育才学习网1.艺考命题散文怎么写
北电的命题散文是电影学的考试内容，戏文系的剧作方向则可以写成小说，剧本等问题，传播方向是议论文。
命题散文可以写成抒情散文，叙事散文，议论文， 但因为是电影学，比较侧重于理论，所以有时还是议论的文体比较符合考官的口味。中戏的则统一都是叙事散文，只能是这一种文体。
影路上有很多学生写得这种考试文章，还有专业老师的点评，你也可以写两篇发上去，获得一下帮助。命题写作当然是扣题了，但和高考的应试文章不太一样，没有那么死板，那么规矩，发挥的空间要大很多，所以扣题应该不是个大问题。
2.艺考命题散文怎么写
北电的命题散文是电影学的考试内容，戏文系的剧作方向则可以写成小说，剧本等问题，传播方向是议论文。命题散文可以写成抒情散文，叙事散文，议论文， 但因为是电影学，比较侧重于理论，所以有时还是议论的文体比较符合考官的口味。
中戏的则统一都是叙事散文，只能是这一种文体。影路上有很多学生写得这种考试文章，还有专业老师的点评，你也可以写两篇发上去，获得一下帮助。
命题写作当然是扣题了，但和高考的应试文章不太一样，没有那么死板，那么规矩，发挥的空间要大很多，所以扣题应该不是个大问题。
3.适合播音主持艺考用的散文稿件
邂逅 文 周国平
那年冬天，你围着 绿色加长的围巾，站在雪花漫天的山谷。在我沉甸甸的记忆里，山谷里没有行人，没有声音，只有雪 和雪中的雪白。
你为什么 来到这里？
这是一个 永远的谜，像音乐 一样飘渺、像雪山一样 沉静！
我从你的身旁走过，带不走 你身上的一片雪花，亦带不走 你双眸中的一丝忧愁。然而，我没有停下脚步，就像风过，就像溪流。
风过和溪流，将我带到更远的岁月。而我 总是频频的回首，一次次地怀想，那无声的邂逅，那静静的山冈 和雪中 站立的倩影。
你 不知道我的名字，而我也不知道 你是谁？
多少年以后，我突然想到，那里 正是我梦的开始，我思的源头。重回旧地，而你 又在哪里？雪山依旧，层林尽染，只是多了时空、多了苍茫、多了我这零余者 落寞的脚步。。
我静静站在那里，与雪山相融，与冰天 接壤。
4.编导艺考：怎样进行叙事散文的写作
在编导专业考试中，笔试部分一般会有一项很重要的内容就是散文写作。
可以说散文写作分数的高低直接影响考生录取的成绩。希望编导专业的应届考生能拿出一些耐心仔细的把它读完，相信你一定会有很大的收获的。
散文的文体特点散文是一种自由、灵活地抒写见闻受的文体，它形式精粹亲切。表达作者对人生或自然的感悟。
散文中所写的人生、自然、事件、景物等，都是从自身感悟出发，是作者对事物特殊意义和美的发现。这种发现，是知觉、思维、感觉的综合思维结果，体现着作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。
散文的取材十分广泛，不间万象、宇宙万物、各色人等、宏观微观无不涉及，而这些材料一旦出现在文章中，就立即刻上了作者的主观感悟，代表着作者的人生经验、观点感受。所以，同样的材料，不同的作者看到的内涵是不同的。
这里，我们把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。散文的文体特点就是：形散神聚。
散文的写法较其他文体更活泼自由，不拘一格。常见的方式是抒情，即使是记叙，也是带有强烈感情色彩的。
散文常把记叙、抒情、议论等融为一体，夹叙夹议。表现手法上能出奇制胜，让读者产生新鲜独特的阅读感受。
散文的结构追求自然而然的境界。在材料选取上，般运用联想手法。
散文的写作要点一、形散神聚这里讲的是散文的取材。我们还以《人类，止步吧！》为例。
全文分为三部分，引的诗句所抒发的感情本与本文主旨毫无关系，但经过作者巧妙的联想，它双完全和本文要表达的中心契合了。它所引用的材料也是几个似乎没有关联的场景。
这种形式很散，但它们都指向同一个主旨：保护环境。这就是散文形散神聚的好处，可以让文章活泼灵动，变化多端。
二、立意独特散文的立意其实就是散文的感悟，有感悟才有散文的写作。可是普通寻常的感悟是不得人心的，看见蜡烛想起老师，看见葵花想起小学生……这些“感悟”已经不再给我们产生美感，而是产生憎恶；这样写作已经不再是生产精神产品，而是谋杀我们的阅读欲望。
散文的立意要求独特，就是说作者的感悟是体现作者独特情志、独特感受、独特体验的感悟，是他人所不能产生的精神产物。如《人类，止步吧！》一文。
把文章的立意放在对《天净沙·秋思》一词的全新诠释上。分为三个小标题：1、枯藤+才能树+昏鸦=优质的木材；2、小桥+流水+人家=人类的日用品；3、古道+西风+瘦马=桌上的美食。
这一巧妙的构思，把散文的灵动、形散特点体现得淋漓尽致。当然，对于环境的问题不是什么独特的发现，可是作者不是简单地申明要保护环境，而是把目光定格在“人们在做什么、做了什么、有什么后果”，提醒人们应该反省。
三、感情充沛没有感情就不成其为散文。散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。
