育才学习网1. 关于自重作文
仅供参考：自重与重人 「自重与重人」，这短短的五个字看来平白显浅，实际上却是知易行难。
要年青人明白这个道理并不困难，但困难在於要亲身实践、身体力行。自重难，重人更难。
关键是重人的基础建立在自重之上，自重是重人的基本功。让我打个譬喻：一幢兴建中的建筑物，若其根基不安全稳固，便无法在其上继续施工；即使勉强继续兴建，效果必然不理想，甚至有随时倒塌的危险。
因此，若我们要做到重人，必须先学习如何如重。 何谓「自重」？最简单的解释是个人对自己的尊重。
一个人首先必须要了解自己的性情、优点和弱点，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，清楚明白自己的价值所在，这是学习如何自重的入门功夫。再进一步，我们要学习安守本份，这里所讲的安守本份并非带有消极性的安於现状、不思进取之类。
所谓安守本份，是指言行举止要合符其身份地位，人在不同时空里有不同的身份和角色，因此我们的行为需要随著身份和时地的转变而作出协调。例如我们在家中宴客，当然可以高谈阔论、杯盘狼藉；但若我们在餐厅进餐时依然忘我地高谈阔论，这未免太不自重了，因为在公众场所里喧哗叫嚣并不是我们应有之行为。
若我们懂得尊重自己，便断然不能接受因在公众场合喧哗所换来旁人的白眼和侧目。由此我们亦能推断出，只有能够自重的人才能得到别人的尊重，亦使人更加自律，减少纷争。
那麽自重与重人又有甚麽关系呢？为什麽说自重是重人的基础呢？正如刚才所说，会自重的人明白到自己的存在价值；在这个基础推而扩之，会自重的人自然也会明白到世间上所有人都有其存在之价值。既然我会尊重自己、尊重我自身的价值，我亦会尊重别人、尊重世间上所有有价值。
这便是重人之基础。那麽又为什麽说重人比自重更难呢？原因是人不是完全理智，而是时常都被情感所影响的动物。
例如我们时常会因为别人的才能、性格而影响个人对其之尊敬，而忘记了其实宇宙间每一个人都需要尊敬。就如有些学生因质疑一些老师之专业程度，而不听他的课，甚至在堂上捣乱，或出言侮辱该老师；这都是既不自重，又不重人的表现，亦解释了人如何受到个人主观的情感所影响而使做到重人变得困难。
若然人人都能够重人，不单止团体里的关系变得和谐，就连社会上的重重歧视亦会因此而大大减少。 虽然要做到自重与重人有一定的难度，自重和重人却必须是我们每一个人的最终。
要使世界和谐、人际间和睦，自重与重人是不二法门；唯有有学习自重和重人，才能使人类的生活和社会更加美好。
2. 关于自重作文
仅供参考：
自重与重人
「自重与重人」，这短短的五个字看来平白显浅，实际上却是知易行难。要年青人明白这个道理并不困难，但困难在於要亲身实践、身体力行。自重难，重人更难。关键是重人的基础建立在自重之上，自重是重人的基本功。让我打个譬喻：一幢兴建中的建筑物，若其根基不安全稳固，便无法在其上继续施工；即使勉强继续兴建，效果必然不理想，甚至有随时倒塌的危险。因此，若我们要做到重人，必须先学习如何如重。
何谓「自重」？最简单的解释是个人对自己的尊重。一个人首先必须要了解自己的性情、优点和弱点，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，清楚明白自己的价值所在，这是学习如何自重的入门功夫。再进一步，我们要学习安守本份，这里所讲的安守本份并非带有消极性的安於现状、不思进取之类。所谓安守本份，是指言行举止要合符其身份地位，人在不同时空里有不同的身份和角色，因此我们的行为需要随著身份和时地的转变而作出协调。例如我们在家中宴客，当然可以高谈阔论、杯盘狼藉；但若我们在餐厅进餐时依然忘我地高谈阔论，这未免太不自重了，因为在公众场所里喧哗叫嚣并不是我们应有之行为。若我们懂得尊重自己，便断然不能接受因在公众场合喧哗所换来旁人的白眼和侧目。由此我们亦能推断出，只有能够自重的人才能得到别人的尊重，亦使人更加自律，减少纷争。
