育才学习网1.初 亲老家贫
译文
陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本**喝酒，可是家里穷不能经常得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。管事的人听说了，任用他为彭泽令。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。在夏天的月夜，得空闲时，高卧在北窗之下，清风突然扑面而来，感觉自己象羲皇。陶潜不懂音乐，但却备有一张琴，琴没有五音，每逢朋友在一起喝酒，就抚琴和着琴音说："只要懂得琴中的真意所在，何必要劳烦琴弦发出声音呢。" 陶潜宋元嘉年中去世，享年六十三岁，文集流传于世。 偃兆因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不等忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。又做镇军、建威参军，对亲朋说：“想做个文官，来挣些补贴家用的钱（意译）。”管这些事的人听说了，任用他 为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令 一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。辞是这样写的： 回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。 刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。 回去吧，让我同外界断绝交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的小丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。 算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候（活在世上还能有多久）？为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富贵不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出。有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈，放声呼啸。面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
2.陶渊明 古文翻译
《晋书·陶潜传》 原文 陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。
祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。
亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。
环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”
其自序如此，时人谓之实录。 以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。
州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。
在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。
乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。
郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。其辞曰：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆来迎，稚子侯门。
三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
引壶觚以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观。
云无心而出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳其将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游，世与我而相遗，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春暮，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良晨以孤往，或植杖而芸秄，登东皋以舒啸，临清流而赋诗；聊乘化而归尽，乐夫天命复奚疑！ 顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。
未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。 刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。
潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！夫谬以不贤，此刘公干所以招谤君子，其罪不细也。”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。
潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢宴穷日。
潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度，潜便于坐申脚令度焉。
弘要之还州，问其所乘，答云：“素有脚疾，向乘蓝舆，亦足自反。”乃令一门生二儿共轝之至州，而言笑赏适，不觉其有羡于华轩也。
弘后欲见，辄于林泽间候之。至于酒米乏绝，亦时相赡。
其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。
又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。
尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。
史臣曰：君子之行殊途，显晦之谓也。出则允厘庶政，以道济时；处则振拔嚣埃，以卑自牧。
详求厥义，其来夐矣。公和之居窟室，裳唯编草，诫叔夜而凝神鉴；威辇之处丛祠，衣无全帛，对子荆而陈贞则：并灭景而弗追，柳禽、尚平之流亚。
夏统远迩称其孝友，宗党高其谅直，歌《小海》之曲。则伍胥犹存；固贞石之心，则公闾尤愧，时幸洛滨之观，信乎兹言。
宋纤幼怀远操，清规映拔，杨宣颂其画象，马岌叹其人龙，玄虚之号，实期为美。余之数子，或移病而去官，或著论而矫俗，或箕踞而对时人，或弋钓而栖衡泌，含和隐璞，乘道匿辉，不屈其志，激清风于来叶者矣。
赞曰：厚秩招累，修名顺欲。确乎群士，超然绝俗。
养粹岩阿，销声林曲。激贪止竞，永垂高躅。
注释 1.环堵：四壁。多用以形容居室简陋。
2.晏如：安然自如的样子。 3.适：满足。
4.融然：和悦快乐的样子。 5.畜：同“蓄”。
6.弦徽：琴弦与琴徽，琴徽既琴弦音位的标志。 7：仁真：放任率真。
8：羸：瘦弱。 9：简贵：怠慢权贵。
10：白：告诉。 11： 羁 ： 拘谨 译文 陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。
祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。
曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。
喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本**喝酒，可是家里穷不能经常得到。
亲朋故旧知道这样，有时。
3.足 的古文写法
本意未写
1、支撑器物的脚。
如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。——《资治通鉴》
2、充实；完备；足够。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。——王安石《游褒禅山记》
3、富裕的。
民不足而可治者自古及今未之尝闻。——贾谊《论积贮疏》
4、使满足
皆不足用。——明·魏禧《大铁椎传》
5、重视
法礼足礼，谓之有方之士。——《荀子·礼论》
6、值得
不足为外人道也。——晋·陶渊明《桃花源记》
4.晋王羲之
1、晋朝王羲之，他的字叫逸少，是王旷 的儿子，七岁 时就擅长书法。
十二岁时，他曾经在父亲的枕头中看见 前代的有关书法的论著笔说 ，他自己偷偷地阅读 这本书。父曰：“你为什么偷着看我所秘藏的书 ？”王羲之笑 着不回答。
母曰：“ 你是在看用笔的方法吗？”父亲见 他年纪小，恐怕他不能 严守 这本书的秘密， 就说：“ 等待你长大 成人，吾 再 传授给你吧。 ”王羲之跪拜着请求说：“ 现在我就应学习用笔的方法，如果等待我成人以后再学，恐怕就要耽误我幼年的美好年华。
”父 亲听了特别高兴， 就把书交给了他。 不到一个月的时间，王羲之的书法就大有长进。
书法家卫夫人 见到王羲之后， 对太常王策 说：“这 孩子一定学习过 用笔的秘诀， 最近看见他的书法， 就有了熟练老成的智慧。 ”并且流着眼泪说 ：“这孩子 将来 一定会 超过 我的名声的 ！” 晋帝的时候，一次在北郊的祭祀活动中， 王羲之重新书写祭神的木板 ，工人在削制木版时，发现王羲之书写的墨迹已入木三分。
2、公仪休担任鲁相。他爱吃鱼，全国的人都争相买鱼进献给他。
公仪休不收，他弟弟规劝说：“您爱吃鱼，却不收鱼，为什么？”公仪休回答说：“正因为爱吃鱼，我才不收。假如收了，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就将违背法令；违背法令就会罢免相位。
这样一来，我即使爱吃鱼，他们也不一定再给我鱼，我也不能自己再搞到鱼。 假使不收鱼，因而不被免相，尽管再爱吃鱼，我也能够经常自己搞到鱼。”
这是懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人相助，不如自己帮助自己的道理。 3、有一个瞎子，从干涸了的小河溪的桥上经过，不幸失足掉了下去。
他两手抓住桥栏杆，小心谨慎地抓住不放。 心想：假如失手松开了，一定会掉进深潭里。
走过桥的人告诉他说：“不要害怕，只管放手往下滑，下面是干涸平坦的地面。” 这瞎子不信，紧抱着栏杆悲声痛哭。
