育才学习网1. 形容树的古代词语
林木葱郁，林木参天，枝繁叶茂，树木丛生，葱葱茏茏、密密层层、严严实实 树木成阴，郁郁葱葱，万木萌发，漫山遍野，绿树葱葱，根深叶茂.密密层层，枝繁叶茂，遮天蔽日，郁郁葱葱，亭亭玉立，
迎风摇曳，婀娜多姿，顶天立地，古木参天，青松翠竹，青翠欲滴，生机勃勃，绿树成阴，千姿百态，盘跟错节.
密密层层，枝繁叶茂，遮天蔽日，郁郁葱葱，亭亭玉立，迎风摇曳，婀娜多姿，顶天立地，古木参天，青松翠竹，青翠欲滴，生机勃勃，绿树成阴，千姿百态，盘跟错节.郁郁葱葱 葱葱茏茏 密密层层 严严实实 枝繁叶茂 亭亭如盖 郁郁葱葱 苍翠挺拔 树影婆娑 疏影横斜 横柯障蔽郁郁葱葱 葱葱茏茏 密密层层 严严实实 枝繁叶茂 亭亭如盖 郁郁葱葱 苍翠挺拔 树影婆娑 疏影横斜 横柯障蔽茂盛、繁密、葱葱茏茏、密密层层、严严实实、郁郁葱葱、枝繁叶茂、绿树成荫
2. 古人为什么种树 古代文人是怎么种树的
古人最喜欢种植哪几种树cul.qq.com 2016-04-07 16:54[摘要]明初，朝廷将山西人口大规模移往全国各地，出发地点即是洪洞县一株大槐树，故民谚有“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”。
槐树也从此成为中华民族“寻根文化”的符号。春暖花开，春天是赏花的时节，其实也是植树的季节。
从古籍记载来看，槐、柳、榆和梧桐最受古人青睐。这些树木不仅很常见，且都非名贵树种，为什么古人特别喜欢？原来它们都有特别的象征，都是古人眼里的吉祥树……槐树在先秦时已为官方选定之绿化树种古人最喜欢种植哪几种树古人宅院附近栽植柳树，门前右侧有两棵槐树（明仇英绘《清明上河图》局部）。
《周礼》规定：“左九棘”、“右九棘”、“面三槐”俗话说，“门前有槐，升官发财。”虽然这是一种迷信说法，但古人为图个吉利，不论是官宦门第，还是普通人家，庭院附近总少不了槐树。
从栽植历史来看，早在先秦时槐树已为官方最早选定的绿化树种之一。据《周礼·秋官》“朝士”条，周王的廷院有“左九棘”、“右九棘”、“面三槐”的说法。
意思是，左右各栽植9棵棘树，南边栽植3棵槐树。为何要栽3棵槐树？原来是方便太师、太傅、太保这“三公”上朝时找准自己的站位，即所谓“三公位焉”。
先秦时的厚槐之风影响深远，明陈淏子《花镜·花木类考》“槐条”记载：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐吉兆，期许子孙三公之意。”古人最喜欢种植哪几种树槐树芽（明朱橚《救荒本草》）槐树还是后世皇家宫苑内必植之树，故槐树又有“宫槐”的别称。
此外，衙门、学校、街巷也都喜欢栽植槐树。西汉时，人们称政府机构为“槐衙”，称读书人聚集的会市为“槐市”，就是因为那里遍植槐树。
《艺文类聚》引《三辅黄图》记载：“（汉昭帝刘弗陵）始元四年（公元前90年），起明堂辟雍，为博士舍三十区，为会市，但列槐树数百行。”“槐市”又称“学市”，北周庾信《奉和永丰殿下言志》诗称：“绿槐垂学市，长杨映直庐。”
直到唐代，“槐市”仍盛行。唐元稹《学生鼓琴判》中有这样的说法：“期青紫于通《经》，喜趋槐市；鼓丝桐之逸韵，叶畅薰风。”
在唐朝，应试举子落第了往往也不离开长安，通过夏课，恶补学业。在槐树花开的时节，常常将新作投给相关主考官，以求荐拔。
此即李淖《秦中岁时记》所谓：“进士下第，当年七月复献新文，求拔解，曰：‘槐花黄，举子忙’。”但槐树真正被赋予感情寄托是在明朝。
明初，朝廷将山西人口大规模移往全国各地，出发地点即是洪洞县一株大槐树，故民谚有“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”。槐树也从此成为中华民族“寻根文化”的符号。
柳树在东汉时被视为祛病消灾之神树古人最喜欢种植哪几种树古代城市街头、河边遍植柳树（北宋张择端绘《清明上河图》局部）。《齐民要术》记载：“取柳枝著户上，百鬼不入家”在中国原产树木中，柳树是阳春三月最夺风景的树木。
“柳暗花明”、“桃红柳绿”这类歌咏春天的词语中，总少不了“柳”。唐诗人贺知章的《咏柳》，浓缩了古人对柳树的全部喜悦之情：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”柳树，又名“杨柳”，有垂柳、旱柳、杞柳等不同品种。
不论哪一种柳，长得都很漂亮，《诗经·小雅》中的《采薇》诗称：“昔我往矣，杨柳依依。”东汉时，佛教传入中国以后，柳树成为了民间吉祥之物。
佛界认为，柳枝充满神性，如南海观音的形象为一手托净水瓶，一手拿柳枝，为人间遍洒甘露，祛病消灾。古人迷信“柳可驱鬼”，故柳树又有“鬼怖木”的别称。