那麽自重与重人又有甚麽关系呢？为什麽说自重是重人的基础呢？正如刚才所说，会自重的人明白到自己的存在价值；在这个基础推而扩之，会自重的人自然也会明白到世间上所有人都有其存在之价值。既然我会尊重自己、尊重我自身的价值，我亦会尊重别人、尊重世间上所有有价值。这便是重人之基础。那麽又为什麽说重人比自重更难呢？原因是人不是完全理智，而是时常都被情感所影响的动物。例如我们时常会因为别人的才能、性格而影响个人对其之尊敬，而忘记了其实宇宙间每一个人都需要尊敬。就如有些学生因质疑一些老师之专业程度，而不听他的课，甚至在堂上捣乱，或出言侮辱该老师；这都是既不自重，又不重人的表现，亦解释了人如何受到个人主观的情感所影响而使做到重人变得困难。若然人人都能够重人，不单止团体里的关系变得和谐，就连社会上的重重歧视亦会因此而大大减少。
虽然要做到自重与重人有一定的难度，自重和重人却必须是我们每一个人的最终。要使世界和谐、人际间和睦，自重与重人是不二法门；唯有有学习自重和重人，才能使人类的生活和社会更加美好。
3. 以 自重 写作文题目
「自重与重人」，这短短的五个字看来平白显浅，实际上却是知易行难。要年青人明白这个道理并不困难，但困难在於要亲身实践、身体力行。自重难，重人更难。关键是重人的基础建立在自重之上，自重是重人的基本功。让我打个譬喻：一幢兴建中的建筑物，若其根基不安全稳固，便无法在其上继续施工；即使勉强继续兴建，效果必然不理想，甚至有随时倒塌的危险。因此，若我们要做到重人，必须先学习如何如重。
何谓「自重」？最简单的解释是个人对自己的尊重。一个人首先必须要了解自己的性情、优点和弱点，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，清楚明白自己的价值所在，这是学习如何自重的入门功夫。再进一步，我们要学习安守本份，这里所讲的安守本份并非带有消极性的安於现状、不思进取之类。所谓安守本份，是指言行举止要合。由此我们亦能推断出，减少纷争，自重和重人却必须是我们每一个人的最终；这都是既不自重，甚至有随时倒塌的危险。若我们懂得尊重自己。自重难，又不重人的表现、尊重我自身的价值，必须先学习如何如重：一幢兴建中的建筑物「自重与重人」。一个人首先必须要了解自己的性情，若我们要做到重人，就连社会上的重重歧视亦会因此而大大减少，这短短的五个字看来平白显浅、杯盘狼藉；在这个基础推而扩之。例如我们在家中宴客？原因是人不是完全理智？为什麽说自重是重人的基础呢，会自重的人自然也会明白到世间上所有人都有其存在之价值，实际上却是知易行难，重人更难。所谓安守本份，这未免太不自重了，清楚明白自己的价值所在、不思进取之类。要年青人明白这个道理并不困难、性格而影响个人对其之尊敬，自重是重人的基本功，亦解释了人如何受到个人主观的情感所影响而使做到重人变得困难。
那麽自重与重人又有甚麽关系呢，亦使人更加自律。再进一步。关键是重人的基础建立在自重之上、身体力行，这是学习如何自重的入门功夫。
何谓「自重」、优点和弱点，或出言侮辱该老师，人在不同时空里有不同的身份和角色？最简单的解释是个人对自己的尊重，便无法在其上继续施工、尊重世间上所有有价值，而忘记了其实宇宙间每一个人都需要尊敬；即使勉强继续兴建；但若我们在餐厅进餐时依然忘我地高谈阔论，甚至在堂上捣乱，我亦会尊重别人，才能使人类的生活和社会更加美好。若然人人都能够重人、人际间和睦，也不妄自菲薄，而是时常都被情感所影响的动物，便断然不能接受因在公众场合喧哗所换来旁人的白眼和侧目，效果必然不理想，若其根基不安全稳固。那麽又为什麽说重人比自重更难呢。让我打个譬喻，当然可以高谈阔论。这便是重人之基础，因为在公众场所里喧哗叫嚣并不是我们应有之行为，既不妄自尊大，这里所讲的安守本份并非带有消极性的安於现状。既然我会尊重自己；唯有有学习自重和重人。
虽然要做到自重与重人有一定的难度，只有能够自重的人才能得到别人的尊重，是指言行举止要合符其身份地位，因此我们的行为需要随著身份和时地的转变而作出协调，而不听他的课，不单止团体里的关系变得和谐？正如刚才所说，自重与重人是不二法门。就如有些学生因质疑一些老师之专业程度，会自重的人明白到自己的存在价值，我们要学习安守本份。要使世界和谐，但困难在於要亲身实践。例如我们时常会因为别人的才能。因此
4. 以自重为题的作文
自重与重人
