育才学习网1.《古诗十九首》中《回车驾言迈》的中心思想是什么
回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。因见百草凄凄，遂感冬去春来，往岁的“故物”已触目尽非，那么
新年的自和，则不能不匆匆向老。人生固已如同草木，那么一生又应该如何度过。在短促的人生途中，应不失时机地产身显荣。即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，也属虚妄。那么起初的只有荣名——令誉美名，当人的身躯归化于自然之时，如果能留下一点美名为人们所怀念，那么也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中，得出了这一条参悟。
当汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意播弄时，他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。而这位愿以荣名为宝的诗人，则发而为洁身自好的操修。
这是一乎哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。
2.回车驾言迈的千古名句是什么
《回车驾言迈》中的千古名句是：人生非金石。岂能长寿考。奄忽随物化。荣名以为宝。
《回车驾言迈》
[ 汉 ] 佚名
回车驾言迈，悠悠涉长道。
四顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老。
盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考？
奄忽随物化，荣名以为宝。
译文
转回车子驾驶向远方，遥远的路途跋涉难以到达。
一路上四野广大而无边际，春风吹生了枯萎的野草。
眼前一切都是陌生无故物，像草之荣生，人又何尝不很快地由少而老呢百草和人生的短长虽各有不同，但由盛而衰皆相同，既然如此处生立业就必须即时把握。
人不如金石般的坚固，人的生命是脆弱的，即使长寿也有尽期，岂能长久下去。
生命很快而急遽的衰老死亡，应立刻进取保得声名与荣禄。
注释
回车驾言迈：“回”，转也。“言”，语助词。“迈”，远行也。
悠悠：远而未至之貌。
涉：本义是徒步过水。引申之，凡渡水都叫“涉”。再引申之，则不限于涉水。这里是“涉长道”，犹言“历长道”。
茫茫：广大而无边际的样子。这里用以形容“东风摇百草”的客观景象，并承上“悠悠涉长道”而抒写空虚无着落的远客心情。
所遇无故物二句：“故”，旧也。“无故物”承“东风摇百草”而言。“东风”，指春风，“百草”是新生的草。节序推移，新陈代谢，去年的枯草，已成“故物”，当然是看不到了。“焉得不速老”是由眼前事物而产生的一种联想；草很容易由荣而枯，人又何尝不很快地由少而老呢？
盛衰各有时二句：“各有时”，犹言“各有其时”，是兼指百草和人生而说的。“时”的短长虽各有不同，但在这一定时间内，有盛必有衰，而且是由盛而衰的；既然如此，“立身”就必须早了。“早”，指盛时。“立身”，犹言树立一生的事业基础。
人生非金石二句：“金”，言其坚，“石”，言其固。上句言生命的脆弱。“考”，老也。“寿考”，犹言老寿。下句是说，即使老寿，也有尽期，不能长久下去。
奄忽随物化：“奄忽”，急遽也。“随物化”，犹言“随物而化”，指死亡。
荣名：指荣禄和声名。
说明：这首从客观景物的更新，联想到人生寿命的短暂，因而发出”立身不早”，沉沦失意的慨叹。
3.回车驾言迈,悠悠涉长道.四顾何茫茫,东风摇百草是什么意思
意思是：
转回车子驾驶向远方，遥远的路途跋涉难以到达.一路上四野广大而无边际，春风吹生了枯萎的野草。
【年代】东汉末年
【体裁】汉乐府
【作者】无名氏
【出处】古诗十九首
原诗
回车驾言迈，悠悠涉长道。
四顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老？
盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考？
奄忽随物化，荣名以为宝。
《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的无言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。
4.回车驾言迈 悠悠涉长道 四顾何茫茫 东风摇百草 这是什么生肖
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PS：这东西真的不是好东西，希望你能当机立断，不要存侥幸心理，果断戒赌，一定要努力自救。
楼主真要买，洗心革面，重新做人。
预测这东西我早就不信了。
赌博会使自己人生观和价值观出现巨大的扭曲，这东西没人会预测。
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