抱久了，他精疲力竭，失守掉到地上（却安然无事）。这时，他自己嘲讽自己说：“哈哈，早知道是无水的平地，何必这样长久地自讨苦吃呢？” 墨翁是吴槐市里的人 。
曾经游走的了荆楚 这个地方，一次，他遇到了有人传授古带造墨的方法， 于是说：“吾 如果卖这种墨的话，就完全可以有钱读书了， 何必像现在这样切切地到处奔走呢？” 于是就回家了， 在自家门上写上了“造古法墨”几个字。 字身 操持杵臼等工具制墨 ， 虽然他手背龟裂面色黑黄， 但是他的形貌奇特古怪， 穿着宽大的衣服，戴着高高的帽子。
人们望见他， 全都认为他是一个奇特的人。 他 经常研磨很多墨汁，爱好给他人写一尺见方的字，所写的字非常壮美。
所制墨，有 一定的价钱。 报酬不合适，辄 不卖。
所以别人的铺子里人总是很满，而 他的店铺的人却很稀少。 有一乡客讥讽 他说：“ 你的墨汁做得虽然好， 可为什么卖不出去？”墨翁 说：“ 唉！吾 的墨用的是上好的材料，做墨用的力也 特别勤苦， 就因为它制作的艰难， 所以我不 想 卖出它太容易了 啊。
现在那些追逐利益的人， 用一些鄙俗的方法随意制作， 在用低廉的价钱诱惑百姓， 看它虽然像黑色的玉，试用它却如 土炭一般， 我私下认为这是可耻的事。 假如我要是想 效仿他们这种制墨卖墨的行为 ，那就是 对外 打着卖古代墨汁的旗号，而 内里却拿着今天的不好的墨出卖， 这么做可以吗？ 在说， 我的墨虽然卖不出去， 可是看我的箱子中， 那些黑黝黝的墨汁还在， 我有什么可悲伤的呢？ ”那乡客 听到这些话后说：“ 我们这类人 吟诵着圣人的言论， 嘴里充满着高尚的品德，仅仅是装饰外表迎合世俗求得名誉的人，面对这位墨翁，难道不感到羞愧吗？ 难道不感到羞愧吗？饰外以从俗徼⑩誉者，岂不愧是翁哉？”说完，叹息着离开了。
5.汪克宽文言文翻译
明史汪克宽传【原文】 汪克宽，字德一，祁门人。
祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。
乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。
元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。
《春秋》则以胡安国为主，而博考众说，会萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》。《易》则有《程朱传义音考》。
《诗》有《集传音义会通》。《礼》有《礼经补逸》。
《纲目》有《凡例考异》。四方学士，执经门下者甚众。
至正间，蕲、黄兵至，室庐赀财尽遭焚掠。箪瓢屡空，怡然自得。
洪武初，聘至京师，同修《元史》。书成将授官，固辞老疾。
赐银币，给驿还。五年冬卒，年六十有九。
（《明史·卷二百八十二·列传第一百七十·儒林传一》） 【译文】 汪克宽，字德一，是祁门县人。（他的）祖父汪华，受业于双峰人饶鲁，得到理学大师勉斋先生黄氏（黄干）的真传。
汪克宽十岁时，父亲教给他双峰问答之书，（他）总是有领悟。于是取出《四书》来，自即确定句读，昼夜诵读研习，专心勤奋与一般的小儿不同。
后来随从父亲到浮梁，向吴仲迂求学，志气越发深笃。元末泰定年间，被举荐参加乡试，考中。
参加会试时因回答（皇帝）策问刚直被黜免，情绪激昂地放弃了科举事业，专心在经学上努力。《春秋》则以胡安国（所传的）为主，又广泛地考证众家学说，汇通精选成书，命名为《春秋经传附录纂疏》。
《易经》则撰有《程朱传义音考》。《诗经》则撰有《集传音义会通》。
《礼经》则撰有《礼经补逸》。《纲目》则撰有《凡例考异》。
全国各地的读书人，到他门下从师受业的很多。至正年间，蕲县、黄县的乱兵到达，居室资财全部遭到焚烧抢掠。
饮食多次断绝，（但是他却）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（与人）一同修撰《元史》。
书成后（朝廷）将要授官（给他），以年老生病坚决推辞。（朝廷）赏赐他白银及其他礼物，给予驿站车马回乡。
洪武五年冬去世，享年69岁。【注释】1、受业：从师学习。
《孟子·告子下》：“交（曹交）得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”
宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业于圣人，而犹惑于是说。”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。”
2、饶鲁（1193-1264）：饶州余干（今江西万年）人。南宋著名理学家。
字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。饶鲁先后从柴元裕、柴中行、黄干、李燔学。
游学豫章书院、东湖书院，归里，建朋来馆，广聚学者，互相切磋。复筑石洞书院，聚徒讲学。
其学以持守涵养为主，学问思辨为先，而笃行终之。远近从学者众。
受诸道部使之聘，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。景定元年（1260）荐授迪功郎差饶州州学教授。
著有《五经讲义》《语孟纪闻》《西铭图》等。3、勉斋黄氏：黄干（1152-1221），字直卿，号勉斋，黄瑀第四子。
南宋著名理学家。祖籍长乐县，徙居闽县（今福州市区）。