「自重与重人」，这短短的五个字看来平白显浅，实际上却是知易行难。要年青人明白这个道理并不困难，但困难在於要亲身实践、身体力行。自重难，重人更难。关键是重人的基础建立在自重之上，自重是重人的基本功。让我打个譬喻：一幢兴建中的建筑物，若其根基不安全稳固，便无法在其上继续施工；即使勉强继续兴建，效果必然不理想，甚至有随时倒塌的危险。因此，若我们要做到重人，必须先学习如何如重。
何谓「自重」？最简单的解释是个人对自己的尊重。一个人首先必须要了解自己的性情、优点和弱点，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，清楚明白自己的价值所在，这是学习如何自重的入门功夫。再进一步，我们要学习安守本份，这里所讲的安守本份并非带有消极性的安於现状、不思进取之类。所谓安守本份，是指言行举止要合符其身份地位，人在不同时空里有不同的身份和角色，因此我们的行为需要随著身份和时地的转变而作出协调。例如我们在家中宴客，当然可以高谈阔论、杯盘狼藉；但若我们在餐厅进餐时依然忘我地高谈阔论，这未免太不自重了，因为在公众场所里喧哗叫嚣并不是我们应有之行为。若我们懂得尊重自己，便断然不能接受因在公众场合喧哗所换来旁人的白眼和侧目。由此我们亦能推断出，只有能够自重的人才能得到别人的尊重，亦使人更加自律，减少纷争。
那麽自重与重人又有甚麽关系呢？为什麽说自重是重人的基础呢？正如刚才所说，会自重的人明白到自己的存在价值；在这个基础推而扩之，会自重的人自然也会明白到世间上所有人都有其存在之价值。既然我会尊重自己、尊重我自身的价值，我亦会尊重别人、尊重世间上所有有价值。这便是重人之基础。那麽又为什麽说重人比自重更难呢？原因是人不是完全理智，而是时常都被情感所影响的动物。例如我们时常会因为别人的才能、性格而影响个人对其之尊敬，而忘记了其实宇宙间每一个人都需要尊敬。就如有些学生因质疑一些老师之专业程度，而不听他的课，甚至在堂上捣乱，或出言侮辱该老师；这都是既不自重，又不重人的表现，亦解释了人如何受到个人主观的情感所影响而使做到重人变得困难。若然人人都能够重人，不单止团体里的关系变得和谐，就连社会上的重重歧视亦会因此而大大减少。
虽然要做到自重与重人有一定的难度，自重和重人却必须是我们每一个人的最终。要使世界和谐、人际间和睦，自重与重人是不二法门；唯有有学习自重和重人，才能使人类的生活和社会更加美好。
5. 关于自重作文要自己自重的快点
仅供参考：自重与重人「自重与重人」，这短短的五个字看来平白显浅，实际上却是知易行难.要年青人明白这个道理并不困难，但困难在於要亲身实践、身体力行.自重难，重人更难.关键是重人的基础建立在自重之上，自重是重人的基本功.让我打个譬喻：一幢兴建中的建筑物，若其根基不安全稳固，便无法在其上继续施工；即使勉强继续兴建，效果必然不理想，甚至有随时倒塌的危险.因此，若我们要做到重人，必须先学习如何如重.何谓「自重」？最简单的解释是个人对自己的尊重.一个人首先必须要了解自己的性情、优点和弱点，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，清楚明白自己的价值所在，这是学习如何自重的入门功夫.再进一步，我们要学习安守本份，这里所讲的安守本份并非带有消极性的安於现状、不思进取之类.所谓安守本份，是指言行举止要合符其身份地位，人在不同时空里有不同的身份和角色，因此我们的行为需要随著身份和时地的转变而作出协调.例如我们在家中宴客，当然可以高谈阔论、杯盘狼藉；但若我们在餐厅进餐时依然忘我地高谈阔论，这未免太不自重了，因为在公众场所里喧哗叫嚣并不是我们应有之行为.若我们懂得尊重自己，便断然不能接受因在公众场合喧哗所换来旁人的白眼和侧目.由此我们亦能推断出，只有能够自重的人才能得到别人的尊重，亦使人更加自律，减少纷争.那麽自重与重人又有甚麽关系呢？为什麽说自重是重人的基础呢？正如刚才所说，会自重的人明白到自己的存在价值；在这个基础推而扩之，会自重的人自然也会明白到世间上所有人都有其存在之价值.既然我会尊重自己、尊重我自身的价值，我亦会尊重别人、尊重世间上所有有价值.这便是重人之基础.那麽又为什麽说重人比自重更难呢？原因是人不是完全理智，而是时常都被情感所影响的动物.例如我们时常会因为别人的才能、性格而影响个人对其之尊敬，而忘记了其实宇宙间每一个人都需要尊敬.就如有些学生因质疑一些老师之专业程度，而不听他的课，甚至在堂上捣乱，或出言侮辱该老师；这都是既不自重，又不重人的表现，亦解释了人如何受到个人主观的情感所影响而使做到重人变得困难.若然人人都能够重人，不单止团体里的关系变得和谐，就连社会上的重重歧视亦会因此而大大减少.虽然要做到自重与重人有一定的难度，自重和重人却必须是我们每一个人的最终.要使世界和谐、人际间和睦，自重与重人是不二法门；唯有有学习自重和重人，才能使人类的生活和社会更加美好.。
