育才学习网1.哪有请财神疏文
有人说“财神很难请，请了也不一定理你”；有人抱怨“只请来了一尊财神像，没请来财神”。
这是很多请财神者的共同感受， 为什么财神请不来？为什么财神不眷顾自己？也许，这其中的奥秘就在于一纸疏文。 事实上，“疏文”具有神奇，玄妙的作用。
疏文从类型可分为两个大的部分，即阳事与阴事道场，请财神属于阳事道场。开财门有疏文，补财库有疏文，请财神可以不用疏文吗？网上财神庙长虹大师告诉你：请财神为什么必须用疏文，这就是请财神专用用疏文。
正式的疏文格式，一般都是法师自用秘藏不传，许多家庭去庙宇请财神，很少也庙宇能提供合乎仪轨的请财神专用疏文。许多庙宇，甚至连疏文都没有。
为造福众生，网上财神庙提供本站独家设计疏文文稿秘制而成请财神专用疏文，并经长虹大师亲自开光，祈望大家皆能借助此专用疏文开运旺运、祈福求财、请财神进门！ 请财神为什么必须用疏文？ 1、简单地说，疏文就是凡人祈求于神仙的文函， 是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁。疏文是信仰神仙，敬天祭祖语言信息的表达形式，是人们将自己所求的事由，通过叩拜，存思天神恩佑；用笔墨于纸，彻于琅函，焚化后由神职司（年月日时）四值功曹，飞云捧送架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人与神（祖）所表达的愿望，来实现人们所祈求的目的。
2、道佛两教都强调以诚心为本，以疏文表奏为媒介，可见疏文的重要性。欲天地神祇人鬼知所行之法，必有所受之也，无施而不可也。
所谓必有所受，就是说口说无凭，需要文表。 3、疏文的宗旨为“宣演道法，利世之津梁也”。
其中的请祷之词、表奏、牒札已经专业法师分门别类，疏文“园融条畅，敷词要于确切，议意主于恳诚”，使人捧而读之未尝不叹斯道之大有，而神天之无不可格也。不管是道教法会还是佛教道场，使用专用疏文自然“祈福福至，禳祸祸消”。
4、请财神其旨在于请祷，必须以凭藉者疏意也，勿亵渎神灵。 经云：盖意感自内心恳诚，意以疏动格神明，固心则必诚。
也就是说，在正规祈福、祭祀、请神礼仪中，除了必备的香烛供品及纸钱以外，还必须准备一份正式的疏文，疏文是上呈给神明的正式公文，焚后由四值功曹飞捧送达天庭，藉以向神明传达心中所求之愿望，是对神明或无相界表达最虔诚礼敬之心的重要工具，具有不可替代的玄妙的作用。 网上财神庙长虹大师告诉你：不要以为疏文只是一纸开光的文书，它更是一种信念，一个契约，一个承诺，一个链接仙凡之间的纽带。
你不理财，财不理你，不用疏文来禀明财神，财神如何眷顾你？请财神必须写疏文，列出你的姓名八字、居住地址，签上你的名，对天地立下誓言，让财神可以明鉴。 网上财神庙（在线财神网 ）原创文章。
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2.迎财神疏文可以补吗
迎财神疏文可以补吗：可以 在下月的农历初一补
哪里请财神疏文：许多家庭都是去庙宇请的，很少有庙宇能提供合乎仪轨的请财神专用疏文，网上也有提供不过不知道是否灵验，最好还是去有名气的庙宇请吧
迎新年接财神时焚化接财神疏文，香焚宝鼎，气达九天，疏文接神，遥接至台。一疏既焚，万真洞鉴。传香有偈，圣号宣扬。
注意事项：焚化后灰烬的处理方法一般有两种，一是撒于室外江河湖泊，让流水冲往远处；二是撒于室外绿化带、隔离带、草坪等有土又不易被人踩踏的整洁之处。
疏文最基本的介绍：
1.疏文是以文字形成的正式文告，是世人祈求于神仙的文函，是沟通仙凡之间的桥梁。
2.疏文的功用，是人们将自己所求的事由，书之于纸，彻于琅函，焚化后由神职司四值（年月日时）功曹，飞云捧送天尊，再上达天庭，架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人与神所表达的愿望，来实现人们所祈求的目的。
3.请财神时焚化的疏文和纸钱如何处理
只需要念上三声以上的佛号，就可以烧掉或处理掉的。这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。
佛教的八大流派之一律宗的传人、弘一法师的徒孙界诠法师有这么一个类似的公案：一居士穿海青服上殿做早课（海青服是居士的法衣），后来脏了，他洗了以后，如何处理这洗衣服的水，就犯难了，倒在下水沟、马桶里觉得不够尊敬，倒在地上树下又不够恭敬，最后端着水去找界诠法师，界诠法师听完居士的倾诉，幽默的启发居士：“这倒也不是，那倒也不是，不如你喝下去吧！”呵呵