南北朝时，民间已出现了门前插柳的风俗。北魏贾思勰《齐民要术》记载：“正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。”
唐宋时，清明节“插柳”、“折柳”、“戴柳圈”的风俗已形成，皇家甚至将其当成一件大事来办。据唐段成式《酉阳杂俎》：“三月三日，（朝廷）赐侍臣细柳圈，言带之可免虿毒。”
南宋吴自牧《梦粱录》（卷二）“清明节”条亦称：北宋京城汴梁，“家家以柳插于门上，名曰：‘明眼’。”唐宋时期，歌咏描写柳树的诗文也最多，如“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”的咏柳名句，便出自唐韩翃的《寒食》诗。
当时唐朝都城广植柳树，所以到暮春时节，长安城内外柳絮飞舞。在北宋的都城汴梁，柳树的数量也远远多于槐树。
张择端所绘的《清明上河图》中，大大小小的树木约有170多棵，其中柳树占了大多数，堂前屋后，路旁水边，总不少曼妙柳姿。但柳树栽植很有讲究，如“前不栽桑，后不种柳”，而且具体的栽植位置又以庭院两侧为宜，以左为好：“东柳西桑，进益牛羊”。
榆树是古代最具救荒功能之树种《神农本草经》称：榆树皮“久服轻身不饥”与槐树、柳树一样，榆树同样有悠久的历史，先秦时已广泛栽植。《诗经·唐风》中的《山有枢》诗里即提到榆树：“山有枢，隰有榆。”
既没有槐的才干功名又无柳的姿态风流的榆树，之所以能赢得古人青睐，概因它是一种“活命树”。古人最喜欢种植哪几种树榆树又名榆钱树（《救荒本草图》）榆树的皮、根、叶、花、均可食用，荒年可以当粮吃，青黄不接的。
3. 有关于树的诗句（古代的）
1、树木丛生，百草丰茂。（曹操《观沧海》）
2、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
3、鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛《题李凝幽居》）
4、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（贺知章《咏柳》）
5、忽如一夜春风来，干树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
6、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔灏《黄鹤楼》）
7、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
8、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里《小池》）
9、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙？秋思》）
10、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊《蝶恋花》）
11、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）
榕树 （杨万里）直不为楹圆不轮，斧斤亦复赦渠薪。数株连碧真成菌，一胫空肥总是筋。
岸树 （杨万里） 岸头树子直如筠，谁遣相招住水滨。不合镜中贪照影，照来照去总斜身。
4. 古代的“花”字怎么写
2、草木之葩也-康熙字典。
【申集上】【艹字部】 康熙笔划：10 部外笔划：4
〔古文〕蘤【唐韵】【集韵】【正韵】？？呼瓜切，音哗。【正字通】草木之葩也。【欧阳修·花品序】洛阳人称花曰某花某花，称牡丹则直曰花。 又地名。【广州志】南海县有花田。 又姓。唐有花惊定。【杜甫诗】成都猛将有花卿。【通志·氏族略】宋有尚书郞花尹。 又【韵补】音诃。【枣据诗】延首观神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修干，一岁再三花。 【说文】本作华。荣也。从艹？？，郑氏曰：？？，象华叶垂敷之形，亏象蔕萼也。【唐韵古音】按花字，自南北朝以上不见于书，晋以下书中闲用花字，或是后人攺易。唯《后汉书·李谐·述身赋》曰：树先春而动色，草迎岁而发花。又云：肆雕章之腴旨，咀文艺之英华。花字与华？？用。而五经、诸子、楚辞、先秦、两汉之书，皆古文相传，凡华字未有攺为花者。考太武帝始光二年三月初造新字千余，颁之远近，以为楷式，如花字之比，得非造于魏晋以下之新字乎。
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