宋淳熙二年（1175）其兄任职吉州，黄干从行，结识刘清之（子澄）。清之奇其才，书荐于朱熹。
时大雪，黄干至崇安五夫里拜访，不料朱熹已外出，黄干留住客邸，“卧起一榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹归。
黄干自见朱熹，便夜不设榻，衣不解带，少倦则微坐、一倚，或至达曙。朱熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益”。
淳熙九年，朱熹以仲女为其妻。绍熙五年（1194年），授迪功郎，监台州酒务。
时竹林精舍建成，朱熹致书黄干，请其“代即讲席”，并编《礼书》。庆元二年（1196）“伪学”之禁起，朱熹罢祠落职，仍讲学不辍。
黄干于建阳潭溪建潭溪精舍，为其“讲道著书之地”，亦为朱熹往来云谷、考亭憩息之所。翌年，丁母忧，黄干奔丧福州北郊长箕岭，筑墓庐讲学，从者甚众。
庆元六年（1200）三月朱熹病重，命黄干收《礼书》底本，补辑成之；并手书与他诀别道：“吾道之托在此，吾无憾矣。”朱熹病逝，黄干守丧三年毕。
调监嘉兴石门酒库，揭露库吏勾结奸商“公造私酒”，官酒不卖，反而自卖私酒之行径。嘉定元年（1208）黄干力主“壮国势而消外侮”。
先后任江西临川令、新淦令及安徽丰安军通判。嘉定八年（1215）知湖北汉阳军，面对严重旱灾，筹集赈荒米7万馀石，分甲乙丙丁四等赈粜，活者万家。
嘉定十年（1217）调知安庆府，亲自督修郡城，备战守，保障安庆境内不受金兵侵扰，当地士民称赞道：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”次年，讲学江西白鹿洞书院。
嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，专事讲学，弟子日盛，编礼著书，孜孜不倦。病逝后，于绍定六年（1233）诏赠朝奉郎，端平三年（1236）赐谥“文肃”，元至正十九年（1359），福州建勉斋书院纪念他，清雍正二年（1724）从祀于孔庙，又在府学里建黄勉斋祠。
著有《朱熹行状》《勉斋集》《书传》《易解》《孝经本旨》《四书通释》《仪礼通解》等。4、专。
6.秦穆公生平（古文）并写好选自,跪求,快
缪公（秦穆公）任好元年，自将伐茅津，胜之。
四年，迎妇于晋，晋太子申生姊也。其岁，齐桓公伐楚，至邵陵。
五年，晋献公灭虞、虢，虏虞君与其大夫百里傒，以璧马赂于虞故也。既虏百里傒，以为秦缪公夫人媵于秦。
百里傒亡秦走宛，楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里傒在焉，请以五羖羊皮赎之。”
楚人遂许与之。
当是时，百里傒年已七十余。缪公释其囚，与语国事。
谢曰：“臣亡国之臣，何足问！”缪公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”固问，语三日，缪公大说，授之国政，号曰五羖大夫。
百里傒让曰：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知。臣常游困于齐而乞食铚人，蹇叔收臣。
臣因而欲事齐君无知，蹇叔止臣，臣得脱齐难，遂之周。周王子颓好牛，臣以养牛干之。
及颓欲用臣，蹇叔止臣，臣去，得不诛。事虞君，蹇叔止臣。
臣知虞君不用臣，臣诚私利禄爵，且留。再用其言，得脱，一不用，及虞君难：是以知其贤。”
于是缪公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。 秋，缪公自将伐晋，战于河曲。
晋骊姬作乱，太子申生死新城，重耳、夷吾出奔。 九年，齐桓公会诸侯于葵丘。
晋献公卒。立骊姬子奚齐，其臣里克杀奚齐。
荀息立卓子，克又杀卓子及荀息。夷吾使人请秦，求入晋。
于是缪公许之，使百里傒将兵送夷吾。夷吾谓曰：“诚得立，请割晋之河西八城与秦。”
及至，已立，而使丕郑谢秦，背约不与河西城，而杀里克。丕郑闻之，恐，因与缪公谋曰：“晋人不欲夷吾，实欲重耳。
今背秦约而杀里克，皆吕甥、郄芮之计也。愿君以利急召吕、郄，吕、郄至，则更入重耳便。”
缪公许之，使人与丕郑归，召吕、郄。吕、郄等疑丕郑有间，乃言夷吾杀丕郑。
丕郑子丕豹奔秦，说缪公曰：“晋君无道，百姓不亲，可伐也。”缪公曰：“百姓苟不便，何故能诛其大臣？能诛其大臣，此其调也。”
不听，而阴用豹。 十二年，齐管仲、隰朋死。
晋旱，来请粟。丕豹说缪公勿与，因其饥而伐之。
缪公问公孙支，支曰：“饥穰更事耳，不可不与。”问百里傒，傒曰：“夷吾得罪于君，其百姓何罪？”于是用百里傒、公孙支言，卒与之粟。
以船漕车转，自雍相望至绛。 十四年，秦饥，请粟于晋。
晋君谋之群臣。虢射曰：“因其饥伐之，可有大功。”
晋君从之。十五年，兴兵将攻秦。
缪公发兵，使丕豹将，自往击之。九月壬戌，与晋惠公夷吾合战于韩地。
晋君弃其军，与秦争利，还而马騺。缪公与麾下驰追之，不能得晋君，反为晋军所围。
晋击缪公，缪公伤。于是岐下食善马者三百人驰冒晋军，晋军解围，遂脱缪公而反生得晋君。
初，缪公亡善马，岐下野人共得而食之者三百余人，吏逐得，欲法之。缪公曰：“君子不以畜产害人。
吾闻食善马肉不饮酒，伤人。”乃皆赐酒而赦之。
三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。于是缪公虏晋君以归，令于国，齐宿，吾将以晋君祠上帝。
周天子闻之，曰“晋我同姓”，为请晋君。夷吾姊亦为缪公夫人，夫人闻之，乃衰绖跣，曰：“妾兄弟不能相救，以辱君命。”