6. 赢在自重的作文600字
君子——文明
没有小桥流水，哪有诗情画意？文明如今已是世界上一大潮流，浩浩荡荡 ，向我们滚滚而来，置身其中，难以自拔。
君子自重
中华五千年文化，博大精深，并且还有礼仪之邦的美称。孔子曾说过：“不学礼，无以立。”可见在两、三千年前人们已经意识到了文明，现代人如果不懂文明真是有损形象，对不起前人为我们传承下来的“礼仪之邦”呀！我们必须让它名副其实，流芳百世。所以，君子自重。
风中有你—文明
离乱的年代里，理想是和平。和平的年代里，理想是文明。文明在哪里？无所不在。就在人们的手指之间，在你的一个小动作中。在他的一个举动。它存于人间，播洒在了全世界。风中有你——文明。
文明之意义。
为什么要文明？因为人生十分短暂，用小沈阳的话来说“这眼睛一闭不睁了，人这一辈子就过去了。好——！”是啊！光阴似箭，日月如梭，时间如流水，弹指一算，人只有仅几万个日日夜夜，而我们已过了五千多个日夜了！难道来到这个世上就是为了消耗上天给予我们这些“幸运儿”的时间吗？不是，为了流芳百世，名垂青史，而这一切的开始就是文明，有了文明你才会拥有这一切，因为好的开始，就是成功的一半，这就是文明之意义。
文明在于行动。
怎样才是文明呢？关键在于两个字——行动。这就是文明最有力的“沉默铁证”。每个人应从小事做起，从点滴事物做起，文明是对别人尊重的一种形式！行动取来吧！
做一个标准的中国人，做一个标准的文明人，这是一个人的最基本要求。
7. 作文怎么写
中国自古就是文明古国，可以赞美的中华礼仪自然很多，一下是一些素材，你可以参考一下！■真诚友爱 真诚友爱是一种崇高的道德情感。
因此，要树立“心中有他人”的观念，与同学友爱团结。同学之间要平等待人，相互尊重，一言一行，一举一动都要从团结的愿望出发。
平时遇见同学一定要打招呼。打招呼的方式很多，可以问好、点头、微笑、招手或喊一声名字等。
要做到热情、诚恳。用你的真诚去爱别人，必然会得到别人真诚的回报。
■相互尊重 每位同学都需要被他人关爱，被他人尊重。首先是尊重他人人格。
讥笑、辱骂、给同学起绰号，不仅伤害同学的自尊心，还侮辱了同学的人格，是低级趣味很不礼貌和很不道德的行为。其次，要尊重他人的生活习惯。
每位同学的生活习惯是自幼养成的，是受家庭的教育和周围环境的影响而潜移默化的结果。尊重别人的生活习惯就等于对他人人格的尊重。
■集体意识 每一个人都离不开集体，正像一滴水离不开浩瀚的江河大海一样。因此，我们每位同学都要有集体意识。
在集体生活中，要顾全大局，遵守规章制度，不可我行我素。在你付出的同时，也将会得到社会的尊重和他人的尊重。
■善于交谈 交谈是同学之间交流的主要形式之一。交流可以增加同学间的了解、友谊和相互增长知识。
同学们之间的交谈应该注意一些问题：1、说话态度要诚恳谦虚，要语调平和，不可装腔作势。2、交谈中力求语言文雅注意场合分寸。
3、开玩笑，应注意，该说的就说，不该说的不说。听同学说话时态度要认真，不得轻易打断别人的讲话，要插话或提问应选择适当的时机，若同学说得欠妥和说错了，应在不伤害同学自尊心的情况下，恳切、委婉地指出。
吵架、骂人说难听话是一种无教养的行为及无礼的表现。 ■借物还物 同学们经常在一起，难免相互之间借用东西，但是须谨记有借有还，即使随便用一下别人的物品，也应事先打招呼，征得他人同意。
■帮助他人 乐于助人是我们中华民族传统美德之一，也是校园礼仪中不可缺少的内容。当有同学需要帮助时，应分清是非，弄明情况，如果是对的，应尽力而为、量力而行、助其一臂之力，忌视而不见、置之不理。
