育才学习网1. 杨慎写的武侯庙中“惭”什么意思 怎么解释
剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛；
旧业未能归后主，大星先已落前军；
南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云；
正统不惭传万古，莫将成败论三分。
题武侯庙（白话翻译） （明）杨慎
诸葛北伐必经的剑江（*1）的水流湍急，
他殒亡之地域五丈原（*2）的日头昏暗。
他意图统一中原未竟地（*3）不归刘襌，
他死前有对应的大星（*4）已陨落军中。
南阳卧龙冈武侯庙（*5）徒然生出秋草，
四川西部（*6）关塞和山脉有雾霭阻隔。
不要因为正统不传万古（*7）而生惭愧，
谈理三国历史（*8）不能以成败论英雄。
注*1： 水名，在四川省剑阁县北，是嘉陵江的支流。
注*2： 诸葛亮曾六出祈山，北伐中原，古领五丈原（陕西省岐山县）； 与魏将司马懿对峙百多天后死於五丈原军中。
注*3： 旧业即指统一大业。
注*4： 旧时认为世上一个人， 对应著天上一颗星， 星落便意味著人将死去。注*4：旧时认为世上一个人，对应着天上一颗星，星落便意味着人将死去。
注*5： 南阳在河南省南阳市； 祠宇亦即武侯庙。
注*6： 诸葛生时主要在四川西部活动。
注*7： 此处著重诸葛亮精神传万古。
注*8： 三分即天下三分之三国史也。
2. 武侯庙（杜甫写的）的诗意是什么
遗庙丹青落，空山草木长.犹闻辞后主，不复卧南阳.这个被人遗弃的古庙，墙上壁画用的丹青都掉落了，这空山草木茂盛.他还推辞刘后主，不再回南阳归隐拉！这首诗虚实相生，融情于景.诗的前两句写武侯庙的荒凉破败，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，也为后两句的抒怀作铺垫；后两句触景生情，感叹诸葛亮大业未成，而长眠他乡，诚如诗人在《蜀相》诗中所写：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟.”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分.神于诗者，妙合无限.巧者则有情中景，景中情.”这首诗可以说是情景交融的代表作，具有很高的艺术价值.。
3. 把武侯庙改写成散文200字左右
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 沉郁顿挫 统体浑成 ——杜甫《蜀相》赏析《蜀相》是我国唐代伟大诗人杜甫七律中的名作。
公元二二一年，刘备在成都称帝，国号蜀，任命诸葛亮为丞相，诗题《蜀相》，写的就是诸葛亮。 诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家。
他曾经为刘备制定了一系列统一天下的方针、策略，辅佐刘备振兴汉室，建立了蜀汉政权，形成了与曹魏、孙吴三足鼎立的局面。刘备去世后，诸葛亮又辅佐他的儿子刘禅，多次出师北伐中原，因身心交瘁，积劳成疾，最后死于军中，实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的铿锵誓言，赢得了后世人们的景仰和推崇。
杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。
目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。 唐肃宗乾元二年（公元七五九年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。
第二年（唐肃宗上元元年，公元七六O年）的春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
“丞相祠堂”，今称武侯祠，在成都市南郊。成都是三国时期蜀国的都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，立下了勋业。
晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。后来桓温平蜀，成都遭到了很大的破坏，只有武侯祠完整无损。
“锦官城”，是古代成都的别称。成都产蜀锦，古代曾经设有专门的官员管理，他们住在成都的少城（成都旧有大城、少城），所以又称成都为锦官城、锦城或锦里。
另一种说法是因为成都地近锦江，这里山川明丽，美如绣锦，因而得名。“森森”，是形容柏树和得高大而茂密。
据《儒林公议》、《太平寰宇记》等书记载，武侯祠前有大柏树，相传是诸葛亮亲手栽种。 这首联两句，前一句“丞相祠堂何处寻”是自问。
这里不称“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常亲切。特别是其中的“寻”字，表明此行是有目的的专程来访，而不是漫不经心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，环境生疏，所以才下了这样一个“寻”字。
这个寻字有着丰富的含义，它还有力地表现出杜甫对诸葛亮的强烈景仰和缅怀之情，并因人而及物，同时也表明丞相祠堂是诗人渴望已久、很想瞻仰的地方。后一句“锦官城外柏森森”自答。
这是诗人望中所得的景象，写的是丞相祠堂的外景，点明祠堂的所在地，用来呼应前一句。“柏森森”三个字还渲染了一种安谧、肃穆的气氛。
这两句直承“蜀相”的诗题，起得很得势，用的是记叙兼描述的笔墨。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
