1.哪有请财神疏文
有人说“财神很难请,请了也不一定理你”;有人抱怨“只请来了一尊财神像,没请来财神”。
这是很多请财神者的共同感受, 为什么财神请不来?为什么财神不眷顾自己?也许,这其中的奥秘就在于一纸疏文。 事实上,“疏文”具有神奇,玄妙的作用。
疏文从类型可分为两个大的部分,即阳事与阴事道场,请财神属于阳事道场。开财门有疏文,补财库有疏文,请财神可以不用疏文吗?网上财神庙长虹大师告诉你:请财神为什么必须用疏文,这就是请财神专用用疏文。
正式的疏文格式,一般都是法师自用秘藏不传,许多家庭去庙宇请财神,很少也庙宇能提供合乎仪轨的请财神专用疏文。许多庙宇,甚至连疏文都没有。
为造福众生,网上财神庙提供本站独家设计疏文文稿秘制而成请财神专用疏文,并经长虹大师亲自开光,祈望大家皆能借助此专用疏文开运旺运、祈福求财、请财神进门! 请财神为什么必须用疏文? 1、简单地说,疏文就是凡人祈求于神仙的文函, 是以文字形成的章表文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文是信仰神仙,敬天祭祖语言信息的表达形式,是人们将自己所求的事由,通过叩拜,存思天神恩佑;用笔墨于纸,彻于琅函,焚化后由神职司(年月日时)四值功曹,飞云捧送架起仙凡之间的桥梁,从而沟通人与神(祖)所表达的愿望,来实现人们所祈求的目的。
2、道佛两教都强调以诚心为本,以疏文表奏为媒介,可见疏文的重要性。欲天地神祇人鬼知所行之法,必有所受之也,无施而不可也。
所谓必有所受,就是说口说无凭,需要文表。 3、疏文的宗旨为“宣演道法,利世之津梁也”。
其中的请祷之词、表奏、牒札已经专业法师分门别类,疏文“园融条畅,敷词要于确切,议意主于恳诚”,使人捧而读之未尝不叹斯道之大有,而神天之无不可格也。不管是道教法会还是佛教道场,使用专用疏文自然“祈福福至,禳祸祸消”。
4、请财神其旨在于请祷,必须以凭藉者疏意也,勿亵渎神灵。 经云:盖意感自内心恳诚,意以疏动格神明,固心则必诚。
也就是说,在正规祈福、祭祀、请神礼仪中,除了必备的香烛供品及纸钱以外,还必须准备一份正式的疏文,疏文是上呈给神明的正式公文,焚后由四值功曹飞捧送达天庭,藉以向神明传达心中所求之愿望,是对神明或无相界表达最虔诚礼敬之心的重要工具,具有不可替代的玄妙的作用。 网上财神庙长虹大师告诉你:不要以为疏文只是一纸开光的文书,它更是一种信念,一个契约,一个承诺,一个链接仙凡之间的纽带。
你不理财,财不理你,不用疏文来禀明财神,财神如何眷顾你?请财神必须写疏文,列出你的姓名八字、居住地址,签上你的名,对天地立下誓言,让财神可以明鉴。 网上财神庙(在线财神网 )原创文章。
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2.迎财神疏文可以补吗
迎财神疏文可以补吗:可以 在下月的农历初一补
哪里请财神疏文:许多家庭都是去庙宇请的,很少有庙宇能提供合乎仪轨的请财神专用疏文,网上也有提供不过不知道是否灵验,最好还是去有名气的庙宇请吧
迎新年接财神时焚化接财神疏文,香焚宝鼎,气达九天,疏文接神,遥接至台。一疏既焚,万真洞鉴。传香有偈,圣号宣扬。
注意事项:焚化后灰烬的处理方法一般有两种,一是撒于室外江河湖泊,让流水冲往远处;二是撒于室外绿化带、隔离带、草坪等有土又不易被人踩踏的整洁之处。
疏文最基本的介绍:
1.疏文是以文字形成的正式文告,是世人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。
2.疏文的功用,是人们将自己所求的事由,书之于纸,彻于琅函,焚化后由神职司四值(年月日时)功曹,飞云捧送天尊,再上达天庭,架起仙凡之间的桥梁,从而沟通人与神所表达的愿望,来实现人们所祈求的目的。
3.请财神时焚化的疏文和纸钱如何处理
只需要念上三声以上的佛号,就可以烧掉或处理掉的。这些只是形式,并不重要。重要的是心!恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的,所谓“心诚则灵”就是这个意思。
佛教的八大流派之一律宗的传人、弘一法师的徒孙界诠法师有这么一个类似的公案:一居士穿海青服上殿做早课(海青服是居士的法衣),后来脏了,他洗了以后,如何处理这洗衣服的水,就犯难了,倒在下水沟、马桶里觉得不够尊敬,倒在地上树下又不够恭敬,最后端着水去找界诠法师,界诠法师听完居士的倾诉,幽默的启发居士:“这倒也不是,那倒也不是,不如你喝下去吧!”呵呵