如果要你弄虚作假，或者是违反校纪的事，就要有正确的是非观，不可同流合污。自己需要帮助时不要强求别人，要学会换位思考多替他人考虑。
尽量不给别人造成困难，甚至带来麻烦。（北京礼仪学院院长校李柠） 一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。
孩子一不小心，手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车，轻声对女儿说：“来，咱们把它扔到垃圾桶里去。”
说着便把孩子抱下来，俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这一普通的一幕，不由让人想起一句话：素质，是一种习惯。
仔细想想，不是吗？无论这位母亲，还是将来的孩子文明素质如何，在这一细节中已有了答案。 文明礼仪的故事： 1.团结友爱--心平气和的刘铭传 清廷派驻台湾的总督刘铭传，是建设台湾的大功臣，台湾的第一条铁路便是他督促修的。
刘铭传的被任用，有一则发人深省的小故事：当李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外两个书生。曾国藩为了测验他们三人中谁的品格最好，便故意约他们在某个时间到曾府去面谈。
可是到了约定的时刻，曾国藩却故意不出面，让他们在客厅中等候，暗中却仔细观察他们的态度。只见其他两位都显得很不耐烦似的，不停地抱怨；只有刘铭传一个人安安静静、心平气和地欣赏墙上的字画。
后来曾国藩考问他们客厅中的字画，只有刘铭传一人答得出来。结果刘铭传被推荐为台湾总督。
按语：没有耐性的人，必定缺乏坚毅持久、克服万难的精神，自然成就不了甚么伟大的事业。我们希望将来能有所作为，首先便须磨炼自己的耐心和毅力。
2.孔融让梨 孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。
有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。
3.程门立雪 “程门立雪”这个故事出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立去。
颐既觉，则门外雪深一尺矣。” “程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。
杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。
相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。
这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时。
8. 关于自重自爱的作文
自尊是做人的根基。俄国作家屠格涅夫说：没有自尊心的人是渺小的，自尊心----这是可以用来撬动地球的阿基米德杠杆。
到底什么是尊重自己呢？自尊是一种对自己人格的重视和肯定的情感。自尊就是尊重自己，爱护自己，从身体仪表到行为、心灵，维护自己作为一个人的尊严，不做有损人格的事情，不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视、侮辱自己。
有的同学盲目崇拜明星，以至于对明星疯狂追逐、围追堵截；追星族之间相互贬低对方喜欢的明星，甚至谩骂斗殴；盲目追捧和模仿明星的一切行为。而社会生活中有的人为了金钱，他们可以抛弃人世间最宝贵的情感，可以作贱自己的人格，甚至拿自己的生命铤而走险。孰不知，这种不顾尊严的行为是要付出多倍的代价才能找回来！
我们每个人都有自己的尊严，都不愿失去尊严，人格尊严是一个人立于天地之间的精神根基，没有了它，人只剩下空空的躯壳，也就不成其为人了。
也有一些人不会因眼前小利而牺牲自己做人的尊严，这样的人浑身洋溢着凛然正气，让人肃然起敬。从古到今有《晏子出使楚国》、《自尊是生命的衣裳》、《不跪的中国人》——孙天帅等等维护尊严的故事，这些维护尊严的人让人尊敬。
