育才学习网1.甲骨文的生字怎么写
甲骨文的生字
生 shēng
〈动〉会意。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长
2.生字篆体如何写
生 生（shēng），象艹木生出土上。
人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物 （1） 指事字。
甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。
本义：草木从土里生长出来；滋长。 （2） 同本义【[grow】 我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。
我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。
“……按禽、兽、艹、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。
天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。 本为动词，后当作虚词。
《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。
若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
3.生字有几种写法
基本信息 拼音：shēng
甲骨文 生[1]
部首：生，
部外笔画：0,
总笔画：5
五笔86&98:TGD
仓颉：HQM
字源演变[2]
笔顺编号：31211
四角号码：25100
UniCode:CJK
统一汉字 U+751F
基本字义 ● 生
shēng ㄕㄥˉ
字形对比[3]
1. 一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞~。滋~。~长。
2. 造出：~产。
3. 活的，有活力的：~存。~命。~物。~机。出~入死。舍~取义。
4. 有生命的东西的简称：众~。丧~。卫~。
5. 生活，维持生活的：~计。~意。
6. 整个生活阶段：一~。平~。今~。
7. 发出，起动：~病。~气。~效。~花之笔。谈笑风~。
8. 使燃料燃烧起来：~火。
9. 植物果实不成熟：~瓜。
10. 未经烧煮或未烧煮熟的：~饭。~水。
11. 不熟悉的，不常见的：~疏。~客。~字。陌~。
12. 不熟练的：~手。
13. 未经炼制的。~铁。
14. 硬：态度~硬。~吞活剥。
15. 甚，深：~怕。~疼。
16. 正在学习的人：学~。门~。
17. 有学问或有专业知识的人：儒~。医~。
18. 传统戏剧里扮演男子的角色：小~。老~。武~。
19. 词尾：好~休养。
20. 姓。
4.如何将甲骨文知识运用到小学语文识字教学中
如何将甲骨文知识运用到小学语文识字教学中
一、利用甲骨文分析汉字，增强识字趣味性
甲骨文具有图画性的特点，形象直观，小学生的求知欲强，教师在教授生字时若适当向学生拓展甲骨文知识，介绍甲骨文字形，让学生在头脑中出现有趣的图像，将一个个汉字变活，甚至可让学生尝试写，增强识字的趣味性，这样既可以学习新知，又可以有效提高学生的学习兴趣，最终实现熟练掌握生字的目的。
小学生在一二年级已经大量学习表示动物的生字，数量之多使学生容易混淆。教师可结合小学生对图形的敏感度，通过图文结合的方式教授这些字，先出示动物的图片，再出示该字的甲骨文字形，最后带领学生学习该字的楷体。如：“马”的甲骨文为■，能看出马眼、马鬃、马尾等形状；“象”的甲骨文为■，长长的鼻子把大象的显著特征呈现眼前；“鹿”的甲骨文为■，其头角四足之形把鹿的特征表露无遗等。虽然这些字的楷体和甲骨文字形不尽相似，但采用图文结合的教学方式目的在于通过图画提高学生的学习兴趣和注意力，让学生在图画与字形的比较中进行识字学习，出示甲骨文字形让学生从中感受到字体演变过程的奇妙性和趣味性，提高识字效果。
二、利用甲骨文分析汉字，提高学生识记率
“汉字是表意文字，它构形的最大特点是要根据汉语中与之相应的某一个词的意义来构形。因此，汉字的形体总是携带着可供分析的意义信息。”而在小学生的识字学习中，他们经常由于分不清字形结构、字体特点或字义而出现错别字书写。让学生初步了解甲骨文，或教师适当引入汉字学知识，可以很好地提高汉字教学质量，让学生加深对汉字的认识，强化记忆。
如学生经常混淆“卩”与“阝”这两个偏旁，若结合甲骨文和汉字学知识教学可让学生更容易理解，避免错别字书写。“卩”的甲骨文为■，像跪坐的人形，带此偏旁的字多与人的动作有关，如“叩、印、卸”等。而“阝”可分为左耳旁和右耳旁，右“阝”是“邑”的变形，其甲骨文为■，上为囗，表疆域，下为跪着的人形，表人口，合表城邑，因此带右“阝”的字多与城邑、国别有关，如“都”本义指建有宗庙的城邑，“邦”本义指古代诸侯的封国等。虽然左耳旁和右耳旁不容易混淆，但如果能明确这两个偏旁的意义，学生就可以更好地识记带这两个偏旁的字体意义。左“阝”是“阜”的变形，其甲骨文为■，像山崖边的石磴形，用以表示地势或升降等意义，因此带左“阝”的字多与山、山势高下和阶梯等义有关，如“陵”本义指大土山，“阶”本义指台阶等。
