育才学习网1.古人以义字写的名言
1、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子•荣辱》
2、多欲亏义，多忧害智。——刘安
3、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子
4、君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。——陆贾
5、仁不异远，义不辞难。——《汉书》
6、见利不亏其义，见死不更其守。——《礼记•儒行》
7、多行不义必自毙。 —— 《左传》
8、见义不为，非勇也。 —— 《论语》
9、奇文共欣赏，疑义相与析。 —— 陶渊明
10、君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘
11、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 —— 孟轲
12、不饮浊泉水，不息曲木荫。所逢苟非义，粪土千万金。 —— 白居易
13、义胜欲者从，欲胜义者凶。 —— 《大戴礼记》
14、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。 —— 孟子
15、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 —— 孟子
2.义的古代写法是 求广大朋友们解答下
义。
（会意。从我，从羊。“我”是兵器，又表仪仗；“羊”表祭牲。本义：正义；合宜的道德、行为或道理）
同本义 [justice;righteous;just]
义固不杀人。——《墨子·公输》
义不杀少。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
引喻失义。——诸葛亮《出师表》
度义而后动。——宋· 王安石《答司马谏议书》
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂 秦。（义，坚持正义。）—— 宋· 苏洵《六国论》
又如：丈义（主持正义）；义断恩绝（恩情道义断绝）；义不容辞（道义上不容推辞）
情谊 [friendly feelings;friendly sentiments]
违情义。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如：无情无义；忘恩负义；义义合合（团结和睦）；义让（为顾及情谊而相让）；义友（结义或聚义的友辈）；义兄弟（结义的兄弟）；义气（为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度）
意义；意思 [meaning]
见义远。——《史记·屈原贾生列传》
又如：词义
理 [reason]。如：义以成命（国家的法令，必以义理为依据，方能施行）；义薄云天（义理高厚，直达云天。形容道义极为隆盛）
姓
〈形〉
名义上的 [artificial;nominal;adopted]
隐士赵逸，来至京师， 汝南王拜为义父。——《洛阳伽蓝记》
又如：义子（非亲生之子，而认作父子或母子关系）；义父（经拜认为父。非亲生之父，即干爹，假父）
与志愿者有关的；由志愿者组成的 [volunteer]。如：义状（起义的状子）；义军；义从（志愿的随从）
善；美 [good]
宣昭义问。——《诗·大雅·文王》
又如：义问（善声；美好的声誉）；义荣（由于修身立德而自然具有的荣誉）；义心（常存节义的心境）
用于施舍、救济的；为公益而不取报酬的 [public]。如：义庄（旧指某些豪绅地主拨出部分田地，作为族产，以供祭祀办学、救济本族孤寡等费用）；义田（为救助穷困者而购置的田地）
假的 [false]。如：义杖；义肢
另见 yí
义 [yí]
〈名〉
（“仪”的古字）
仪容；状貌 [appearance;looks]
义，已之威仪也。——《说文》
说有义德之美也。——《贾子道德》
尚考大室之义。——《书·大传》
署行义。——《汉书·高帝纪》。注：“行状年纪也。”
又如：义淫（威仪隆盛）；义节（仪节）；义台（古行礼义之台）
仪制；法度 [laws]。如：义刑（仪型。楷模；典范）；义行（仪形。效法）；义形（义刑）；义事（谓度事之宜不行之）；义度（仪则法度）
另见 yì
3.义字甲骨文如何写的
【甲骨文简介】 甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“王八担”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。
19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法。是中国商代后期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
它是中国已发现的古代文字中体系较为完整的文字。甲骨文于1898年为古董商、金石学家所识别，之后在殷墟（河南安阳小屯村）大规模发掘，有大量的龟甲兽骨出土，加上别地的零星采集，至今已收集十几万片，其中单篇文章最长者达百余字，可以看出应用文雏形。
（节选自《应用写作》月刊1992年第3期《应用文的雏形——甲骨文》） 在总共10余万片有字甲骨中，含有5千多不同的文字图形，其中已经识别的约有1000多字。 甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统。
几片刻有图案符号的兽甲骨（资料照片） 甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。
甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。
殷墟是著名的殷商时代遗址，范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。
这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。
占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。
占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。
甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。
从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。
其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。
但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。 目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。
这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。
中国商代和西周早期（约公元前16~前10世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。
刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲（以龟腹甲为常见）或兽骨 （以牛肩胛骨为常见）进行占卜，然后把占卜的有关事情（如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等） 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 （见甲骨档案）。
除占卜刻辞外，甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。
4.义字的甲骨文怎么写
【甲骨文简介】
甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“王八担”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法。是中国商代后期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中体系较为完整的文字。甲骨文于1898年为古董商、金石学家所识别，之后在殷墟（河南安阳小屯村）大规模发掘，有大量的龟甲兽骨出土，加上别地的零星采集，至今已收集十几万片，其中单篇文章最长者达百余字，可以看出应用文雏形。（节选自《应用写作》月刊1992年第3期《应用文的雏形——甲骨文》）
在总共10余万片有字甲骨中，含有5千多不同的文字图形，其中已经识别的约有1000多字。
甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统。几片刻有图案符号的兽甲骨（资料照片）
甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。
目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期（约公元前16~前10世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲（以龟腹甲为常见）或兽骨 （以牛肩胛骨为常见）进行占卜，然后把占卜的有关事情（如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等） 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 （见甲骨档案）。除占卜刻辞外，甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。