育才学习网1.想写词,不知怎样确定词牌名
这个真心不好找，几千种词，很难找到对应的韵，正常来说应该根据词牌名写，这样平仄、感情都会有相应的规定. 只能告诉你一些词的规定了，希望下次看到你好的作品词牌，是词的格式的名称. 词不同于诗.诗分五言七言，分绝句和律诗.组合在一起，共四种此外还有古风，形式多变一些. 但是总体来说，诗的格式是比较简单的但是词的格式有上千种，各不相同.于是为这些格式取名字，即“词牌” 一个词牌，基本上对应一种格式（有的格式会有别格，另述）.偶也有同名不同调，或同调不同名的情况.但基本上，看到一个词牌，就可以知道，这首词共有多少句，每句多少个字.押多少个韵，平韵还是仄韵.甚至每个字是平声还是仄声.这就是“词牌常识”. 词牌有词谱，词谱是记录每种格式的字数、韵脚、平仄的一种形式. 所谓平仄，就是古代的四声.古代的四声和今天的不同，不是分一声二声三声四声，而是分平上去入.平，又分阴平、阳平.阴平，即对应今天的一声.阳平，即对应今天的二声.发音多悠扬，绵长.上声，对应今天的三声.发音多转折.去声，对应今天的四声.发音多劲远.入声在现代汉语里已经消失了，转化为了一二三声.但在有些方言里，还依稀可以寻找到入声的影子.主要发音特点是急促. 诗词中，把阴平阳平统称为平声，把上去入三声，统称为仄声.仄，就是“不平”之意.习惯上，写作的时候会把平仄声交替着使用，以达到音律富于变化的效果.同时，因为四声的发音特点不同，于是也就是适合表达不同类型的情感. 补充一点：填词不仅字数、平仄、韵脚要合乎要求，断句的方式也各不相同. 同为五言句，有词牌要做一四断，有词牌须作二三断.同为九言句，有词牌须作二七断，有的则作四五断，等等. 断句的方式在词谱中不会显示，但其规则却确实存在着. 这里在录入后主词时，一并把断句方式给出来. 断错句子，虽然表面上看来，还是那个词牌，没有什么影响但实际上，读来已经破坏了词牌应有的气势和氛围. 因此虽然不算出律，乱韵，也依旧是不允许的.很多词，一个字的断法，会影响到整句的理解.一句话的断法，会影响到整首词的语感. 这里，把后主的词与词谱结合在一起.用熟悉的句子来学习词谱，便于理解记忆，顺便也能普及一下平仄常识. 词谱常用符号： ○：平声； ●：仄声； ◎：可平可仄 ；△：押平韵； ▲：押仄韵以下是正文一，乌夜啼 ●●○○●， 昨夜/风兼雨 ◎○●●○△. 帘帏/飒飒/秋声 ◎○◎●○○●， 烛残/漏断/频欹枕 ◎●●○△. 起坐/不能平 ◎●◎○◎●， 世事/漫随/流水 ◎○◎●○平△. 算来/一梦/浮生 ◎○◎●○●， 醉鄕/路穏/宜频到 ◎●●○平△. 此外/不堪行乌夜啼，别作《锦堂春》、《圣无忧》.双调，47字，上阙两平韵，下阙两平韵.中途不换韵. 下片两个六字句，可对仗，亦可不对.另有别格上片首句为六字句，余同. 乌夜啼为小令，平韵.多为六言、七言句，句式较舒缓平稳.适合抒发悠远绵长的情绪，不适合偏慷慨激昂或急促悲壮的情绪.因过片短小，可供过度的空间不大，亦不适合承载复杂或多变的内容. 二、一斛珠 ◎○◎▲ 晚妆/初过 ◎○◎●○○▲ 沉檀/轻注/些儿个. ◎○◎●○○▲ 向人/微露/丁香颗， ◎●○○，◎●◎○▲ 一曲/清歌，暂引/樱桃破. ◎●●○○●▲ 罗袖/裛残/殷色可， ◎○◎●○○▲ 杯深/旋被/香醪涴. ◎○◎●○○▲ 绣床/斜凭/娇无那， ◎●○○，◎●◎○▲ 烂嚼/红绒，笑向/檀郎唾. 一斛珠，又名《醉落魄》、《怨春风》、《章台月》.双调，五十七字，上下阙各四仄韵，中途不换韵. 传唐玄宗封珍珠一斛密赐江妃，妃不受，以诗谢，有"长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥"之句.玄宗览诗不乐，令乐府以新声度之，名《一斛珠》.故此词牌的本意为咏珍珠. 本词中颗、那二字古音皆为仄声字，与过、个属同一韵部.嚼字古音亦为仄，故本词未有出律者. 一斛珠为仄韵小令.