三、利用甲骨文分析汉字，增强识字知识性
汉字是记录汉语的视觉符号系统，它除了记录语言之外，还具有自身的特殊性，“几乎每个汉字都可以描绘出一幅中国历史文化图，或者演绎出一段中国历史文化‘典故’，因而汉字本身就可以被视为文化信息的载体，是一种充满时代色彩、地域概念、人文心理特征的文化符号。”教师在教授生字时向学生介绍该字蕴藏的历史背景，增强字体的故事性，一方面增加学生学习的兴趣，另一方面让学生更深入了解该字的文化内涵，拓宽知识面。
如：“男”的甲骨文为■，“女”的甲骨文为■，李孝定认为“夫男女之别于文字之形体上殊难表示，故就男女工作之差异以为区别，女盖象两手所操有作之形，女工之事多在室内。男则以力田会意，男耕女织有所专司，故制字以见义。”从中了解到我国封建社会男耕女织的小农经济特色文化。又如：“妻”的甲骨文为■，字形左部像长发女子形，右部为一只手，整个字形表示一长发女子被人手擒持，是上古掠夺婚姻在古文字中留下的痕迹。因此，通过甲骨文的字形学习，可以让学生了解更多的文化知识。
在小学识字教学课程中，教师只有了解和迎合小学生的形象思维特点，教学才能得心应手。结合甲骨文“因形赋义”的特点，充分激发学生学习汉字的兴趣，发挥学生的想象力，降低识字的难度。教师只有在讲解汉字时讲清汉字的源头，才能把一个个汉字讲活，汉字才不至于仅仅成为语言交际的“工具”，而是具有“人文性”的符号。运用甲骨文知识科学地分析和讲解汉字，更有利于学生识字学习，有利于掌握汉字规律，有利于传承汉字文化。同时，将甲骨文知识适度地引进语文教学课堂，灵活地加以使用，将为教师传授知识带来一条新的教学思路，创设一种新的教学方式，为语文教学带来生机和活力。
5.古代生字到现代生字的过程
汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体” 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。
甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。
大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。
小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。
至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。
随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。
介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。 到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。
印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。
其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。
原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。
特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。 在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。
如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。 汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。
在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。 自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。
然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。
中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。
其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。
总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型（表一）。 （表一：汉字书体的演变） 1甲骨文 秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。
古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。
