏这曼妙的风景就是它的主要作用。 雨的序也达到了这样的目的。
在《听雪落下的声音》中，我们看到雨对于囚雪文字的逐步解读。她将囚雪的文字提出主要部分或者可以说提出富有代表性的文字，来进行逐条解读。
所展现的正是囚雪文字的独特魅力，这魅力包括哪些呢？在我的理解中，我看到如下一些：心情、青春、生命，也就是雨文字中提到的“内心的真实、淡然的写意、现实的象征、青春的灼伤、生命的坚韧、抑或寂寞的颓废”，这是囚雪文字中的个性特征，也正是能吸引读者注意力的地方。在传播学中有一个名次叫“分众”，何谓分众？也就是把受众分开细化，让每个人选择自己的阅读和观赏。
雨为囚雪写的序，也起了分众的作用，当她把囚雪的文字魅力在序前面展现出来的时候，就决定了囚雪文字的读者群：年轻人为主体，怀念青春的人为次。 同样，在《执理者走天下，执情者悟世事》中，我们同样能感受到雨文字的引导作用。
相对《听雪落下的声音》来说，给静仔写的文字更注重对他文字风格的总结，给囚雪写的文字更注重对他文字属性的诠释。在静仔的这篇序中，我们可以看到的是雨把自己独特的观点融入其中，在谈论静仔文字风格的同时，并非一味褒扬，更提出了殷切的希望，也在一方面指出了静仔文字的弱点。
而更为巧妙的是，雨在不动声色之间消融了静仔的弱点，从而达到勉励的目的。这里的引导，体现在雨儿对静仔文字的提示和将来文字方向的引导。
雨的两篇序，虽然否具备同样的功能，却是不同的风味：《听雪落下的声音》抒情特色很浓，是对囚雪文字功能的重塑；《执理者走天下，执情者悟世事》说理特色丰富，是对静仔文字功能的加强。也就是说，前篇是横向发展，后者则为纵深递入。
横向的发展。
6. 我们如何给文章写序言
最近出书、编写教材，涉及到写序的问题。
于是随手找了几本书，想参考人家的序言是如何写的，看后，不觉产生许多疑问。 上古时代的文章几乎没有序言，到了春秋战国时代，诸子百家及流传下来的文章，也几乎没有自序，或者同时代的学者为其所写的序言。
究其原因，一是没有出版业，学者写文章都是专用的。比如《论语》、《老子》、《墨子》等，是当作教科书使用的，是为学生授业解惑而流传下来的讲课笔记，称语录体，似无写序的说法；二是应对之策，如《韩非子》等，就是给秦王的上疏，《孙子兵法》也是给君王阐述用兵之道的对策文章，这类文章写序给国君看，好像没有必要；三是，由个人或宫廷组织撰写的历史散文，如《春秋》三传、《尚书》、《战国策》及《国语》等，写作目的明确，当时也没有序言，甚至像《吕氏春秋》这样浩大的工程，包括26卷、160多篇文章、约20万字的著作，在当时的写作条件下，能够顺利编成，也没有请人写序言，标榜作者、主编者等人的功绩。
第四，个人的文学作品如屈原的《离骚》等二十五篇、宋玉的《九辨》及收入《楚辞》中的其他作者的诗篇，开始都是没有序言的，只是到了东汉，校书郎王逸才为刘向编辑的《楚辞》作章句，即注释性质的序言。 汉代以后，书籍就有了序言，一般是自序，而且序言往往放在全书的最后。
如《史记》的《太史公自序》、《汉书》的《叙传》以及《论衡》的《自纪》等都是如此。古人写的序言内容一般包括个人自传、著书目的和全书纲要，绝无废话和溢美之词。
再后来，序言就被放在前头了，如宋时司马光著《资治通鉴》，前面就放了大量的序言，而且编著者、校对者还把官衔写在姓名前面。到了清代，除作者写序外，还请有名望的人给写序言，最为典型的就是像《康熙字典》、《四库全书》之类的官修典籍，前面既有御制序，还有主编奉敕写书的目的，以及总阅官、纂休官、纂休兼校刊官的名录，象现在的编委会名单一样。