缪公曰：“我得晋君以为功，今天子为请，夫人是忧。”乃与晋君盟，许归之，更舍上舍，而馈之七牢。
十一月，归晋君夷吾，夷吾献其河西地，使太子圉为质于秦。秦妻子圉以宗女。
是时秦地东至河。 十八年，齐桓公卒。
二十年，秦灭梁、芮。 二十二年，晋公子圉闻晋君病，曰：“梁，我母家也，而秦灭之。
我兄弟多，即君百岁后，秦必留我，而晋轻，亦更立他子。”子圉乃亡归晋。
二十三年，晋惠公卒，子圉立为君。秦怨圉亡去，乃迎晋公子重耳于楚，而妻以故子圉妻。
重耳初谢，后乃受。缪公益礼厚遇之。
二十四年春，秦使人告晋大臣，欲入重耳。晋许之，于是使人送重耳。
二月，重耳立为晋君，是为文公。文公使人杀子圉。
子圉是为怀公。 其秋，周襄王弟带以翟伐王，王出居郑。
二十五年，周王使人告难于晋、秦。秦缪公将兵助晋文公入襄王，杀王弟带。
二十八年，晋文公败楚于城濮。三十年，缪公助晋文公围郑。
郑使人言缪公曰：“亡郑厚晋，于晋而得矣，而秦未有利。晋之强，秦之忧也。”
缪公乃罢兵归。晋亦罢。
三十二年冬，晋文公卒。 郑人有卖郑于秦曰：“我主其城门，郑可袭也。”
缪公问蹇叔、百里傒，对曰：“径数国千里而袭人，希有得利者。且人卖郑，庸知我国人不有以我情告郑者乎？不可。”
缪公曰：“子不知也，吾已决矣。”遂发兵，使百里傒子孟明视，蹇叔子西乞术及白乙丙将兵。
行日，百里傒、蹇叔二人哭之。缪公闻，怒曰：“孤发兵而子沮哭吾军，何也？”二老曰：“臣非敢沮君军。
军行，臣子与往；臣老，迟还恐不相见，故哭耳。”二老退，谓其子曰：“汝军即败，必于肴厄矣。”
三十三年春，秦兵遂东，更晋地，过周北门。周王孙满曰：“秦师无礼，不败何待！”兵至滑，郑贩卖贾人弦高，持十二牛将卖之周，见秦兵，恐死虏，因献其牛，曰：“闻大国将诛郑，郑君谨修守御备，使臣以牛十二劳军士。”
秦三将军相谓曰：“将袭郑，郑今已觉之，往无及已。”灭滑。
滑，晋之边邑也。 当是时，晋文公丧尚未葬。
太子襄公怒曰：“秦。
7.写陶渊明的古文
《五柳先生传》
原文
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不
慕荣利。好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢（piáo）屡空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔（qián）娄（lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。”其言兹若人之俦（chóu）乎？衔觞（shāng）赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤？
译文
先生不知道是哪个地方的人，也不知道他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把它作为（自己的）号了。（他）安安静静，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫；每当对书中的内容有所领会，便高兴得忘了吃饭。（他）天性特别爱好喝酒，家里穷，不能经常喝到酒。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒来招呼他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回去，竟不会（假装）舍不得。简陋的居室里空荡荡的，不能遮住风和阳光。粗布短衣上打了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，（可是）他安然自若。经常写文章来自我消遣，（从文中）充分显示了自己的志趣。他从不把得失的东西放在心上，凭这些过完自己的一生。
赞曰：黔娄的妻子曾经说过：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财致富。这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。（他）大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏时候的百姓吧？
作者简介
陶渊明（约365—427），又名潜，字元亮，一说名潜，字渊明。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节先生。浔阳柴桑（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家、田园诗人、隐逸诗人。
陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。
年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
8.古文翻译：
译文
桑维翰，字国侨，河南人.生的丑陋，身子短但面孔长，他常常照着镜子认为自己的长相奇异，说："七尺长的身子不如一尺长的脸."慷慨激昂地有志于做朝廷公辅大臣.起初，他去考进士，主办的官员反感他的姓，认为"桑""丧"同音.有人劝他不必去考进士了，可以从其他门路当官，桑维翰非常感慨，就写了《日出扶桑赋》来表达自己的志向.又用铁铸了砚台向别人出示道："砚台磨坏了，就改为其他途径当官."最终考中了进士.晋高祖征召他为河阳节度使书记官，以后又常常让他跟随着自己.