古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。 甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。
甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20%。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。
因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。
殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。
金文填实的写法，使形象生动。
6.生字加拼音笔顺组词各一行什么意思怎么写
一行写生字 一行写拼音 一行写笔画顺序。
生，（会意。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长）
又如：生盛（生长繁茂）；生化（生长化育）；生骨（主骨骼的生长）；生落（生长与凋落）；生遂（生长）；生荣（生长繁荣）；生处（生长的地方）；生肌（长出新肉）；生条（长出枝条）
1、课本上还有一些我不认识的生字。
2、老师让我们把生字抄写在练习本上。
3、学习生词生字一定不能望文生义。
4、老师总是语重心长地叫我把字写好，过好生字关。
5、因为你迟到了，所以这些生字你需要再重新抄一遍。
7.甲骨文天字下面为什么是大字
《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。
道是零，是无，是恍惚，是惚恍，是无形的阴阳融为一体的状态。
道生一：上帝施展法术，在无形的阴阳的阳上生个芽，露个头。这个芽叫一，也叫阳生之气。这个头叫打头阵。一仍然是无形的。一就是混沌初开。
一生二：二是指天地。上帝继续施展法术，诞生天地，诞生阴阳，诞生有形。天为阳，地为阴。天无形，地有形。
二生三：天地生三。三是天地生出来的三个儿子：子、有、有子。。子无形，是天生出来的，与天融为一体。有有形，是地生出来的，与地融为一体。有子既有形又无形，是天地之气相交生出来的。
三生万物：世上所有的生命都是由三生出来的。山、海、河、树、资源、动物、人等都是三生出来的。
细胞也是三生出来的，细胞的细胞也是三生出来的，细胞的细胞的细胞的胞胞胞也是三生出来的，所以三是世上最小的东西，所以甲骨文小是三个点。
金文生字：
最下面的横是一。⏊是二。最上面⫝是三，是小。⏊上的●是圆，是四，是四时，是春夏秋冬，是轮回。整个生字是五，是五行，是金木水火土。
第一个生出来的是一，一是一划。第二个生出来的是二，二是二划。
第三个生出来的是三，是小。三是三划，小是三划。
第四个生出来的是时间，是四，是四时，是春夏秋冬。四是四划，是循环，是轮回，是圆。
第五个生出来的是五，是生，是五行，是金木水火土。生是五划。
所以，金木水火土是地球上诞生的第一个有形物质。也就是说，大山，海洋，河流，森林，土地，空气是同时诞生的。空气就是火。
其他生命和人都是在五行诞生以后诞生的，所以都受五行的控制，都依赖五行而生存，都生存在地面上。
其他生命和人都是在时间诞生以后诞生的，所以都受时间控制，都有寿命，到时间必须死。
确切的说，小、时间、五行也就是三四五，是在天地分开的一刹那的过程中诞生的，等到天地成形的时候，三四五也诞生成形了，所以是同时诞生的，所以五行不受时间控制，没有寿命限制。
人和其他生命是在五行和时间诞生以后诞生的，为什么不说五生万物，四生万物，而说三生万物？
因为三四五是同时诞生的，并且，人一出生就有缺陷，少了一行，不是五行，是四行，所以不能算五生万物，还是三生万物，并且万物肯定都在五行中。所以世上最大的数就是五，所以甲骨文大字是五个头。
少的那一行被时间抢走了，所以人到了时间就必须死。修成正果的人是把那一行夺回来了，达到五行，达到大，达到天地刚分开时的状态，就不受时间控制，就是长生不死。
人法地，地法天，天法道，道法自然。道大、天大、地大、王亦大。这说明，天能得道，地也能得道，五行也能得道。只要达到五行就是达到大，就能得道，就能与天融为一体，与地融为一体，与小融为一体，与时间融为一体。
所以，甲骨文金文天字有好几个写法，但是下面都是大字，但是上面有几种写法：口，圆，二，一，一和圆。
(1)口：是四划，代表四时春夏秋冬。
(2)圆：代表春夏秋冬轮回。
(3)二：代表天地。
(4)一：代表一，天地诞生以前的状态。
(5)一和圆：一代表天地诞生以前的状态，圆代表四时。一和圆代表天地刚生出时间的时候。
(1)口大：修成正果达到五行，就是达到大，就看到时间是什么，看到时间是怎么诞生的，并且逃出时间的控制，逃出哲学的控制，逃出生死。
(2)圆大：达到大，就能看见时间轮回，生死轮回，从而逃出生死轮回。
(3)二大：达到大，就能与天地融为一体，就是天地之所以能长且久者以其不自生故能长生，就是长生不死。
(4)一大：达到大，就能到达天地诞生以前，也是长生不死，比长生不死还长生不死。
(5)一和圆：达到大，就是逃出时间控制，直接达到天地诞生以前。