故不适合承载较复杂的内容，且不宜抒发温柔含蓄的情感. 三，子夜歌 ◎○◎●○○▲ 人生/愁恨/何能免？ ◎○◎●○○▲ 销魂/独我/情何限. ◎●●○△ 故国/梦重帰， ◎○◎●△ 覚来/双泪垂. ◎○○●▲ 高楼/谁舆上， ◎●◎○▲ 长记/秋情望. ◎●●○△ 往事/已成空， ◎○◎●△ 还如/一梦中. 子夜歌，又名《菩萨蛮》、《重叠金》、《巫山一片云》.双调四十四字，前后段各四句，两仄韵、两平韵，平仄韵交替. 传宣宗“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号‘菩萨蛮队’.当时倡优遂制菩萨蛮曲，文士往往依声填词”，此为《菩萨蛮》词牌名之由来. 菩萨蛮，两句一韵，平仄韵递转.平韵句温柔，仄韵句着力，适合抒发较为低回、婉转、反复的情感.谋篇不宜平坦开阔、一览无余，以层层转折，逐渐递进，一波三折，欲说还休为佳. 四、更漏子 ◎◎○，◎◎▲， 金雀钗，红粉面， ◎●◎○○▲. 花里/暂时/相见. ◎◎仄，●○△， 知我意，感君怜， ◎○◎●△. 此情/须问天. ○◎▲，◎◎▲， 香作穗，蜡成泪， ◎●◎○◎●▲. 还似/两人/心意. ◎◎●，●○△， 珊枕腻，锦衾寒， ◎○◎●△. 夜来/更漏残. 更漏子，又名《独倚楼》、《翻翠袖》等，双调四十六字，上片两仄韵、两平韵.下片三仄韵、两平韵.亦有别格，下片两仄韵，两平韵，换头句（即下片第三字）不押韵.平仄韵递转. 更漏，是古代在夜间表示时间的工具，引申意为夜晚.故早期词人多依其本意，描写夜间的情景. 更漏子，两句一平韵，两句一仄韵，平仄韵交替，与《菩萨蛮》同样。
2.词如何确定词牌名
词是一种抒情诗体，是配合音乐可以歌唱的乐府诗。它的严格的格律和在形式上的种种特点，都是由音乐的要求而规定的。词和诗在形式上的不同，主要有以下几点： （1）每首词都有一个调名。如《菩萨蛮》、《水调歌头》、《沁园春》等，称为词调。词调表明这首词写作时所依据的曲调乐谱，并不就是题目。各个词调都是“调有定句，句有定字，字有定声”，并且各不相同。 （2）一首词大都分为数片，以分两片的为最多。一片即是音乐已经唱完了一遍。每首词分成数片，就是由几段音乐合成完整的一曲。 （3）押韵的位置各个词调都有它一定的格式。诗基本上是偶句押韵的，词的韵位则是依据曲度，即音乐上停顿决定的。每个词调的音乐节奏不同，韵位也就不同。 （4）句式长短不一。诗也有长短句，但以五、七言为基本句式，近体诗还不允许有长短句。词则大量地使用长短句，这是为了更能切合乐调的曲度。 （5）字声配合严密。词的字声组织变化很多，有些词调还须分辨四声和阴阳。作词要审音用字，以文字的声调来配合乐谱的声调，以求协律和好听
更多参考资料，详见： /staticpages/study/question/question_1323037.htm
3.词和词牌名 学习方法 怎样写词和确定词牌名 （北京
词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过长期不断的发展，进入到词的全盛时期。词最初称为“曲词”或者“曲子词”，别称有：近体乐府、长短句、曲子、曲词、乐章、琴趣、诗余等，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。
词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式截然不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。在正常情况下，一个格式是一个词牌。但是，由于同一个格式有时有若干个变体，所以几个格式合用一个词牌，有时候，同一个格式而有几个名称，因为各首词的词题不同，所以这种情况下，一般有词题。