9.求古文翻译
宋朝孙觌撰写。孙觌字仲益，是晋陵人。宋徽宗末年，蔡攸（蔡京之子）推荐他做侍御史。靖康初，蔡家失势 ，孙觌就带领着御史拼命弹劾蔡攸。
金国围攻汴京（开封），李纲被罢免了御营使一职，太学生就向皇帝上书奏请留着李纲（伏阙：拜伏于宫阙下）。此时，孙觌又弹劾李纲，说他借此要挟皇上，还污蔑太学生，说他们还要继续上书。
朝廷就因为他胡说八道，贬他到和州。后来，李纲被
贬职离开京师，朝廷又下召任命孙觌为御史。他任御史之后，只是一味附和怂恿朝廷和金国人和谈，为此，还做上了翰林学士。
开封城破之后，孙觌接受了金国人给予的美女赏赐，就替宋钦宗写给金国人的投降表，言辞极尽献媚。
宋高宗建炎初年，被贬到陕州；紧接又贬到岭外。等到黄潜善、汪伯彦掌权，又拉拢他，让他掌管替皇帝撰写诰书这个要职。后来，孙觌又因为贪污被罢免，任鸿庆宫提举官（提举原意管理，主管专门事务，提举宫观，为安置罢退的大臣而设，光领俸禄不管事。）。也因为这一点 ，他的文集就称之为《鸿庆居士集》。
宋孝宗时候，洪迈主持修编《国史》，就向皇帝建议说，靖康时代的人物就只有孙觌还活着，请求皇帝下诏，让孙觌将所见经历的靖康时候的事件写下来上报。孙觌于是竟对不喜欢的人比如李纲，都大加污蔑，添加不少不实之词。而洪迈竟然相信他，不加辨别，就把他的话都记载在《钦宗实录》之中。后来，朱熹和别人谈及此事，
总是很气愤，说小人千万不能让他来执笔写史。
自己翻译的，希望对你有启发。
10.古文翻译
傅昭字茂远，是北方灵州人，是晋朝司隶校尉傅咸的七世孙。傅昭的祖父是傅和之，父亲叫傅淡，精通三礼（《仪礼》、《周礼》、《礼记》合称“三礼”），在宋代（南北朝）很出名。傅淡跟随宋朝的竟陵王刘诞，后因为刘诞谋反被牵连而诛杀。
傅昭六岁时成了孤儿，他对父亲的死表现出的哀伤痛苦和成年人一样，被外祖父收养。十岁时，傅昭在朱雀航卖日历，雍州刺史袁顗看见他后很惊奇。袁顗曾经到傅昭的住所，他仍然和平时一样读书，神情面色不变。袁顗赞叹道：“这个人神情举止不平常，一定会成为优秀的人才。”当时的司徒，建安人王休仁听说了很高兴，坚持要提拔傅昭。傅昭因为朝廷复杂，于是没有去。有人向廷尉虞愿称赞傅昭，虞愿于是派车迎接傅昭。当时虞愿的族人虞通之也在场，都是当时的名人。
虞通之送诗给傅昭说：“你的俊朗、才华闻名于山东，到洛阳后更是倾倒众生；前朝清雅的学识谁能继承呢，大概是你才能延续前人的遗风吧。”太原人王延秀把傅昭推荐给丹阳尹（官职）袁粲，袁粲恳切地礼遇傅昭，提拔他为丹阳郡的主簿，并让他的儿子们跟着傅昭学习。遇上明帝驾崩，袁粲要写哀悼词，于是让傅昭确定悼词的结构，悼词中有一半是傅昭写的。袁粲每次经过傅昭的窗户，就赞叹说：“经过他的窗户听到屋里安静得如同没有人，掀开门帘却发现人正在屋里，这样的人怎么会不成为出名的贤人呢。”不久傅昭被任命为明学士、奉朝请。