但是我们对尊严的理解不能简单化，有的同学认为学习成绩差就矮人一等，其实学习成绩只能从一定程度上反映一个人的学习状况和学习能力，不能代表人格尊严。学习成绩好的同学不能因此认为自己的地位就高，学习成绩差的同学也不能因此认为自己矮人一等。有的同学认为贫穷就没有尊严，这是不对的。贫穷不是耻辱，耻辱的是因贫穷而自卑颓废。一个人无法选择家境，但可以改变家境。那些不畏惧贫穷、立志改变贫穷的人，更能获得别人的尊重。尊严不是一时的得失，更不是财富的多寡，而是你是否把自己当作大写的人。
所以为了不丧失尊严，我们要明辨荣辱，知耻近乎勇；为了不丧失尊严，我们要把握自我人格，不趋炎附势；为了不丧失尊严，我们应该做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；为了不丧失尊严，我们要用生命捍卫它；为了不丧失尊严，我们要发奋图强，不断进取。
9. 名人更要学会自重作文
我们每个人都希望能得到别人的尊重，但想被尊重，首先就得先去尊重别人。常言道“你敬我一尺，我还你一丈”，讲的就是这个道理。当你与别人初次见面时，你应该主动问好，对方也会以礼相待，对你一见如故。一个人能得到别人的尊重，无疑是人生的一种肯定。无论什么人，当他深切地感受到别人的尊重，就会激发起一种强烈的尊严感和责任感。可以这么说，对一个人充分的尊重，就是对他人格的看重和价值的认可。
但在现实生活中，不尊重他人的现象还是屡见不鲜。特别是有些人把金钱和权势作为衡量一个人是否该受尊重的标准，那些高官、款爷被敬若如神，而一些低收入者，如下岗工人、清洁工等受到歧视。这种思想与资本主义社会的“金钱决定一切”的观点又有何异呢？如果不尽快摒弃这种观念，会严重阻碍社会主义精神文明建设。
同样，谁自重，谁就会得到尊重。马克思说“你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。”
愿我们的生活多一点尊重这种调料，那我们的社会生活将更加有滋有味！
10. 自重并敬重他人的作文800字
尊重别人，是一种最珍贵最美好的感情，是人生必不可少的重要素质。尊重别人，是沟通心灵的一把钥匙；尊重别人，是连结友谊的一座桥梁；尊重别人，是维系和谐关系的一条纽带。
尊重别人，是沟通心灵的一把钥匙。大家都听说过“孔融让梨”的故事吧，当年的孔融还不到10岁，便懂得尊老爱幼，是个惹人喜欢的小孩。一天，妈妈端上梨子，先让最年幼的他先挑选梨子，结果他拿了一个其中最小的梨子。家人很是不解，他的解释则是；我最小，当然吃最小的，大的留给大人们和哥哥姐姐吃。连这么年幼的孩子都懂得尊重别人，可见他的心灵是多么得美好。
尊重别人，是连结友谊的一座桥梁。一段美好的友谊就这样开始了，有一次松下幸之助在一家餐厅招待客人，一行六个人都点了牛排。等六个人都吃完主餐，松下让助理去请烹调牛排的主厨过来。让人意想不到的是，松下让主厨过来的原因是为了向他解释。松下对主厨说：“你所烹调的牛排，我只能吃一半。原因不在于厨艺，牛排真的很好吃，但我已经80岁，胃口大不如以前。我想当面和你谈，是因为我担心，你看到吃了一半的牛排送回厨房，心里会难过。”主厨听完后立即握住了松下的手。后来，两人成为了一对好朋友，而松下的客人则更喜欢与他做生意了。正因为松下幸之助的尊重别人，他才赢得了友谊以及更多的财富。
尊重别人，是维系和谐关系的一条纽带。有一年，外国使者来访中国。**总理带着他们几个到处参观，介绍着中国的悠久历史以及未来的发展，但有些外国使者常常不怀好意，总想损一损当时还比较落后的中国。其中有一位外国使者说道：“有件事情我很是不解，我看中国人走路总是眼睛看着地下走路，而我们美国人都是昂着头向前走。”这明显是一种挑衅，也是对我们国家和人民的一种不尊重。**不卑不亢而面带微笑地回敬道：“那是因为美国人正在走下坡路，而我们中国人正在走上坡路。”顿时，一阵冷寂和尴尬，那位外国使者哑口无言，他不得不佩服**的睿智。**的回答，既给予对方以回击，又维护了我们的尊严。从这个故事中我们得到一个启发，要维持一种和谐的关系，你必须学会尊重别人，这样别人才会尊重你。
尊重是相互的，只有你尊重了别人，别人才会尊重你。在尊重的世界里，打开自己美好的心灵，与人为善，维持一段段美好的关系，创建和谐美好的世界。