【选择词调】： 词是按照乐谱填作的，所以，作词先要选择词调。《词源》卷下附杨守斋（缵）《作词五要》，说作词之要有五：“第一要择腔。腔不韵则勿作，如《塞翁吟》之衰飒，《帝台春》之不顺，《隔浦莲》之寄煞，《斗百花》之无味是也。”每个腔调都表现一定的声情。作词择调，主要就是选择声情与自己所要表达的情感相切合的腔调，使声词相从，取得声情与文情一致。这样的词才可仿到声文并茂。——这是填词择调必须首先注意的。否则望文生义，就会出现形式与内容乖离的毛病，甚至南辕北辙，闹出笑话。例如，《贺新郎》，是表达慷慨激昂的思想感情的。与“燕尔新婚”风马牛不相及。如果一见“新郎”二字，就当作庆贺新婚的词调，加以滥用也就错了。又如《寿楼春》，也不能因为其中有一个“寿”字，就认为是用以祝寿的词调，实际上恰恰相反，它的腔调是悲哀的。南宋词人史达祖，曾用以填制哀悼之词。 词是合乐文学，而宋词的歌法久已失传，所有词调都无法按原谱歌唱，这就要求我们学会辨别词调的声情。可以根据当时的记载和现存的作品，最好是根据当时知音识曲的词人的作品和这个词调最初的作品，加以分析、体认词调所表达的情绪究竟是悲是喜，是宛转缠绵还是激昂慷慨；可以从作品句度的长短，语调的疾徐、轻重，叶韵的疏密和匀称与否等等，多方面推求它们的声情与词式之间的复杂关系。例如《六州歌头》，从调名知道大抵来自唐代的西北边地（六州是伊州、凉州、石州、甘州、渭州、氐州）当是高亢雄健的，适于表达慷慨悲壮的声情。宋人关于此调的记载如程大昌《演繁露，》卷十六说：“《六州歌头》本鼓吹曲也。近世好事者传其声为吊古词，如‘秦亡草昧，刘项起吞并’（刘仲方词《咏项羽庙》见《唐宋诸贤绝妙词选》卷五）者是也，音调悲壮。”贺铸的《六川歌头》也是较早的作品，全首三十九句，其中二十二句为三言，最长也不过五言。三十四句押韵，又以东、董、冻平上去三声同叶。字句短，韵位密，字声洪亮。作者就是以这种繁音促节、亢爽激昂之声写自己豪纵奔放的壮怀侠气，文情与声情完全一致。我们从歌词内容、句度、语调、叶韵等方面，完全可以肯定它是个“音调悲壮”的曲调。后来张孝祥、刘过、汪元量诸人填作此调，或吊古代兴亡之迹，或抒自己忠愤填鹰之情，音调都是慷慨悲凉的。与《六州歌头》相近的，还有《满江红》、《念奴娇》等调，都适宜于写豪放的感情。所以每一个词调都表达一定的情绪。宋人作词不少是按照自己所要表达的思想感情来择调的，我们现在读他们的词，也应体会他们所用的词调的声情和他们作品的文情之间的关系。
4.想写词,不知怎样确定词牌名
这个真心不好找，几千种词，很难找到对应的韵，正常来说应该根据词牌名写，这样平仄、感情都会有相应的规定. 只能告诉你一些词的规定了，希望下次看到你好的作品词牌，是词的格式的名称. 词不同于诗.诗分五言七言，分绝句和律诗.组合在一起，共四种此外还有古风，形式多变一些. 但是总体来说，诗的格式是比较简单的但是词的格式有上千种，各不相同.于是为这些格式取名字，即“词牌” 一个词牌，基本上对应一种格式（有的格式会有别格，另述）.偶也有同名不同调，或同调不同名的情况.但基本上，看到一个词牌，就可以知道，这首词共有多少句，每句多少个字.押多少个韵，平韵还是仄韵.甚至每个字是平声还是仄声.这就是“词牌常识”. 词牌有词谱，词谱是记录每种格式的字数、韵脚、平仄的一种形式. 所谓平仄，就是古代的四声.古代的四声和今天的不同，不是分一声二声三声四声，而是分平上去入.平，又分阴平、阳平.阴平，即对应今天的一声.阳平，即对应今天的二声.发音多悠扬，绵长.上声，对应今天的三声.发音多转折.去声，对应今天的四声.发音多劲远.入声在现代汉语里已经消失了，转化为了一二三声.但在有些方言里，还依稀可以寻找到入声的影子.主要发音特点是急促. 诗词中，把阴平阳平统称为平声，把上去入三声，统称为仄声.仄，就是“不平”之意.习惯上，写作的时候会把平仄声交替着使用，以达到音律富于变化的效果.同时，因为四声的发音特点不同，于是也就是适合表达不同类型的情感. 补充一点：填词不仅字数、平仄、韵脚要合乎要求，断句的方式也各不相同. 同为五言句，有词牌要做一四断，有词牌须作二三断.