育才学习网1.跪求 一篇写饕餮的古文 尽量完整的（带注释最好）
饕餮：
《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
2.我想知道饕餮的故事,我需要用现代话讲,古文我听不懂
饕餮（taotie）是古人们想象出来的一种神秘怪兽，并把它任命为龙的第五个儿子，它长相丑陋怪异，头和嘴特别大，很贪吃，见什么吃什么，由于吃的太多了，最后被活活撑死。还有的民间传说说它把世上所有能吃的东西东西都吃光了以后，竟然吃了自己的身体，最后吃的只剩下了头，，所以落下个“有头无身”的名声。后人们渐渐把它用来形容特别贪婪、特别贪吃的人。古人们把它铸造在烹煮器皿的盖——鼎上。再往后人们赋予了饕餮越来越多的内涵，使得这种本来凶残（相传尧舜时期它和“浑敦、穷奇、梼杌”被列为四凶）的怪兽越来越可爱，特别是在现代饮食文化中，饕餮成了特别会吃的美食家们的代名词，并创造出了饕餮盛宴（有很多好吃的宴席）、饕餮视觉（视觉上有很大的享受）、饕餮大餐、饕餮美食、饕餮之夜、文化饕餮。。。
古人们还把它雕刻在玉石上后人称之为饕餮纹（这种纹饰最早出现在五千年前长江下游地区的良渚文化的玉器上），之后它就常见于古人们用来煮食食物的青铜鼎上了。饕餮纹的变化过程，体现了中国古代思想的以中心统一四方的“和”的观念，有一种“对立而不相抗”、“容纳万有使之规范的的气魄”。从现代人的观点来说，饕餮的主要含义是食文化的象征。
所谓龙生九子并非它恰好生了九个儿子，中国传统文化中，以九来表示极多，九是个虚数，也是个贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但究竟有那九种，一直没有定论，直到明朝才有了各种说法。传说中龙的九个儿子是：一，囚牛（喜爱音乐，胡琴头上的兽头就是它）；二，睚眦（音牙自，形体如豺，喜好杀戮，多见于刀柄、刀鞘上）；三，蒲牢（形似龙但体型小，祠堂、寺庙铁钟上的兽钮）；四，狴犴（音笔暗，形似虎，多见于监狱门上）；五，饕餮（好吃，常见于鼎盖之上）；六，狻猊（形似狮，喜烟火，庙中佛座及香炉上的雕刻就是它）；七，嘲讽（样子像狗，平生好险，殿角走兽是也）；八，貔貅（音皮休，一种凶猛的瑞兽，它以财为食，专吃四方财，相传能给人们带来好运）；九，椒图（形似螺蚌，常常被雕在大门铺首上）。
另外还有一种影响较大的说法，长子囚牛，次子睚眦，三子嘲讽，四子蒲牢，五子狻猊，六子赑屃（音闭系，）又叫霸下（样子像龟，喜欢负重，碑下的龟便是它，相传上古时期它经常背起三山五岳兴风作浪，后被夏禹收服，它帮禹做了很多好事，禹治水成功后，就把它的功绩刻在碑上让它背起，它是长寿吉祥的象征）七子狴犴，八子负屓，（身似龙，好斯文，盘绕在石碑顶或两侧）幺子螭吻，（音持稳，）又名鸱尾或螭吻，（鱼形的龙，喜欢四处眺望，常见于殿脊两端，佛经中它是雨神的座下物，能够灭火，把它安在屋脊，有灭火消灾的寓意。
3.饕餮 在哪篇文言文中提到过
饕餮，是古代汉族神话传说中的一种神秘怪兽。
古书《山海经》介绍其特点是：其形状如羊身人面。 古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。
《吕氏春秋·先识》：“周鼎著饕餮 ，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”
宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。”随着时代的变迁，商、周鼎上寓有治身治国寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘，后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说：“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”，为饕餮增添了可爱。
至今，喜好美食的朋友被称做“饕餮族”。 《山海经》中“狍鸮”指的就是饕餮。
4.形容饕餮的诗句有哪些
形容饕餮的诗句只有四句：1、衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。
2、论罪等饕餮，囚衣御方良。3、饕餮贪污，臭腐是食。
4、修身以待终，何至陷饕餮。1、饕餮简介：饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名又叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。
其名可比喻贪婪之徒，人们一般称为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是某些小说中所说的龙子。
饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，远在二里头夏文化的青铜器上便有出现。
2、史料记载：《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”
《辞海》在解释饕字时说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”
《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。
强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”
《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”
宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”
揆其所说，殆亦饕餮。参考资料360百科：。