但序言还是比较实际的，基本沿袭古代的做法，仅仅写明著书目的和全书纲要，象现在的出版说明和内容提要一样，虽然也有对帝王的溢美之词，但对编写者进行吹捧的评介类、誉美类的文字却不允许出现，这与古代序言的类型、凡例和用途有关。 可能受西方出版业的影响，到了近代，序言除了介绍出书目的和内容简介外，还多了作者自序及个人照片、作者履历介绍、名人推介，甚至名人的书评也可列为序言。
发展到了现在，除了教材、技术书刊还好些外，一些文学、艺术类的作品，在以上名目基础上，还多了许多挂名的名人写的序言，而且大多都是好评如潮，溢美有加。有时读了那些序言后再读原文，大有受骗上当的感觉。
现在的序言，就像明星们在电视媒体上做得虚假广告一样，不足取信于人不说，而且就象那些有害药品、有毒食品拉名人作宣传一样，危害和误导了广大读者和群众。 为何出现这种现象，原因很多，但其中的一条，是和文化、艺术界客观公正的文艺批评缺失有关。
同一群体内的作者，互相依赖，共存共荣。今天我给你写序言，明天就有可能你给我写序言。
一个圈内的事情，抬头不见低头见，又不让外人介入，自吹自擂，近亲繁殖，怎么可能指望写出客观公正的序言呢？甚至有的人写序言，可能连他所写的那本书的内容，都没有认真阅读过，只是受人之托，成人之美，不负责任地瞎评一气。就好像那些自己根本就没使用过祛斑霜、减肥茶的明星，却大肆鼓吹祛斑霜、减肥茶的功效一样，他们的目的就在个人收益。
虚假序言并不违法，但危害极大，这就要求作者、出版者和书评的写作者自律，起码不写那些浮夸、无益的虚饰之词，给读者一个真实、有益于导读的评价。
7. 多篇作文的序怎么写
题记：下面是四川08年高考满分作文：《悲中行》。从这篇文章中：作者用了一首藏头诗。把5.12大地震中这些地方的名字全部写了出来，同时，作者写出了他的真实感受与情感。也让我们一起缅怀汶川地震吧！ 悲中行 戊子岁，四月初八。川静其波，鸟罢其鸣。一场无情的天灾袭来，举国恸哭。在灾难面前，我们选择坚强；在悲痛中，我们选择坚强。汶川坚强，四川坚强，中国坚强！因为坚强，我们不怕灾难；因为坚强，我们明天更美好！ ――――序 汶水东流不复西，神仙难改地震袭。 川蜀儿女多苦难，一片荒城尽眼底。 映现当年唐山景，尽是残垣与断壁。 秀丽河山浩劫后，昨日今朝各两异。 都道零八年岁好，为何灾难紧相逼。 江山如画景色美，怎奈苍天生妒忌。 北国刚受冰冻灾，天府又遭夷平地。 川静其波鸟罢鸣，齐哀满目皆疮痍。 江天五月渐阴沉，满腔悲痛灰色弥。 油绿麦田无人收，万千苍生宿路隅。 平生有泪不轻弹，今朝闻此泪如泥。 武候诸葛若有知，不堪目视亦掩泣。 彭祖寿延八百载，可知人命仅须臾。 州州郡郡华夏土，一砖一瓦似金玉。 金玉散去不足惜，金玉怎比万事吉。 花儿凋谢来年开，来年风景更旖旎。 茂年男儿体健壮，安能袖手闻羌笛。 理会百姓疾与苦，血汗合流同舟济。 绵薄微力不足道，奇迹因爱八方聚。 竹丝管弦为君鸣，可敬可赞可歌泣。 卧薪含悲建家园，蜀山青青蜀水碧。 龙的传人谁可胜，只手亦有撑天力。 汉羌一家爱无疆，我齿你唇永相依。 旺兴岁月定轮回，红霞当空雄鸡啼。 红烛数盏列堂前，潜心默祈哀思寄。 白云苍狗命难料，生者奋进逝者息。 青史铭刻五一二，永记今朝万人罹。 川蜀儿女多坚强，还把灾难视蝼蚁。 立我于高山之上兮，眺望远方。惟见山河齐悲兮，黯然神伤。 立我于高山之上兮，眺望远方。还看万众一心兮，不屈脊梁。 立我于高山之上兮，展望悲中奋起兮。多难兴邦，中华坚强！