同为九言句，有词牌须作二七断，有的则作四五断，等等. 断句的方式在词谱中不会显示，但其规则却确实存在着. 这里在录入后主词时，一并把断句方式给出来. 断错句子，虽然表面上看来，还是那个词牌，没有什么影响但实际上，读来已经破坏了词牌应有的气势和氛围. 因此虽然不算出律，乱韵，也依旧是不允许的.很多词，一个字的断法，会影响到整句的理解.一句话的断法，会影响到整首词的语感. 这里，把后主的词与词谱结合在一起.用熟悉的句子来学习词谱，便于理解记忆，顺便也能普及一下平仄常识. 词谱常用符号： ○：平声； ●：仄声； ◎：可平可仄 ；△：押平韵； ▲：押仄韵以下是正文一，乌夜啼 ●●○○●， 昨夜/风兼雨 ◎○●●○△. 帘帏/飒飒/秋声 ◎○◎●○○●， 烛残/漏断/频欹枕 ◎●●○△. 起坐/不能平 ◎●◎○◎●， 世事/漫随/流水 ◎○◎●○平△. 算来/一梦/浮生 ◎○◎●○●， 醉鄕/路穏/宜频到 ◎●●○平△. 此外/不堪行乌夜啼，别作《锦堂春》、《圣无忧》.双调，47字，上阙两平韵，下阙两平韵.中途不换韵. 下片两个六字句，可对仗，亦可不对.另有别格上片首句为六字句，余同. 乌夜啼为小令，平韵.多为六言、七言句，句式较舒缓平稳.适合抒发悠远绵长的情绪，不适合偏慷慨激昂或急促悲壮的情绪.因过片短小，可供过度的空间不大，亦不适合承载复杂或多变的内容. 二、一斛珠 ◎○◎▲ 晚妆/初过 ◎○◎●○○▲ 沉檀/轻注/些儿个. ◎○◎●○○▲ 向人/微露/丁香颗， ◎●○○，◎●◎○▲ 一曲/清歌，暂引/樱桃破. ◎●●○○●▲ 罗袖/裛残/殷色可， ◎○◎●○○▲ 杯深/旋被/香醪涴. ◎○◎●○○▲ 绣床/斜凭/娇无那， ◎●○○，◎●◎○▲ 烂嚼/红绒，笑向/檀郎唾. 一斛珠，又名《醉落魄》、《怨春风》、《章台月》.双调，五十七字，上下阙各四仄韵，中途不换韵. 传唐玄宗封珍珠一斛密赐江妃，妃不受，以诗谢，有"长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥"之句.玄宗览诗不乐，令乐府以新声度之，名《一斛珠》.故此词牌的本意为咏珍珠. 本词中颗、那二字古音皆为仄声字，与过、个属同一韵部.嚼字古音亦为仄，故本词未有出律者. 一斛珠为仄韵小令.故不适合承载较复杂的内容，且不宜抒发温柔含蓄的情感. 三，子夜歌 ◎○◎●○○▲ 人生/愁恨/何能免？ ◎○◎●○○▲ 销魂/独我/情何限. ◎●●○△ 故国/梦重帰， ◎○◎●△ 覚来/双泪垂. ◎○○●▲ 高楼/谁舆上， ◎●◎○▲ 长记/秋情望. ◎●●○△ 往事/已成空， ◎○◎●△ 还如/一梦中. 子夜歌，又名《菩萨蛮》、《重叠金》、《巫山一片云》.双调四十四字，前后段各四句，两仄韵、两平韵，平仄韵交替. 传宣宗“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号‘菩萨蛮队’.当时倡优遂制菩萨蛮曲，文士往往依声填词”，此为《菩萨蛮》词牌名之由来. 菩萨蛮，两句一韵，平仄韵递转.平韵句温柔，仄韵句着力，适合抒发较为低回、婉转、反复的情感.谋篇不宜平坦开阔、一览无余，以层层转折，逐渐递进，一波三折，欲说还休为佳. 四、更漏子 ◎◎○，◎◎▲， 金雀钗，红粉面， ◎●◎○○▲. 花里/暂时/相见. ◎◎仄，●○△， 知我意，感君怜， ◎○◎●△. 此情/须问天. ○◎▲，◎◎▲， 香作穗，蜡成泪， ◎●◎○◎●▲. 还似/两人/心意. ◎◎●，●○△， 珊枕腻，锦衾寒， ◎○◎●△. 夜来/更漏残. 更漏子，又名《独倚楼》、《翻翠袖》等，双调四十六字，上片两仄韵、两平韵.下片三仄韵、两平韵.亦有别格，下片两仄韵，两平韵，换头句（即下片第三字）不押韵.平仄韵递转. 更漏，是古代在夜间表示时间的工具，引申意为夜晚.故早期词人多依其本意，描写夜间的情景. 更漏子，两句一平韵，两句一仄韵，平仄韵交替，与《菩萨蛮》同样。