“映阶”，映照着台阶。古代的祠庙都有庭院和殿堂。
人们要进入殿堂，要拾级而上。“好音”，悦耳的声音，这里指鸟鸣。
这颔联两句，有如特写镜头，由远写到近，从祠堂的外部说到祠堂的内部，写的是丞相祠堂的内景。“映阶碧草自春色”，是承接第一句的丞相祠堂。
碧草映阶，足见草深，表明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少来到这里。“隔叶黄鹂空好音”，是承接第二句的古柏森森。
黄鹂隔叶，足见树茂；黄鹂空作好音，表明武侯呕心沥血所缔造的一团糟，已被后人遗忘。这两句诗衬托出了祠堂的荒凉冷落，并含有诗人感物思人、追怀先哲的情味。
它同时还含有碧草与黄鹂并不理解人事的变迁和朝代的更替这一层意思。特别是诗句中的“空”和“自”两个字的巧妙运用，使这一联的含义更加丰富。
对于这两句，杜诗的评注者们有的认为是写景，有的认为是“真正抒情，而非实在写景”，这两种说法当然都有一定的道理；但是，更确切些说，应当把这两句看成是“景语含情，情语寓景”。这正如宋代范晞文在《对床夜语》一书中所说的“情景相融而莫分也”。
这样的例子在杜诗中是屡见不鲜的。如杜甫在夔州时所写的《武侯庙》一诗，开篇两句：“遗庙丹青落，空山草木长。”
写出了庙外景色的荒芜，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，就是生动的一例。清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。
神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”
杜甫的写景抒情诗句，可以说是真正达到了这种境地。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
“三顾”，这里指诸葛亮在南阳隐居是，刘备三次登门拜访的事。诸葛亮《出师表》上说：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
“频烦”，多次地烦劳。另一说见清代汪师韩的《诗学纂闻》，汪师韩认为“频烦”是唐代俗语，意思与“郑重”差不多。
“天下计”，是指统一天下的谋略。具体地说，这里指诸葛亮所制定的以荆州、益州为基地，整饬内政，东联孙权，北搞曹操，而后统一天下的策略。
“两朝”，指蜀先主刘备和后主刘禅两代。“开济”，“开”指帮助刘备开创基业；“济”是指辅佐刘禅匡济艰危。
“济”，有完成的意思，也可以解释为守成、成了事。
4. 谁能告诉我杜甫写的“蜀相”原文和解析
蜀相1
作者：杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森2。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音3。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心4。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟5。
解析 .蜀相：东汉建安二十六年（221），刘备在蜀称帝，国号为汉（后人称蜀汉），以诸葛亮为丞相，故称蜀相。 2.丞相祠堂：即诸葛亮庙。是东晋时李雄所建。今名武侯祠，在四川省成都市。锦官城：又简称锦城，三国蜀汉时管理织锦的官府驻此，因以得名。在今成都市南。柏森森：传说祠前的柏树是诸葛亮亲手种植。 3.黄鹂：也称黄莺，是一种鸣声动听的小鸟。 4.三顾：指刘备亲自到隆中访问诸葛亮，"三顾草庐"的故事。频烦：即频繁。天下计：统一天下的策略。两朝：指蜀主刘备和刘禅父子两代。开济：开创基业，匡济危时。 5."出师"句：公元234年，诸葛亮率军伐魏，兵出五丈原（今陕西省郿县），与司马懿的军队在渭南相持百余日，病死军中。 这首诗是上元元年（760）春天，杜甫初到成都游武侯祠时所作。这是一首七律，首联自问自答，写武侯祠景物，以松柏长青象征武侯英名长存。颔联写祠堂内的景物，感物思人，以自然之恒久与世事之多变、人生之不永暗相对照。颈联写诸葛亮的雄才大略、忠贞之心和不朽业迹，深表仰慕之情。尾联痛惜武侯大功未成。这首诗写在作者仕途失意，弃官入蜀之后。当时安史之乱未平，国难仍殷。杜甫在诗中对"鞠躬尽瘁，死而后已"的诸葛亮推崇备至，是有深刻的寓意的。《瀛奎律髓汇评》引纪昀语："前四句疏疏洒洒，后四句忽变沉郁，魄力绝大"。赵熙语："沉郁，博大"。《杜诗详注》："'天下计'，见匡时雄略；'老臣心'，见报国苦衷。有此二句之沉挚悲壮，结作痛心酸鼻语，方有精神"。
5. 《后出师表》是诸葛武侯写的吗
《后出师表》的作者史学界有争议.不过较多历史学家认为《后出师表》非诸葛亮所做，我个人也认为《后出师表》为后人假托的.这很明显，诸葛亮写的《出师表》（或称《前出师表》）写的十分恳切，在第一次北伐曹魏失败后，诸葛亮自己也承担起责任，自贬三级.然而《后出师表》的语气写的好像是为自己的战争失败做狡辩的，说了很多理由，姑且不论对错，它不符合诸葛亮的风格.诸葛亮是一个有担当的人，不会说诸如”至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”这类逃避责任的话.我觉得最有可能是晋朝人所作.当然这个人写《后出师表》时，陈寿已经去世，因为陈寿的《三国志》里都没有提到《后出师表》，但有提到诸葛亮所做的《出师表》（或称《前出师表》）.
总之一句话，《后出师表》作者现在已无从考证，但不会是诸葛亮.（至少我是这么认为的）