散文一般的写作规律是：对事物、人生、景观突然有了感悟，感悟深化升华，敷衍成文。这感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。
可是要表现这样的中心立意，就得抒情。所以好的散文、记叙、议论都带有强烈的感情，字里行间都有渗透着感情。
四、感悟具体散文以感悟为灵魂，但感悟是什么，得在文章中说明白。有些散文含蓄，不明说感悟，但文章的景致、人物、事件均可以反映向感悟。
感悟的清楚明白如同记叙文的主题一样，要明白畅晓，让人觉得可喜，引人思考，同时要清楚地出现在文章中。如《亲近你》一文，就把抽象的感悟“体验“通过大量具体的意象表现出来：“幼鸟避开慈母的呵护，飞翔有蓝天白云下，他体验到了自由的博大；蓓蕾在一场春雨后，绽放笑脸，新奇地看着这个世界，他体验到了尘世的纷杂；海燕在暴风雨中长鸣，勇敢他宣传革命圣火的到来，他体验到了胜利的喜悦；蝴蝶来到大花园，飞东飞西，万紫千红的花为她绽放，它体验到了人世的热情……”通过这些具体的意象，作者的感悟就很容易让读者感同身受了。
5.求一篇适合艺考播音主持读的散文,不要名家名篇,内容积极向上,
这是最新一期的齐越的，不行你也可以看看夏青的。
还有一点是艺考不是要避免所有的名家名篇。而是要避免读得较多的名家名篇。有些名家写的文章本身很难把握所以选择的人很少。你也可以试试小学的一片文章《桂林山水》。或者是歌词
6.表演艺考女生读的散文,要名家名篇的,在2分钟左右的,谢谢
《悬肠草》
据说有一种草叫悬肠草。不知道它的形状，不知道它的颜色，不知道它的滋味，不知道它开花的季节。据说那是伤别的草，看见它的人，就会有离别的悲剧发生，所以人们又叫它离别草。不知道有没有这样一种草，可以寄托人的离愁，可以暗示离别的黯然？我想也许会有的。那一定是在苦雨的季节发芽，在暴晒的时刻开花，在风寒的早晨落叶。我想那花，一定如同柳絮，一定如同蒲公英，随风飞扬着；寻找离别的人，落在他们抽泣的，颤抖的肩头。那落叶会是红的，如同相思子，如同枫叶，点染它的尽是离人眼中血。我想一定会有一种草，叫做离别草，那是悬肠之草。何处没有离别呢？何时没有离别呢？人生本来就如浮萍，朝东暮西，怎么会永远集结在一起呢？我想一定会有一株草，是伤离别的。不必问它的颜色，不必问它的滋味，不必问它开花的季节。
《那年我十五岁》
**搞的最红火的那一年，我十五岁，也就是那一年，父亲被抓入狱，造反派们说他是间谍，是特务，那只是因为他在中学里教英语！母亲不识字，她不明白为什么会发生这一切，一根绳子结束了她的生命！
最使我难忘的是在一个下雪的早晨，我到关押父亲的牢狱里去看他，远远的，我看见了一个头发花白，衣衫褴褛的老人向我走来。啊！是父亲！我伸出双手，尽管隔着铁栅，但我还是想去拥抱他，可父亲却说：“你是谁！我不认识你，你走吧，走吧，快走吧！”然后转身离去。我的心崩裂了，我大声的喊道：“爸爸，我是您的女儿啊！您为什么不理我，为什么不认我？”可他却没有回头，我只好离开了监狱。
我走在街上，雪花飘进我的衣领，却打在我的心上！我漫无目的的走着，走着，我冷急了，饿急了，可是我的家在哪儿，我的亲人又在哪儿？陪伴我的只有我的脚印和那凛列的寒风……
《无辜的罪人》
聂兹纳莫夫：先生们，我已经得到允许了，因此，请不要打断我的话。先生们，我提议，为抛弃亲生孩子的母亲干杯吧！让她们在欢欣愉快里活下去吧，让她们的道路上撒满蔷薇和百合花吧。希望她们的快乐生活，不受任何人、任何东西的搅扰，希望任何人、任何东西也不使她们想起那些不幸的苦命的孤儿。为什么要去破坏她们的平静呢？她们为了自己的娇儿，已经做了她们所能做所会做的一切了。她们有的为她们的孩子痛苦，或多或少柔情地吻过她们的孩子，而且临别赠言：“我的宝贝，分别了，自己去找你的生路吧！最好还是死去。”
所谓真理，这就是真理：死是头等美事。它能叫这位新入人间的旅客满意的。然而这样的幸运还不是每个孤儿都能享受得到的。（低头沉思片刻）还有一些多情的母亲，她们不只常流眼泪、常吻她们的孩子，而且还给孩子戴一个黄金做的小玩艺儿，还说：“戴著吧，记住我吧！”可是，可怜的孩子能记得什么呢？而且何必要记着呢？何必给他们留下这个不幸的耻辱的永久的纪念品呢？
就是没有这个，也是每个不嫌麻烦的人，都要指着他，说他是被抛弃的私生子，是道旁的野种！可是他们的母亲是否知道这个不幸的、无缘无故被人辱骂的孩子.有的时候把眼泪洒在她妈妈留下的纪念品上呢？妈妈，你现在在哪里快乐逍遥呢？回答我一声吧！哪怕你的一滴眼泪落在我的头上，我再去忍受我的痛苦和失望，我将会觉得轻松一些，要知道这纪念品挂在身上，真像火一样烧着我的心呀！
《文绉绉》
有个姓朱的财主，又讲忌讳，又爱说话文绉绉。他对新来的小猪倌说：“记住我家的规矩：我姓朱，不准你叫我时带‘朱’（猪）字，叫‘老爷’或‘自家老爷’就行了；平时说话要文雅一点，不准说粗言俚语。例如，吃饭要说‘用餐’；睡觉要说‘就寝’；生病要说‘患疾’；病好了要说‘康复’；人死了要说‘逝世’，但犯人被砍头就不能这样叫，而要说成‘处决’……”第二天，一头猪得了猪瘟。小猪倌急忙来对财主说：“禀老爷，有一个‘自家老爷’‘患疾’了，叫它‘用餐’不‘用餐’，叫它‘就寝’不‘就寝’，恐怕已经很难‘康复’了，不如把它‘处决’了吧！”财主气得半天说不出话来。小猪倌接着说：“老爷要是不想‘处决’这个‘自家老爷’，让它自己‘逝世’也好！”