齐朝永明年间，多次升迁最后官至尚书仪曹郎。先前御史中丞刘休向齐武帝推荐傅昭，永明初年，皇帝让傅昭担任南郡王的陪读。后来南郡王继承帝位，从前的臣属争相求取权利和宠幸，只有傅昭和南阳宗夬只保全自己，他们坚守正道而无可参劾，最终没有遭到祸患。
齐明帝即位后，任用傅昭为中书通事舍人。当时担任这个官职的人，都依仗权力显赫于天下，只有傅昭廉洁而不擅用职权干预时事，用具、衣服都很朴素，安心于简陋的生活。傅昭经常在床板上插蜡烛，齐明帝听说后，赐给他漆制的蜡烛盘，并说：“你有古人简朴高尚的作风，因此赐给你古人用过的器皿。”后来傅昭又升迁至尚书左丞。
梁武帝向来看重傅昭，梁朝建立后，任命他为给事黄门侍郎，领着作，兼任御史中丞。天监三年，又兼任五兵尚书，参与朝政的讨论。四年内恪尽职守，先后担任左户尚书，安成内史。
*郡从宋朝以来，战争造成的祸乱不断发生，官府的住宅都不安全。没到夜晚至黎明之间，人经常碰见鬼怪，在那儿任职的官吏很少有善终。傅昭到达该郡后，有人晚上看见穿着盔甲的士兵出现并且说：“傅先生是善人，不能侵犯。”于是腾空离开了。过了一会儿风雨都来了，飘入郡府的听事堂中，从此这个郡就再没了灾患，大家都认为是因为傅昭忠贞、正直而如此。郡内的河里没有鱼，有的人在夏天送鱼给傅昭，他不接受也不想咀嚼，就将鱼挂在门边上。郡境内猛兽为害，需经常设置陷阱，傅昭说：“人不伤害猛兽，猛兽就不会伤害人。”于是命令撤去陷阱，猛兽果然不再为害。
他又先后担任了秘书监，太常卿，后升迁为临海太守。临海郡有蜜崖（有蜜蜂、蜂蜜的山崖吧？），以前的抬手都封闭起来自己占有，以获取其中的利益。傅昭引周文王和百姓共享园囿的典故，说大事可以作为小事的榜样，于是下令不要封闭蜜崖。一个县令曾经送个他板栗，在蒲团下偷放丝绢（贿赂），傅昭笑着归还了这些东西。普通五年，担任散骑常侍、金紫光禄大夫。
傅昭担任官吏，一直坚持清静无为的政策，不崇尚严酷的治理。他在朝廷中是，不邀请朋友不随便拜会别人，不蓄积私人关系，不谋图私人利益。整日端坐，以读书、作笔记为乐，即使年老了也不显得衰老。
傅昭知识渊博明晰古今，尤其了解历史人物，魏、晋依赖，官吏、宗室、大家族、各家族的通婚情况，他说起来都没有任何疏漏，当时人称他为“学府”。
傅昭性格沉静慎重，儿媳妇曾经得到娘家送来的牛肉，送给傅昭吃，傅昭叫来儿子说：“吃了就犯法（当时耕牛极少，吃牛肉犯法），向官府通告又不行。拿来埋了吧。”傅昭修养身心、严于律己，不违背法令，就是这样的。
后辈们尊崇他的学术，重视他为人处事的原则，
人人都觉得比不上他。
死后，谥号为“贞”