育才学习网1. 供奉父母牌位写法
供奉父母牌位写法要遵循一定的讲究的：有合大黄道或者和小黄道之分的。
1、合大黄道
例如，当地是合大黄道，字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达路遥何日还乡”的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么，最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。能对的上大黄道“走之旁”的字数，还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”。如果字数要比这两句12字的诗文长的话，则循环该诗句后再对应“走之旁”的字，如十三个字的“*氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”，循环对应的是“道”字，十四个字的循环对应的是“远”字，十七个字的循环对应的是“通”字，十八个字的循环对应的是“达”字，如此类推即可。
2、合小黄道
合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字，如“六个字”，“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字，那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，则十一个字的在小黄道中是符合格式的。
不过，如果你没写过的话，最好还是交给专业的师傅写吧。因为你只要做好供奉父母牌位事情，就可以享受祖先庇荫了。对了，这里提醒你一点，供奉时供香一定不能供奉劣质香或者化学香等危害香，这样会折损你的福德的；所以，不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香供奉更佳。此外，有条件的话，可以同时佩戴一款吉祥物护身，为你趋吉避凶，转运增运；这个你可以同时在无相铜炉官网定制就好了。
2. 牌位怎么写
方法楼上说或了，道理这里为您汇集了有关的开示：
~ 我们拜佛也拜祖先 ~（2007-12-08 22:27:02） 转载 人生哲理 净空法师 佛陀教育 阿弥陀佛 多元文化教育
1 有不少同修家里供祖先牌位，这是诸佛菩萨所赞叹的！
2 我们祖先牌位供在佛像的两旁，我们拜佛也拜祖先，我们敬佛也敬祖先。
3 我们拜佛，跟拜祖先的意思完全相同。第一个意思是不忘本、报恩的意思。第二个意思是最重要的，比前面这个还要重要，是“见贤思齐”。
4 其实，佛不要你拜，我们也无须拜。世间人孝敬都没有了，我们天天拜祖先，教人家“孝”；拜佛菩萨，佛菩萨是老师，教人家“敬”。
5 我们天天在那里恭恭敬敬地礼拜，无非是教化众生“孝顺父母，尊敬师长”，我们在干这个事情。
6 你家里面有佛像，也供祖先牌位，这对于世道人心、风俗道德，会有很大的影响。
7 你家里小孩看到你天天拜佛、拜祖先，他将来就是孝子贤孙，知道尊师重道。
8 敬佛是师道，敬祖先是孝道。中国人是以孝道为基础，不要祖先，这个人就忘本！我们中国人讲慎终追远，人要忘本，做人的人格就丧失了
1 这个世间，古时候世间人考取功名，考取举人或者考取进士，第一桩大事，回家去拜祖宗，报祖宗的恩德；第二个，要去叩谢老师，去拜老师。
2 拜哪个老师？拜启蒙的老师。启蒙的老师比什么都重要，那真正是恩师。可能启蒙老师是个穷秀才，自己无论得多大的功名，做多大的官职，绝不敢轻视自己启蒙的老师。
3 佛门里面出了家、受了戒，头一个去拜老师，报本反始。去祭祖、去拜老师，这都是什么？不忘本，人心淳厚，一生当中不忘记父母之恩、老师之恩，所谓孝亲尊师。
4 世间人不懂得孝顺父母，我们在香港建了一个“中华民族万姓先祖纪念堂”，为什么要这样做？佛教我们的，孝养父母。
5 我们用什么方法报父母、祖宗之恩？我们学佛、学习圣贤的教导，来报父母、祖宗之恩。我们提倡孝道，我们以真诚清净心念佛来供养祖先。
6 春秋我们举行祭祖，这都是表演给社会大众看的，我们不忘祖先。几千年的祖宗我们都不忘他，我们还要纪念他，眼前父母哪有不孝的道理？这就是什么？寻根。
7 现在社会上有这么一个名词，寻根。我从哪里来的？父母生我、养我、育我。我的父母从哪里来的？他有他的父母，我们叫祖父母。祖父母从哪里来的？叫曾祖父母，曾祖父母从哪里来的？高祖父母。
8 一代一代往上追，我们先祖纪念堂是追到五千年，我们的祖宗三皇五帝，不忘本！这是人伦的大道，这是随顺自性的大道，不能不知道。