《月牙儿》
“月牙儿，月牙儿！又看见你了，我的好朋友。你们问我为什么总爱看月牙儿。是的，看见它，我想起来一切，当我知道自己有了病，我非常的痛苦，我觉得已经没必要再活下去了，我穿上了衣服，擦上了粉，躺在床上等死。忽然，听见门外有很轻的脚步声，我看见一双眼睛，从门外的小玻璃往屋里看……我轻轻的站起来，打开了门，是妈！妈……我和妈是怎么进的屋，哭了多久，我都不记得了，只觉得妈怎么老成这样啦？是她的掌柜偷偷的回了家，没给她留下一个钱。她没有办法，就到处找我，已经找了半个月了，哈哈哈哈，她找到了女儿，可女儿已经和她过去一样，是个暗娼了，哈哈哈……啊啊啊啊……”
7.艺考文学作品朗读什么样的文章
随你高兴啊 诗歌 散文都行 只要能表现出文字美语言美就行 附上诗歌 散文一篇供你参考 希望能帮到你 热爱生命 汪国真 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 我与地坛 史铁生（节选） 二 现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难。
她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。
我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。
她料想我不会愿意她限我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。
每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。 有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。
待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。
只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”在那段日子里——那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想”。
事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。
有一次与一个作家朋友聊天，我问他学写作的最初动机是什么？他想了一会说：“为我母亲。为了让她骄傲。”
我心里一惊，良久无言。回想自己最初写小说的动机，虽不似这位朋友的那般单纯，但如他一样的愿望我也有，且一经细想，发现这愿望也在全部动机中占了很大比重。
这位朋友说：“我的动机太低俗了吧？”我光是摇头，心想低俗并不见得低俗，只怕是这愿望过于天真了。他又说：“我那时真就是想出名，出了名让别人羡慕我母亲。”
我想，他比我坦率。我想，他又比我幸福，因为他的母亲还活着。
而且我想，他的母亲也比我的母亲运气好，他的母亲没有一个双腿残废的儿子，否则事情就不这么简单。 在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。
我便又不能在家里呆了，又整天整天独自跑到地坛去，心里是没头没尾的沉郁和哀怨，走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？她匆匆离我去时才只有四十九呀！有那么一会，我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。后来我在一篇题为“合欢树”的文章中写道：“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊溯的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。
’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”小公园，指的也是地坛。
只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻显得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。上帝的考虑，也许是对的。
摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是乌儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。
把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。 曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。
她来。