9 佛是我们根本的老师、创教的老师，我们今天得到佛法薰修的利益，这个恩德从佛来的。我们佛弟子供养释迦牟尼佛形像，念念不忘佛的恩德，这是慎终追远、报本反始，这跟中国人家里面供祖宗牌位一样。
10 祖宗虽然离我们很远，几千年、几百年，我们后人还是念念不忘祖宗之德，你说这个心地多厚！
3. 家神牌位的写法
家神牌位的组成部分家神牌位由堂号，神位，堂联，神龛，报条五个部分组成。堂号”的书写要求，必须是毛笔正楷体，不得用行书、草书。横排自右向左写读。“堂号”须依据主家的家族谱记载世传下来的堂号，不得随意取名。书写“堂号”须用红底黑字或黑底黄字，不得用白、蓝、绿等色的底、字。纸或牌匾的规格为宽二尺四寸，长四尺五寸。
“神位”的书写要求更加具体、规范、严格，有五大禁忌和五要五不得。五大禁忌是：写“天”，要求“一不压大”，禁忌撇连二横；写“地”，要求“土不离也”，禁忌土也分开；写“君”，要求“君不闭口”禁忌尹下的口字封严和随意改写为“主”或“国”字，以防产生歧义。
“供奉吾祖师太上老君之神位”（此为地师供奉太上老君牌位的写法）。
神位对联：
宝鼎呈祥香结彩，银台报喜烛生花。
千年香火乾坤久，万代明烟日月长。
天高地厚国恩重，祖德宗功师范长。
祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。
扩展资料
写法格式
第一种以本族堂号郡望书写牌位，多见于台湾、福建、广东、江西、湖南、浙江。 [2] 其中在中间的中幅一般主要以“本族堂号+历代高曾祖（祖先）之神位”，而在其的两侧以“左昭右穆”制书写这四字。另外有些在中幅两侧，会书写对联与横幅的。
第二种则写着“天地国亲师”牌位，古时写作“天地君亲师位”。体现出中国传统文化“敬天、法地、爱国、孝亲、尊师”的综合内容。多见于四川、湖北、湖南西北部、贵州、云南、广西西北部等地区。无论哪种写法，一般都会在牌位两边并书孔子先师，司命灶王真君，观世音菩萨，财神爷共同拜祭，意为众神和谐，共保家庭平安吉祥。
参考资料：家神-百度百科
4. 牌位怎样写法
原发布者：mjl莲
写牌位的几种格式注明：为方便下面立牌位格式标名，现举例假设父母姓名以下：父亲姓名：李仁法母亲姓名：杨淑英一、儿女给父亲立牌位第一种：家中还有比父亲更高辈份的人在（如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父亲先走一步了，在牌位前写“先”、“考”代表父亲牌位格式：先孝李公讳仁法府君生西莲位注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字，右侧写上亡者家乡镜主。牌位背面写上亡者生时，死时日期（农历）这样阴槽地府、鬼王就好找了。以下所例举的牌位格式一样。不再注解。第二种：父亲已过世，在他走之上已没有任何长辈在世，已有孙子辈牌位格式：顕考李公讳仁法府君生西莲位二、儿女给母亲立牌位第一种：家中还有比母亲更高辈份的人在，母亲先走了，在牌位前写“先”字。“妣”代表母亲排位格式：先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位注解：1、“先”在辈份高的人前先亡2、“妣”代表母亲3、“李母”代表儿女们的母亲4、“杨孺人”母亲在娘家的女生。“孺人”作小孩时的专称，一生下孩子都称“孺”5、“闺名”XX母亲在娘家未出嫁时的名字第二种：母亲过世了，在她之上已没有任何长辈在世，同时已有孙子辈，可称“顕”牌位格式：顕妣李母杨莲孺人闺名淑英生西莲位第三种：母亲过世时，丈夫已不在人世（也就是儿女爸爸在妈妈之前走了）上又没有更高长辈在，可称“顕”，还要在“孺人”前加一个“太”字，区别妈走时，爸爸已不在，“先”与“顕”区别于长辈是否“在”或“不在
5. 父母的灵位牌怎么写
父母的灵位牌的写法如下：
一般是除了写考妣外姓下要有称呼比如孺人[如是诰命不可写孺人]府君[是个人就能写，不用非当过什麽]。
其实就写慈父母***之灵位下写孝子妇***供奉也是可以的。不过不懂的话可不要乱写，有写这个，请他们代劳就是了。
此外，灵位牌在祭祀时也是有一定讲究的，特别是注意祭祀时烧香，切勿使用化学香或者劣质香供奉；这样不孝不敬，是会折损福报功德的；最好可以恭请好点的天然香供奉，以表达你孝敬父母的心意；所以，可以到无相铜炉官网一对一定为好。
还有，先人去世了，始终都会对自己有一定的运势影响，因为一些煞气厄运会阻滞我们个人运势的；所以，最好是及时佩戴吉祥物化解；这可以同时在无相铜炉定适合的吉祥物化解就可以了。
